学校迟迟不开学，各自家里的“神兽”窝在家里持续进化，吃喝玩乐，一室之内；偷奸耍滑，有始无终。有的家庭正在持续冷战，有的家庭早已开始间歇性“交火”，而有的家庭则已经刀枪尽碎，“满目疮痍”了。
今天上班的时候，我听说学校实验班的一个孩子，昨天被他妈妈赶出了家门。细一打听，原来是这孩子在参加线上考试的时候，关了摄像头玩《王者荣耀》被他妈妈发现了。于是两人打了一场“针锋相对”的遭遇战，最后男孩战败，只能外出避难了。
其实，近几年，关于中学生玩《王者荣耀》的话题就一直没有中断过。很多家长和老师，一提起《王者荣耀》就如临大敌，视为洪水猛兽，说什么“玩物丧志”。在我看来，其实大可不必。毕竟，即使没有《王者荣耀》这个游戏，贪玩的孩子还是会找到新玩物。
玩物是人之常情。
人性都是趋利避害的。我们毕生追求幸福和舒适，正是趋利避害的基因早就写好的程序。因此，玩一玩、乐一乐，自然是人之常情。
德云社的于谦爱玩，也并没有耽误他自己的事业。
他的人生观是，“玩儿比天大”。
于是他玩着玩着，写了本书——《玩儿》。
玩着玩着，整了个京郊60亩的动物园，养了大大小小数千只动物。
身为一代文坛领袖的鲁迅也爱玩，也并没有影响他的声誉。
自从43岁那年看过第一次电影，他便进化为了“电影狂魔”。
翻看鲁迅日记，我们会发现他1934年看了34部电影，35年看了30场，36年又看了17场。平均下来，基本上一个月得看两场。
除了爱看电影，鲁迅还喜欢给自己设计服装，收集书画文物，养金鱼，养壁虎……
难怪陈丹青评价他：
“鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。”
可见，玩物跟丧志并不构成必然因果。关于这两者的关系，木心先生讲得很好：
“玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。”
我想接着木心先生的话，再进一步明确一下：丧志才是因，玩物只是结果。
毕竟，每个时代都有自己的标志性“玩物”。80年代的武侠小说和流行歌曲、90年代的动漫和“魂斗罗”、00年代的魔兽世界和大话西游，玩物从来没有离开过这个世界。当我们在对00后“手游一代”指手画脚的时候，我们可还曾记得自己也曾是“电视隐”一代，不看《还珠格格》吃不下饭，不看完《渴望》睡不着觉。时代不同，玩物变了个样而已。
教育是要顺应人性的，要想去掉孩子心中的“野草”，最好的办法是在那里种上“庄稼”。
“丧”是万恶之始
“丧”是前几年，在90后群体中兴起的文化象征，多用来形容人态度消极、情绪消沉、精神萎靡、负能量爆棚的状态。
在我看来，“丧”实际上就是心灵荒芜的外在表现。
什么叫心灵荒芜？
就是对未来没什么志向，也发现不了生活中的乐趣。
时代和环境不以个人的意志为转移。要想在这滚滚红尘中不随波逐流，我们首先要有个方向。
孟子说：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
王勃说：
穷且益坚,不坠青云之志。
苏轼说：
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
其实都是这个道理。最好的教育，其实就是给孩子的心里，种上一颗长成参天大树的种子。
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