《心法乾坤》免费试读_卫真

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初入武当山

在20世纪末期的时候，刚刚大学毕业的我，在社会上闯荡了两年以后发现，理想与现实差距真的很大，后来我考虑到了出家。

然而，是应该当道士还是当和尚呢?在这两者之间，我应该怎么样进行取舍呢？说起来这真是一个大问题。

我的家乡在西南三省，在那里，有着很浓厚的宗教信仰基础，各个地方都有法官(或许更多的时候，大家更喜欢叫他们神汉或者是神婆)，就连我自己也曾经学习过画符。于是我考虑到了文化等多方面的因素，毅然决然的决定了，我要当一名道士。

在多年以后，我以前的同学，当面问我，

“当时的日语专业也很好找工作呀，你怎么就出家了呢？”

我也认真的回答了他们的问题，因为当时的我一心想要使用我所学到的知识，做一些比较实际的有意义的事。

一开始，我是先到了政府部门，参加了相应的考试。后来，我发现和我一起来参加考试的考生，百分之八十以上不过是想混碗饭吃而已。我不喜欢没有想法的人，从那以后几乎没怎么参加过这类考试。

我想去当小学老师，为高级中学培养人才，让他们在今后的日子里通过自己的努力，能够真正的做到，为国家做点事。

等我通过了教师资格笔试面试考试的时候，就等着上交材料，准备拿到证件时，一件看似很平常的事，改变了我一生的走向。

我还记得在那一天，我满心欢喜的踏上了去往县里的汽车，手里拿着申报资格证所需的资料。一路上，我庆幸，自己终于马上就可以实现的想法，而沾沾自喜。

不多时，来到了车站。离开了车站后，遇到了高中时的同学。他正准备带着他的女朋友去游览当地的一处寺庙。

多年不见，好说歹说，硬是把我给一块拖了去了。说起来，其实这也没什么，去就去吧。

几经辗转，终于，乘车来到了庙里（在佛教里面，他们叫寺庙。在道教里面，称为宫观。然而，宫，只有经过皇家敕令修建，才有资格称之为宫，平常大家自己筹集资金所建立起来的，只能称观。）走上了成几个梯次的台阶，我发现，他们的香是不收费的。

在第一个殿堂门前，竹椅子上，坐着一个约70岁的老爷子。此时的他正看着，台阶下面那个四只脚的方炉，那是用来焚香的香炉。

我走了过去，看到香成色还不错，顺手拿起来闻了一闻。(当时的我，根本不知道，宗教应该注意的基本礼仪，要是放在现在的话，这是一个低级的错误。凡是，用来供奉神佛鬼众的供品，都不能闻。)正坐在椅子上的老头，顿时就坐不住了。他双手一撑，直接从台阶上跳了下来。

一口地道的方言，咆哮着对我说：“这香是你能玩的吗？那是佛和菩萨才能享受的，你算老几呀，你又不是佛和菩萨。是谁给你的胆，让你这么做的，你不怕下地狱呀……”

老头一直哒哒哒的，连珠炮似的说个不停，说了半天后才心满意足的停了下来。

我自认理亏，对他一直都是微笑着，也不说话，等他走了以后，我才继续向前走。

当我们游览完这个寺庙，准备回去的时候，再次来到了老头的位置。我依然冲着他微微一笑，不做任何的表示。

无独有偶，一个看起来约摸不到十岁的小男孩，跟我刚才一样，做了相同的动作。

不出所料，老头又重复了一遍，他精彩绝伦的激情演说。

旁边小男孩的妈妈脸都绿了，一边作揖，一边赔礼道歉，一边从包里拿出两张100块，投进了功德箱里，老头这才终于罢休。

这一幕，刚好让正往回走的我看见，顿觉大惊。

想不到，宗教在民间的力量，真是不可小视啊！

转念一想，即将要成为老师的我，即使真的成为了老师，我这一生，又能真正的教化得了几人呢？说起来，恐怕我自己都会觉得很搞笑吧！

而在中国的宗教，最少也有了近千年的基础，尤其是其在民间的力量。

回头想想，我不过是曲线求全而已，最终想法没变，况且我没什么其他过激的想法。

我顿时觉得豁然开朗，茅塞全无，似乎没有任何的事，可以阻碍得到我。不过最让我头痛的是，“我应该出家当和尚，还是当道士呢？”

也许，会有很多人说，和尚道士，那又有什么区别呢？佛本是道，他们都是一家人嘛。

能够说出这种话的人，说起来的确是很幼稚。

姑且不说，历史的变迁以后会变成怎么样，一个在自己国家都被视为垃圾般的存在，能好到哪去呢？再说了有朝一日这个问题，如果升级到国家文化层面上，毕竟它是属于外来的，再说他们也没有什么技术性的东西，就算是武术，也不过是适合年轻人练一下，年纪大了就废了。重点是他们的教义，其最终的追求，个人认为不太尊重实际。

如此种种，最后我选择了道教。

在家过完年，做通了我父母的工作。买了票，坐车就来了武当山。（我所选择的地方分别是，青城山，武当山，龙虎山，崂山，茅山，齐云山。因为我是西南人，所以我把离我最近的青城山排在了最后，其他的依次往过走。）记得我来的时候是农历的，二月中旬，具体的时间早已记不清了。

此时的我，正坐在前往武当山紫霄宫的车上。一路之上，山路18弯，在家歇了几个月后，完全顶不住这样的趋势，整个人给我整的七荤八素的，差点就吐了出来。手脚都是麻的，完全不听使唤。

整个人感觉有气无力的，这气质，和我那身西服，横看竖看，不管你怎么看，怎么看都不搭调。

终于听到了司机喊了一声：“紫霄宫到了”，我才踉踉跄跄的，提着我的包昏昏沉沉的下了车。在路边找了一块石头，坐了下来。休息了好一会儿，才逐渐的缓和下来。

休息好了以后，我提着包走过了石桥，走进了紫霄宫的第一重殿，

---“龙虎殿”

本节完

大礼

龙虎殿，顾名思义，这是一个有龙有虎的殿堂，难道里面真的会供奉龙和虎吗？

大家都常听说：“左青龙右白虎”，这是大家很多人都知道的。而平常不知道的，有五兽，它们分别是：

“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中狮子”。

它们主要是用作护卫，自从2000多年前风水开始兴起，大家就已经注意到了，我们的房子需要藏风纳气，这个时候，大家就知道了，遮蔽和护卫的重要性。

经过长时间的发展，总结归纳，大家很形象的把四象带入了其中。由此，一直延续至今。

他们具体作为护卫的时候，分别为：

“左青龙神君孟章，右白虎神君监兵，前朱雀神君灵光，后玄武神君执明”。

这四位被称作护法神，有人也叫他们守门大神。

有时候我们为了避免撞邪也会用他们做护身咒语。（四灵护身咒：青龙孟章侍吾左，白虎监兵从吾右，朱雀灵光导吾前，玄武执明随吾后，四灵护身身清净，急急如中天紫薇北极大帝律令。“练习这个咒语需要配合相应的手诀，在本节的末尾，将具体进行解说”。）

龙虎殿，正当**奉的是一位，脚踩风火轮，一身都是赤色，身穿金甲，绿色朝靴，身上还缠绕着风带，手拿九节钢鞭，三只眼睛怒视前方的神将。他就是都(du)天纠察大灵官---“王善”，王天君。

之所以把它供奉在第一重殿，主要是因为，他是善恶纠察灵官，也是奉了三清的法旨专门降伏妖邪的大神。配合龙虎二神将，护持宫观中的安宁。

走进了龙虎殿，与值殿的坤道说明了来意后，她当即应允我进入紫霄宫中。(值殿，道教宫观中，比较常用的说法。意为，在殿堂里值日或执勤。“坤道”，道士中，以天地乾坤而论，乾为天，主刚强，所以，男道士，叫乾道。坤为地，主柔顺，所以，女道士，叫坤道。)

出了龙虎殿后门，正前方一条直冲而上的台阶矗立着。两旁最先看到的是左右对称的，驮着石碑的两只大石龟，龙生九子之一的，“赑屃”(bi xi)。上面记载着武当山修建的具体源流。看起来，一只连百吨都不止。放眼看去，整个结构的格局，那种雄伟壮阔的感觉，油然而生。

上了台阶，来到另一个殿堂。与前面龙虎殿不一样的是，进入紫霄宫必须过龙虎殿，只有这一条路。而这里，左侧也能过去。

据说，在当时，只有朝中大员和天子才能继续往前走上去，平民和地方官只能止步于此。由此而得名，

---“朝拜殿”

我没有走进朝拜殿，直接从左侧的门洞绕到了后面。

这是一个小广场，左右两个殿堂，左为“福寿堂”，右为“甲子殿”。它们的正前方，就是紫霄殿。(之所以叫福寿堂，是因为里面供奉的是“福禄寿”三星。而甲子殿，是因为，里面供奉的是“六十甲子值年太岁”，都因此而得名。)

这时候我才注意到，原来，这里的修建风格，跟北京紫禁城是同样的格局。不过是，占地不大，给人的感觉，没有那么的金碧辉煌而已。

一直以为，武当山道教协会的办公区域在紫霄殿，走进去一看，不免有些失落。里面供奉的是，北方坎位的战神，“玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔济苦天尊”。

我又跟值殿的师兄打听了具体的位置，几经周折，终于在一个挂着“恩覃(tan)三界”牌子的偏殿旁边找到了办公区。(后来我才知道，那是三官大帝，“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。凡是门派不一样的，比如，茅山上的上清派，不叫“茅山派”，龙虎山的“天师道”。他们都不是同一宗派的，遇见了，就叫师兄，年长的，可以叫“某某爷”。一般的，道教中，也为了表示尊重，都会相互称对方“爷”。)

经过咨询，我最先找到了协会管事的主任，因为此时的协会会长正在会客。(宫观的主持，名分上的法人。不是电视剧里那种什么掌门，也不是方丈，因为道教的方丈，要求很高，达不到的话，一般不能“升座”成为方丈。而，会长的叫法，不过是因为有了协会以后，又是里面的龙头，才这么叫的。毕竟，道教很大程度上，一直是比较接地气的。)

我不便打扰，在主任的办公室里，闲谈了一番。从工作经历到出家因素，以及对未来的预期，天南地北侃一通。主任也简单的聊了下当年她的经历。

最后，主任对我说，“你要表示你的诚意，最好给会长行个大礼”。

而我们大家都知道，所谓“大礼”，无非就是五体投地嘛。现在的问题是，这个场所它不怎么合适呀。

我问主任，“怎么样才算是大礼”。

“给会长磕个头”。

这个嘛，我倒是可以接受的。告别了主任，在办公室门口的石凳子上坐下来静静的等着。

终于，眼看就中午了，一阵钟声敲响，会长走出来了。我在院门口追上了他。

刚才咨询过的一师兄赶忙走上前，跟会长说明了我的来意。

会长问我：“你为什么来出家？”

“这不好说”，我回答。我的回答似乎出乎了他的意料。

“那就简单点说。”

“这也不好说啊。”我略感无语的说。

“那就两句话概括一下吧”会长有些急了。

“这个它真不好说”。

我接连三句不好说，会长恼了，顿时变脸，脸拉得很长。

他直接说：“你不诚实”。直接无视了我，转身就走。

我站在原地，微微一笑，没有带入任何的情感。

(后来我在出家申请书上写到，我从事过不少的行业，对于每一个人，我都会不自觉的会去分析，对方想要得到什么，我的回答是否能够得到认可……由此种种，才有了我当时连续三句呈递增形式“不好说”。)

原来，刚才敲响的，是提醒大家吃饭的钟声。

主任从我身后走过来，对我说：“恐怕这是会长，第一次遇到你这种情况。一般来说，留下应该是不可能了，不过，他也没说什么，我先安排你住几天再说吧。”

我道过感谢后，跟着主任到相应的区域报了个到，解决了吃住的问题。

主任给了我几本书，“太上玄门早晚功课经，道德经，太上感应篇，龙门心法”。嘱咐我，每天跟随大家上早晚课，并把，道德经，太上感应篇，背下来，跟随广场上的师兄们学习太极拳，太极剑。

我苦笑着，这才是我人生转折的开始。

主任说：“总不能老是闲着，自己找点事做，有事我也会通知你的。”

主任没有给我具体的布置，我开始了我在紫霄宫放羊般的生活。

本节完

四灵护身咒，修炼概述：

凡是想要修炼此术，需要知道并了解，五个方向的颜色和五行的具体搭配情况。再配合相应的罡图手诀，存思，才能发挥它的作用。

五方五色配五行：

东方青色青龙木，

西方白色白虎金，

南方红色朱雀火，

北方黑色玄武水，

中央黄色狮子土。

踏罡步斗：

直立面向南方，走三步半的距离(切记：凡踏罡步斗，都走三步半。)，到达南方火，离卦的位置停下。

出左脚(因为左为贵。老子说，“君子，居则贵左，用兵，则贵右。”又说，“吉事尚左，凶事尚右”。)呈半圆的曲线，先走三步到南方，转身面对正北，最后收脚并齐，收脚算半步。

南为火，增加阳气。

东为木，增加生气。

西为金，增加煞气。

北为水，平和阴阳。

中央土，护卫身形。

踏罡步斗，就按照这个顺序走。舌头平贴上颚，用口吸气，鼻子呼气。走一步一呼吸。

踏罡步斗时，要配合手诀，身体前微微倾，右手结剑指置于胸前，左手掐玉纹放于后腰。(剑指：右手中指，食指直立，小拇指，无名指向内弯曲，大拇指压住，不让它们弹起来。玉纹：左手中指第二节，用大拇指掐住。)

每走一步，手脚动作要一致。(以左手的食指，中指，无名指看做后天八卦图，在上面定方位。为什么用后天八卦，因为，后天主地，管人事。)

北方坎卦，中指第一节。

南方离卦，中指第三节。

西方兑卦，食指第二节。

东方震卦，名指第二节。

其中，

乾卦为天门属金，在食指第一节，方向西北。

坤卦为地户属土，在食指第三节，方向西南。

巽卦为人门属木，在名指第三节，方向东南。

艮卦为鬼路属土，在名指第一节，方向东北。

每念一句，走一个方向，手上掐的位置都是同步的。当念到“急急如中天紫薇北极大帝律令”时，进入中宫土位，面向北方。

每走一个方位时，想象着相应的灵兽就在你身边，最后，头向外把你保卫其中。

当你度过危险期后，记得向四方鞠躬感谢，“感谢东方青龙神孟章神君……护佑弟子周全。”

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