《历史上的明朝》： 痛苦

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《磨棱》： 让人看不起的她（1）》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《历史上的明朝》： 痛苦。

第一章 痛苦

一切都从1328年10月21日那个晚上开始。

濠州钟离（今安徽凤阳）的一家豆腐店内随着一声婴儿的啼哭，整个房子顿时香气四溢、红光绽放，屋外本来是晴空万里，突然之间狂风大作，帝星闪耀。

历朝历代，凡是皇帝降世古书上都有这样的记载，至于是真是假也不用去追究了，谁叫别人是皇帝？

这家的男主人朱五四看见自己的儿子出生后，脸上并没有当一名父亲的喜悦，相反，他现在是满脸愁容。

作为一名农民而言，在已经有了三个儿子、两个女儿之后，再获得一个儿子，首先要考虑的不是如何将他培养成才，而是一家老少如何能吃饱的问题了。

虽然家里开着一家豆腐店，但是他主要还是得依靠播种地主家的土地讨生活，这就意味着，想要活下去就得不停地干活。

在小儿子出生一个月后，朱五四夫妇替他取了一个名：朱重八，这个名字也可以被叫做朱八八。

我们现在来说明一下朱重八家里人的名字：

父亲：朱五四（后恢复祖名朱世珍，追封明仁祖）

大哥：朱重五（后恢复祖名朱兴隆，追封南昌王）

二哥：朱重六（后恢复祖名朱兴盛，追封盱眙王）

三哥：朱重七（后恢复祖名朱兴祖，追封临淮王）

顺便提一下，朱重八是朱五四的第四个儿子，后更名朱元璋，明太祖，明朝的开国皇帝，他的祖名是朱兴宗。

……

看到这里，可能有人要问了，难道老朱家是搞数学的吗？前面我们提到过，朱家是卖豆腐和种田的，是地地道道、童叟无欺的农民！

那为什么取这样全是数字的名字？

问得好，给这位朋友鼓个掌！

这里我们再说明一下，如果你生活在元朝，恰好你没有出息不是当官的，又碰巧你家里还穷不能上学，那么恭喜你了，你是不允许拥有名字的，只能用父母的年龄相加或者出生的日期来命名。你不用考虑登记户口的人会不会眼花，因为那个时候还没有户口登记制度。

朱重八的童年很幸福，生活在一座冬冷夏暖、四面通风、采光良好的破茅草屋里，他的主要工作是给地主刘德家放牛，他曾经也幻想过读书，可是朱五四拼了命的干活也只能让家里人勉强吃得上饭，哪里还有闲钱负担学费？家里虽然穷，但是父亲每次劳作回来都会带上自己做的竹蜻蜓或者地主家没吃完的肉给他们兄弟姐妹。

这个时候，朱重八的梦想很简单：替父母兄长分担点生活重负，成年之后托村里的媒婆给自己介绍个手脚勤快、干活麻利的媳妇，然后生下自己的子女，等到子女长大了，让他们出去给地主放牛，然后自己一家人其乐融融的生活在一起。

虽然平淡贫穷，却也是人生一大乐事。

可是上天注定要毁掉朱重八这贫困可怜的梦想，要让他创造一个奇迹，创造一个流传后世的佳话。

此时的中华大地，正处在极其腐败的元王朝的统治下，这些从蒙古来的统治者似乎并不把自己统治下的人民当人看，他们恨不得把这些占面积的人都杀了。然后把土地用来放牧。

从赋税到徭役，能想出来压榨老百姓的科目他们都用完了，一切该收的、不该收的、离谱的钱都向老百姓征收了，似乎他们并不是这块土地的统治者，而仅仅只是掠夺者。

于是，这个马上民族在统治中国六十余年后，国家制度运作到最后的时刻了，只等上天压下来的最后一根稻草。

真想知道曾经一统天下、横扫亚欧的成吉思汗在天有灵看到自己的子孙如此作为，会是什么样的心情。

很快，上天将这最后一根稻草压在了元朝这匹风烛残年的骆驼背上。

公元1344年，元至正四年。年初，元朝征服就收到两个消息，第一个是黄河决堤了，沿岸几十万人民沦为灾民，妻离子散、游离失所、食不果腹、家破人亡，这样的灾情可谓是非常严重了，元朝的统治者即便再不把人民当人，也要提防着他们造反，所以维修黄河河堤是必须要做的工作。

可是元朝内部出现了一件非常奇怪的事，竟然只有一半的人主张维修河堤，还有一半的人反对维修，这就很让人想不通了，真不明白元朝的统治者脑袋里都装的是些什么？

但是从客观上来讲，主张修的不一定是忠臣，反对修的也并非全是奸臣，这其中的奥妙等到以后再来揭晓。

此时的元朝宰相叫脱脱，他几乎算是元朝最后一个名臣，他实行了很多改革政策，为政清廉，也是他极力主张维修黄河河堤，可是他却想不到，他的极力主张，已经给元朝挖好了坟墓。

另一个消息是淮河的沿岸遭遇了极其严重的瘟疫和旱灾，这个比上一个消息对于元朝的统治者来说更为简单，因为饿死了或者病死了就没有人来造反了，何乐而不为？可是表面工作还是要做的，元顺帝下令赈灾，向灾区运输赈灾物资。

中书省的高级官员要准备银两和粮食，然后自己再偷偷拿点，这是可以理解的。接着，赈灾物资分拨到了各路，地方官员们再偷偷留下一点。之后再划分到各州、县，各阶层官员再替自己拿一点。最后到了老百姓手上，银两是没有了，粮食也剩壳了。然后各级别官员纷纷上书，表示皇恩浩荡、地方人民和政府感激涕零，把皇帝比作古往今来最好的皇帝，然后元顺帝深深感觉自己做了一件大好事，在功劳薄上替自己记了一笔。

灾也赈了，功劳也记了，大家都很高兴，真是皆大欢喜！

可是人民不高兴，而且是极其的不高兴，朱重八就是其中之一。

我们来看一篇日记：

四月初六，父亲饿死。

四月初九，大哥饿死。

四月十二，大哥长子饿死。

四月二十二，母亲饿死，

作者：朱重八

……

在我看来，这是世界上最悲惨的日记。

我的愿望过分吗？我不过是想要一个家，想要自己的子女，想要给一生辛苦、老老实实的父母一个安逸的晚年，不过是想有一口饭吃，过分吗？

家里虽然不大不富，但是家里成员和和睦睦、相互依靠。不管怎么样，家里有父母和蔼的笑容，哥哥姐姐的关怀，爸爸做的竹蜻蜓，地主家没吃完的肉，然而现在，什么都没有了。

除了朱重八和他的二哥，这家里已经没有其他成员了。

这一年，朱重八只有十七岁。

面对家里的变故，面对亲人一个一个的离去，他只有仰天痛哭，只有以泪洗面，他很弱小，眼看着家庭支离破碎，他却无能为力，什么都不能改变，人生最大的痛苦莫过于此。

哭过之后，一个更为严峻的问题摆在他兄弟二人面前，他们没有棺材、没有寿衣，更没有埋葬父母的土地。在元朝，人是不能随便埋的，因为土地都是有主人的，你不能埋在别人的土地里，除非得到别人的同意。

于是，兄弟二人用木板抬着父母亲人的尸体去求地主刘德，希望他能看在自己一家人替他干了大半辈子活的份上，给自己父母一块土地好让父母入土为安。

刘德非常爽快，甚至没有一点犹豫，就给了他们回答——不行！

朱重八没有办法，和二哥继续抬着亲人的尸体到处寻找，可是天下之大，到处都是土地，却没有一块是属于他们的。

幸好遇到了一位好心人，看他们兄弟俩实在可怜，便给了他们一块土地让他们安葬自己的父母。

“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。”这是后来明太祖朱元璋对往事发出的感叹。

年轻的朱重八实在想不明白，为什么父母在这片土地上辛苦耕耘了一辈子，将自己的汗水和希望全部洒在这片土地上，死后连入土为安都很难做到。而地主或者官员一天什么都不用干，却能锦衣玉食、无忧无虑，这是为什么？

虽然想不通，但是他不能让这个问题占用他太多的时间，因为他还要吃饭，还要活下去！

在他无数次绝望的时候，他不止一次的对上天表示过祈求，从道教的玉皇大帝到佛教的如来佛祖，只要想得到名字的都祈求过，可是虔诚的他并没有收到回应，从此，他的心开始变冷，复仇的火焰燃烧的越来越旺。

加油吧，朱重八。

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身。

一场灾难将要降临到你的身上，而后，将是一场伟大的事业等待着你，这个时代必定属于你，只有你才是这个时代真正的王者！凤凰要忍痛扑入火中，经历千锤百炼，才能涅槃重生，翱翔天际，才能拥有万丈光芒！

在这之前，你要先活下去。

第二章 千锤百炼

为了生活，朱重八和二哥选择了分道扬镳。在这饿殍遍野的时代，想要吃饱饭是非常困难的，别说吃饭，连树皮和草根都被灾民和穷人吃的一干二净了。

容不得朱重八思前想后，他必须要活下去，反正家也没有了，于是他打算去寺庙当和尚，虽然丢人了一点，但是起码能有一口饭吃。

但是在我看来，为了好好的活下去，一切忍辱负重都是轻如鸿毛。

他选择了家乡附近的皇觉寺，干着类似长工的工作，除了做一些粗活累活以外，还要负责清洁、添油、劈材烧材等所有别人不想干的工作，即便如此，其他和尚对这个新来的年轻人也没有好态度，动不动就是非打即骂，在其他和尚喝酒吃肉的时候，朱重八只能趴在地上擦拭被香客踩脏的地板。

元朝是个非常让人不能理解的朝代，这个朝代下的和尚除了没有头发外，一切生活方式都和正常人一样，他们允许喝酒吃肉，允许结婚，甚至还能拥有自己的土地，如果有钱，你还可以做些生意。

但是这些待遇对朱重八来说，是不可能实现的，因为他只是一名被现实逼迫到无路可走的人，只是一名来寺庙乞讨一口饭吃的人。

朱重八的住宿环境还是可以的，至少比猪圈好了一点，这里是寺庙堆放杂物和木材的地方。每一个孤独的夜晚，在朱重八干完所有的活回到这里，透过窗户望着夜空和明月，他都会思念自己的家人，思念只和自己相处了十余年的父母。

月是当年月，人已无踪影。

断肠觅白发，此景更相思。

一首自己创作的打油诗送给大家，毕竟文采有限，希望各位不要吐槽，但是我觉得，这首诗完全表露了朱重八此时此刻的心境。

朱重八，哭吧，大声的哭出来吧，眼泪是必须的，在我看来，流泪的人并不是懦弱的人，而是一名英雄锻造自己的过程，试问天下，哪有与生俱来的英雄？

朱重八每天的生活都是无尽的重复和枯燥，尽管如此，他也心满意足了，毕竟能吃到饭，不至于和外面的人一样饿死。

可是上天偏偏不让这个可怜的人得到安稳。在朱重八入寺仅一个多月后，更为严重的灾荒袭来，黄河、淮河一带的人民更是没有饭可以吃，在这样的社会背景下，谁还有闲心去烧香拜佛？朱重八所任职的皇觉寺求佛祈福有限公司在高层董事会的一致赞同下，宣布了破产。

没有了收入，所有的和尚就必须都出去化缘才能不被饿死，所谓化缘，其实就是乞讨。

关于乞讨的地方，也是很有讲究的。富一点的地方，就派寺庙高层领导去，穷一点的地方派有资历的和尚去，而像朱重八这种，就被派往了淮西和河南，这里不但穷，还是受灾最严重的地方，自己都没有吃的谁还会把食物施舍给你？

反正饿死就饿死了，谁让你是没钱没势，地位低贱的朱重八？

在游方的生活中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副其实的旅行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿；每敲开一扇门，对他都是一种考验，因为面对他的往往只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。

十七岁的朱重八已经失去了一切，家庭、父母、亲人，他心中那仅存的自尊是他唯一拥有的东西，可是现在，就连这最后的自尊也将不复存在。

生存和尊严，谁更重要？

朱重八，放弃一切吧，只有这样，你才能重新开始，才能拥有新的人生。

在朱重八沿路乞讨的时候，他与其他和尚不一样，他除了讨饭以外，还顺带研究了淮西、河南的地理山脉、风土人情，开阔了眼界，丰富了见识，还有了自己的宗教信仰——明教，他相信，当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛会降临世间。就朱重八的生世而言，他有没有这样乐观的心态真的很难说，但是我们有理由相信，他心中的弥勒佛其实就是他自己。

朱重八在经历人世间诸多的考验后，他真正的成长了起来，他从一名看着父母死亡只能躲着哭泣的孩子，从一名任人欺负不敢抱怨的寺庙杂役，成为了一名真正的战士，一名武装自己心灵的战士。

大部分人在面临长期的困难和磨难，只会选择怨天尤人，能过且过，自暴自弃。而还有极少部分的一些人，会选择暂时的低下头，忍辱负重，但他们内心却从未屈服过，只等着拨云见月、重获光明的那一天。

这，才是真正的英雄，因为英雄，并不是天生的。

经过三年的流浪漂泊，当朱重八再次回到故乡的皇觉寺，他早已不是当年那个少年，他现在有绝对的信心面对一切灾难。

这是一次关键的转变，有些人终其一生也无法做到，而转变的主旨在于心。

对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛、亲情的失去、友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力、为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。

是的，即使你拥有人人羡慕的容貌、博览群书的才学、挥霍不尽的财富，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。

朱重八收拾好了包袱，思考了这三年以来的得与失，带着自己的一切踏上了回家的路。

……

元至正十一年，公元1351年，元朝走向了最后的时刻，上天决定彻底放弃这个马上王朝。

之前我们提到过，黄河决堤，元朝政府下令沿岸十七万人民劳动力维修河堤，各级地方官员异常兴奋，因为皇帝拨的款是可以克扣的，民工的口粮是可以克扣的，工程的费用也是可以克扣的，反正民工饿死，洪水来袭，也不管自己什么事。

于是神奇的事情又发生了，当民工挖到山东时，从泥土里挖出了一具石人，石人的样子很奇怪只有一只眼睛，背面刻着：石人一只眼，挑动黄河天下反！在当时封建思想的统治下，这让当时的民工思想出现了强烈的波动，难道是上天的旨意让我们推翻暴元不成？

与此同时，颍州（今安徽阜阳）的民工韩山童和刘福通起义了，为了体现正式感，他们设置了起义军的宗教信仰——白莲教，然后为了让手下人能够信服，将自己的祖先修改了，一时间，有可能祖上八辈人都是贫农的韩山童突然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成为了刘光世大将的后人。

他们的命运和以往每一次起义的农民领袖也类似，起义、被镇压、后来者居上，这似乎是陈胜吴广们的宿命。

尽管他们的起义形式毫无新意，但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位，在史书上，将永远地记录着：公元1351年，韩山童、刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。

在元代这个把人分为四个等级的朝代里，最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪，他们即使在占据了中国后，好像仍然把自己当成客人，主人家的东西想抢就抢、想拿就拿，反正不关自己的事。在他们的思维中，这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。

但他们错了，这些奴隶会起来反抗的。当愤怒和不满超过了限度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗是唯一的道路。反抗是为了生存。

这把火终于烧起来了，而且是燎原之势。

短短一年时间，元朝各地发生了几十次暴乱，参与起义人数达到了百万之多，看似所向披靡、纵横疆场的蒙古帝国受到了前所未有的威胁。

此时的朱重八依然在寺庙里撞着钟，他并没有参加起义军的想法，他只是一个普通人，他现在的理想也只是想要活下去，像起义这样高风险高难度的工作，他还是不想干的，毕竟如果失败，自己连活下去都不可能了。

在很多史书中，包括现在教导育人的历史课本上，都把朱元璋比喻成天生勇猛的英雄形象，一听说起义，马上操起家伙参加了起义，然后一路过关斩将创立了伟大、空前繁华的明朝盛世。

依我看，这是不对的，这并不是真正历史上的朱重八。因为朱重八只是一位什么都没有的贫穷灾民而已，自己几斤几两他自己还是明白的，作为一个正常人，在面对可能丢掉生命的事前，是不可能不假思索的、义无反顾的，更不可能如此草率的做出决定。

如果朱重八是这样的一个人，那么下一个朝代，将跟他无缘。

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