《斗仙罗怪七后生》——颍南君

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《三界驻阳间办事处主任》免费试读_东阳麦冬》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《斗仙罗怪七后生》——颍南君。

1 罗列收集

我生活在一个新旧交替的时代，亲身经历从小时候一下雨就容易漏水的泥坯房，到现在钢筋水泥浇铸的小洋楼，从小时候的一盏经常害怕被风吹熄的油灯，到现在不怕大风刮的电灯的沧桑巨变，我不得不感谢这个国家的决策者们，是他们让我赶上了这个充满活力的时代。

但同时我们也不得不面对着曾经多少熟悉的环境、物件以及非物质传统在我眼前逐渐减少。这是一个飞速发展的时代，发展与保护似乎很难兼得，所以，我总想留下点什么记忆，记录这新旧的变化，也许某一天，过去曾经存在过，会消失殆尽。我出于农村，少时贫寒，书读不多，及至成年，为了生活南下打工，枯燥的工作之余，便是钻进书店，久久驻足。宿舍床头，也少不了在书店交押金后借得的书，初涉武侠，金庸、古龙、梁羽生、黄易等人书多有摄猎，始萌写小说之志，后若干年，虽每每构思，却多夭折。

今试笔复写，文笔有限，若有不足，还望见谅。

书中故事，多以道听途说，辅以虚构，使其能拼接完整。人物、地方多用化名，如有雷同，实属巧合。

记得是在二十年前的农历八月十五日，我到四石街买钓鱼的钓具和鱼网，天气虽然有点冷了，但正是鱼儿肥的时候。焦阳这地方，十年当中，总归有两三年河流会干掉的，更有“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”之说，但就是这么一片广袤的土地上，却生活着全省七分之一的人口。

祖国大好河山，河流众多，莫不以长江黄河为最长，岁月沧桑间，黄河逐年抬高，致于每每决堤破坝，滚滚的黄河之水夹杂着泥浆黄土如天上而来，淹没农田填满河川。

焦阳的河也深受其患，虽则时涝时旱，注满水的河道，鱼儿却是疯狂的长，贪婪的鱼总是很容易被鱼饵给钓到。

四石街这条街道全长差不多一公里，因这条街道的头和尾各放了两大块石头，共有四块所以叫四石街。街道古朴而传统文化浓厚，有卖字画和装裱字画的，有收藏各种各样古代文献现代书籍资料的，也有卖各式手工艺品、古玩瓷器陶器青铜器的，当然，最后少不了的就是鱼饵鱼具。然而这些高档鱼具都贵的离谱，我干脆买了一些鱼漂和鱼线，准备自己回家砍一根竹子来做鱼杆。

对门是卖古旧书籍的店，一个戴着近视眼镜的中年人，在仔细而又认真地翻看着一本枯黄中略显破旧的书，我不自觉地走近一看，原来是本南北朝时期陶公弘景的《真诰》，素来喜读古书的我不禁自言自语道:“这是要修仙吗?”中年人虽然在目不转睛的看着这本书，但还是听到了我说的话，只见他慢慢的抬起头，扶了扶眼镜，仔细的向我看了看，见我不过是个中学生模样，十分惊奇的问道:“哦！年轻人，你难道喜欢这样的书吗?”

“嗯，我平生并无他好，独爱看书，更兼国学，然则也是读书不求甚解而已，国学纷杂而乱，唯有书不读秦汉以下，志常在老庄之间方是我心中所想，此真诰一书出于晋隋之间，曾经粗略看过一遍，里面多收录仙家事迹，且生涩难懂，当今世上，利欲熏心，神仙方家之术多不受待见，还是找些实用一些的书看看吧!”我故意文绉绉的回答道。

“哦，想不到你小小年纪，能有这样的见地，也确实不错，但你说“书不读秦汉以下，志常在老庄之间”却是为什么?难道秦汉以下，没有什么大家能入你的法眼?”中年人显然对我的自傲有一些不悦，最后的话故意加大了语气。

“个人见解使然，秦汉以下不是没有大家，然而其受释家影响太深。众所周知，诸子百家兴盛之时，并无释家，释家在秦汉以后。是以欲穷水源头，必排外支流，所以不读秦汉以下。”我毫不退让的解释道。

“年轻人，话也不能这么说，释教虽然产生于天竺国，其中却也有很多的道理可以使人顿悟，否则自东汉以来，释教能在我国盛行这么久，其道理又何在呢?”中年人语气稍显平和的继续问到。

我一时有些语塞，对他此一问思索了一会，但还是从容的回答到:“释子多言空话假语，又以坐食百姓虚耗民生为生存根本，虽像嫁接之木一样存在于国中，还不是要三武毁之，一宗灭之，若释学为上上之学，断不会遭遇往来兴灭，经说三破!

所以，释迦牟尼不能勉母国于覆灭，松赞干布不能见释苯之争杀儿孙，坦特罗佛教不能阻伊教断其宗派。虽有石虎剃发结痂崇奉，妄使汉民不遵孝道，避不了冉闵全歼其种族十万;虽有梁武养僧禁荤皈信，陡增国民尽弃奋斗之志，终不免侯景饿死其宫室一场。以此看来，

释子虽能盛行一时，然而其误也大，上不能兴国，中不能旺家，下不能守身，短板显而易见，虽有所盛，其败更是迅速，想来又有何益呢？”我不无叹息的回答道。

中年人不知什么时候已放下了手中的书，拍手称赞道:“人常说有志不在年高，无志空活百年。今日见你，方知此言不差。你刚才所说，虽然未免针芒太过于激烈，使人不敢苟同，却也有自己独特的见解。人若能禀承异见，必然超脱于一般人，想这世上之人，言语越是荒诞无稽，越是其才华不浅。”

中年人停顿了一下，接着兀自说到:“你所说先秦诸子百家，名为道学，盛于黄老。黄老之道盛行，得益于稷下学宫，因此方成百家争鸣。而今也已经几经断代，近代以来西学东渐，像你这样能够奉行古代文学为经典的，也是难能可贵呀!”

“年轻人，你叫什么名字?”中年人犹自感叹一番后问道。

“我…我叫许训。”我有些不自在的回答道。

“好，许训，认识你很高兴，我叫魏博扬。”中年人伸出他粗厚手并的说道。

我有些不习惯，但还是伸出了我的手和他握了一下，尴尬的笑了一下。而他开心的像个孩子，仿佛捡到了宝贝一样。

我说:“我该走了，赶着回去”。说着摆摆手，转身便走。魏博扬也挥舞着手臂高声嚷道:“好…好…，下次有缘见面聊，再见……”。

焦阳师范学院附属高级中学坐落于城外略显偏僻的地方，新生入学后，近一大半都选择了住校，除了从农村过来，交通不便之外，也是为了晚上能够欣赏城市的夜景，至少我是这么想的。作为全省人口最多的地级市，焦阳每个县的学校教学都是在满负荷运行着，作为市重点学院附属学校，焦阳附中也不例外，仅初中部一年级就开了十个班。

学生宿舍是一栋六层的楼房，每层不少于20个房间。二楼二零二室，我、吕颜、杨熙、张灵、王哲、陈团、赵朗被分到了这里。先来的总能挑到好一点的位置，然而这八个人一间的宿舍，给了我们七个人更多的选择，毕竟还有一个铺是空着的。

在我之后，最先来到的是吕颜和杨熙，他们俩来自王杨村。匆匆放下行李后，开始整理自己的床铺。张灵和陈团两人则是一前一后来到宿舍，由于我们四个都占了底铺，晚到的陈团、王哲和赵朗只能睡在上铺。

大家互报完姓名，很快就熟悉了起来，深秋以后的天，黑的也挺早，还没开学，每个人呆在宿舍都很闲，吕颜、杨熙、张灵还在整理着物品，赵朗则是悠闲的翘着二郎腿躺着，陈团倒是早早的就躺在床上，一副闭目养神的样子。王哲则在看书，不过是海淀密卷、黄岗考王之类，这开始的功课做的还挺早。

我也从包中翻出一本中华书局版本明朝李贽的《藏书》来细细研读，文中记录了中国历史上名臣名将，文言文简短意赅，其意却不甚了了，权当打发时间。

突然间，陈团大叫一声，把我们几个都吓了一跳，赵朗大吼到:“你小子干嘛？”

“我…我…我刚才身体不爱控制，明明眼睛睁开了，全身却不能动弹，好像有人按着我一样，我拼命摇拼命喊了好久，才解脱掉。”陈团满脸虚汗，紧张的回答到。

“可是，我们没有看到你有什么动作呀!除了你的一声大叫，也没听到别的声音。”张灵此时已经放下手里的东西，凑了过来说道。

“我知道，这是鬼压床”。王哲放下书本解释道。

“鬼压床?……什么鬼…?”。吕颜和杨熙也来了兴趣。

“鬼压床，从字面解释就是被鬼压在了床上不能动弹，另一种说法讲，此时人的灵魂是在身体之外的，所以不能控制自己的身体。古人认为人有三魂七魄，魂轻魄重，人在睡觉的时侯，会守不住魂魄，魂魄会因为熟睡程度而远近伴在肉体旁边，身体只能守住一魂三魄，称为守命魂或本命魄，是老大。其它两魂四魄就像贪玩的小弟弟，会趁此机会去旅游。老二叫行路魄或行为魄，是人的言谈举止之魂，它不走远，只在人脱掉鞋的周围徘徊。游的最远的叫夜游魂，上至六虚，下至幽冥，左右世界之宇，古往今来之宙，都能到达，是人的思想之魂。”王哲细致的解释道。

看大家听的入神，王哲接着补充到:“我听过这样一种说法，说老二爱和老大争位子，如果睡觉时鞋子鞋失要向外，鞋尖向着床的话，老二就会和老大吵架，就会做恶梦。”

“真的假的呀！说的一套一套的，我差点就信了!”赵朗一脸不相信的表情。

这时只见一旁没说话的张灵咳了一声解释到:“鬼压床，是睡觉的时候突然有了知觉，但身体却不能动。这个在睡眠神经医学上属于一种睡眠瘫痪的症状。

睡眠周期依次是由入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期，最后进入快速动眼期，也就是做梦期。睡眠瘫痪症是发生在睡眠周期中的做梦期。在快速动眠状态下，人的做梦活动加速，身体随意肌开始静止，这种临时性瘫痪有时会导致患者在梦醒后仍然无法动弹，人的骨骼肌除了呼吸肌及眼肌外，都处于极低张力的状态。这是一种保护作用，可以避免我们随著梦境作出动作，而伤害到自己或是枕边人。

睡眠瘫痪症就是在快速动眼期中不知是什么原因，意识已清醒过来，但是肢体的肌肉仍停留在低张力状态，而造成不听意识指挥的情形。常会因身体出现不正常状况而大脑无法解释，加上恐惧的幻想，造成幻觉现象。

鬼压床在午休和晚间睡眠时都可能发生。这基本上可以说与鬼无关。

睡眠瘫痪症通常发生在刚入睡或是将醒未醒时，患者觉得自己已醒过来，可以听见周遭的声音及看到周围的影像，但是身体却动弹不得，也发不出声音来，有时还会合并有幻觉。

多数人这个时候会觉得恐慌，所幸这种情形多半在几分钟内会自己慢慢地或突然地恢复肢体的动作。因为在发作当时的恐慌感觉，很多人在醒来之后会觉得害怕，而直觉得认为是被什么不明物体压制所造成，所以才会有“鬼压床”的说法。

鬼压床多发于青少年以及年轻人。主要是生活压力大，作息不规律，熬夜、失眠以及焦虑。也有发作性睡病的患者，常发生鬼压身的状况。这是一种病因不清的综合征，其特点是伴有异常的睡眠倾向，包括白天过度嗜睡，夜间睡眠不安和病理性睡眠。这种原因不明的睡眠障碍，主要表现为长期的警醒程度减退和发作性的不可抗拒的睡眠。大多数患者伴有一种或数种其他症状，包括猝倒症、睡瘫症和入睡性幻觉，又称之为发作性睡眠四联症。”

张灵刚讲完，只听门外响起了掌声，吕颜忙去开门，只见一个中年人走了进来。

“是你……”我仔细一看，不禁叫道，看着面熟，一时又想不起来。

王哲惊喜叫到:“魏教授，这么晚了，你怎么来了?”显然，王哲很早就知道了魏博扬这个人，在后来听王哲讲魏博扬教授时，说他是省内数一数二的古文物墓葬遗址鉴定专家，在文物发掘管理部门工作十几年，又转入学院从事新人培育工作多年，有着丰富的教学经验，在教学期间亦参与过市里不少的古遗址挖掘工作，在考古上有着很高的威望。

为了培养出更专业的相关人才，每年都会在中学新生中挑出几人组成兴趣课小组，进行正课以外的扩展，使之能够成为考古系的后继之才。

魏博扬教授面带笑容的说到:“在入学之前的兴趣课小组征询单上，你们几人都填写了对考古的兴趣，而我就是主持这项工作的老师，你们都将成为我的新门生，统一到同一间宿舍也是我的安排。我呢!本来是想来看看你们这收拾的如何了!却在门外听到你们的聊天内容，使我一时来了兴趣，终究没忍住鼓起掌来。你们这些人知识量惊人呀!哈哈哈…”魏教授显然很高兴。

“教授，我们这些人真的是要去考古吗？”杨熙兴奋的问道。

“考古嘛！那有那么多古给我们考呀!主要是培养兴趣嘛!”听魏教授这么一说，众人失望极了。赵朗更是失望的说:“我可是在网上看过了《鬼吹灯》之后，才决定加入这个兴趣组的，想想进入古墓就刺激。”

“鬼吹灯，是什么？”陈团奇怪的问道。

“电脑知道不?现在这社会，不会电脑，那就是新时代文盲，电脑上的东西可多了，里面有网络小说，鬼吹灯就是写进古墓的小说，刺激极了。我爸是市里干部，早几年就配了电脑了，你们农村，估计还在点着煤油灯吧！”赵朗极力炫耀着自己的家世。

“切，有啥了不起的…就是就是…”众人都有些不屑。

魏教授接着说到:“机会还是有的，如果赶的巧，明天就能遇上，赶的不巧，几年都不一定能发现一处遗址古迹，看你们运气吧!”众人听罢又是一叹。

“不如这样，我刚才听你们说鬼压床、鬼吹灯什么的，你们就先收集一些这方面的资料交给我看，你们激起了我的兴趣，是要负责的，哈哈…，我高兴了，就带你们到古墓去。”魏教授乐的像个孩子一样。

“那就这样决定了，我走了!”

“噢…嗯…魏教授慢走”。

经过一会多月的彼此了解交流记录之后，我来到了教师宿舍，把厚厚一摞资料交到了魏教授的手上，那是关于他们叙述的神怪奇闻，也就是教授特意交代我们必须要收集的怪异故事。而我们不知道，其用意，是他心中的那一个挥之不去的心结，既使我们几个没有关于鬼压床等的讨论，他还是会让我们去收集这些东西的。

在教师宿舍，魏教授兴奋的对我说道:“我们所处的这座焦阳城城址悠久，古遗迹古文物遍布，这也是我选择这里的原因，这里是三千年左右的下蔡阳城。蔡国是周时的一个诸侯国，周朝八百年时光中，数次灭国又复国，由于复国后都城搬离至下游，原上游称上蔡，搬到下游称下蔡，再次灭国后称新蔡，而焦阳便是下蔡阳城。

在春秋战国之间，曾在一位焦姓官员的治理下逐渐兴盛，是当时一个比较重要的边境重镇，但在其后伴随着秦国大统一的背景下，它逐渐失去了它本来的军事意义，然而其城虽几经兴废，依然聚集着大量人口，被唤作焦阳城。”

魏教授说着便拿起资料翻看了起来，那是吕颜和杨熙等人述说的，其中多是身边之事。

2 东岳老修行

讲这焦阳地界东七里有余，有一个木易村，木易村原先是由姓木的和姓易的两户人家发展壮大而成的。

据村中老人描述，最初的两户原本就是一家，就是那“楊”姓分化而成，这门楊姓祖上本是唐时的大官杨国忠，杨国忠靠着妹妹杨玉环当上了皇帝唐明皇李隆基庞妃贵妃的关系，着实在朝野中风光了一把。

贤文常说“人无千日好，花无百日红”，杨门的幸福光景不长，便迎来了北方胡人安禄山的起兵反叛。

孔老夫子曾经说过“唯女子与小人难养也”！在儒家忠君思想影响下仕子们，不是追究主政者的责任，偏爱将女子视作祸水。

随着事态的发展，杨国忠及妹妹杨玉环也没得个善终，杨国忠的一支后人就逃到了那山东枣连。

同时也是为了避及祸殃，把姓分成了木姓和易姓作为人前的称呼。

也不知过了多少年，朱元璋开创了洪武王朝大明天下，大明王朝不走时运，偏偏赶上了小冰河时期，自然灾害充斥在全国各地，枣连地区也末能幸免，真个叫惨不忍睹。

路边随处饿死的人儿，迅速成为了苍蝇的目标，时间久的那衣服上，爬满了不断蠕动的白色蛆虫。

只个把月光景，腐烂的人儿连个埋尸的人儿都没有了，能动的都逃难去了，空中刮着从蛆虫拱掉后的死尸头上吹掉的头发，那风已不单单是风，而是遍布毛发的人毛风。

人饿狗也饿，饿狗们早已失去了往日的温顺，饿红了眼的疯狗比野狼还要凶狠，吃习惯了死人肉的红眼饿狗，两三个聚到一起，便会疯狂撕咬猎杀路上的行人，饿的无力的人没有过多的反抗，便被比狼还凶残的饿狗瞬间撕咬成了碎肉。

那仿佛是人间地狱一般，每每夜深人静之时，凄凉而悠长的鬼哭久久不能消失，累累白骨散落在各处，无人收拾。逃难出来的人都失去了再回去的信心，便纷纷在异地扎下根来。木易中的两家，有幸结伴来到焦阳，在这里安顿了下来。

焦阳这个地方，曾经在元末时期，遭了兵灾，人口损失达到九成。那时有个叫刘福通的白莲教头，兴兵夺了焦阳，可怜这焦阳一马平川之地，谁都能轻易夺得，那刘福通自然是跑去那险要地方，可惜这焦阳城竟被元兵焚了个精光，百里内人畜皆杀，只留了个炊烟全无，屋无一间，舍无一处。

朱家明朝以来虽有大小移民十余次，仍未能恢复足够的人口，使木易二姓有了众多的土地可以耕耘。

虽然远方的枣连还在闹灾，而焦阳仿佛人间天堂，空旷的土地，丰富的野果野菜，却能保障饿不死人，更重要的是，这里幸存了大量的水井可以用于耕种。

木易村就这样慢慢大了起来，渐渐由两户分出了几十户。最初这村也就木姓和易姓，在易姓中，首先就有的人家全生了女娃而没有男娃。在这个传祖接代、无后为大的社会里，入赘成了易姓的选择。最先进木易村的是柳姓。

虽然说入赘后的儿女都该姓易姓的，然而人都是认本家的，这柳姓待老两口仙去以后，又改回了本姓，这一来二去的多了，木易村就这样空添了几家外姓。

这外姓虽说是姑爷上门，但也从未把自己当作外人，争抢田产房屋也从不客气，那柳姓倒是能生，几代人下来，人口就赶上了木姓和易姓的总和。

这人口一多，就犯了和易姓同样的问题，那就是家中无男。这柳姓又多了沙姓、田姓、祝姓和殷姓这四姓入赘女婿。

单说这沙姓，本家叫沙玉堂，本家在焦阳城西二里沙港村，那村与城的中间，有一座破落的东岳庙。早在沙玉堂祖父那会，那座庙宇就因为饱受战乱浩劫，已没有了几个修行的道人。

西学东鉴之后，新学又进占殿宇，办了学堂，几番较量下来，就剩了个腿脚不便的老道人还守着一间丹房，眼见着一把年纪，离羽化登仙也不远了。

就在这出去讨些饭菜回来的路上，着实不行了，脚脚也是动弹不得了。

因缘凑巧的是这沙玉堂的祖父碰见，给背回了庙里，但也已是虚脱无力，飞升在即了。匆匆与沙玉堂祖父交代了后事。那老道人言：“吾修习一生，也曾遍游名山，多少知些道法。庙中也积有万卷宝书，奈何被这新学之人斥为迷信，烧之殆尽，今只剩下这一木匣宝书，是我废尽心思护下来的，今交托於你，望你能好好保护，若你能习之，则列仙有份，近道无魔，不然，则留于后人，宝书若遇良人善用，你也不失功德一件。

我多年试制丹药，不敢轻易服用，轻服则纵然有百条性命，也能搭去，历来丹家黄赤之物，仙未成而命丧者众多，虽有丹药，也不敢赠予你，怕误了你的性命，今我知我命不久矣！服这尸解丹也无妨。你把那炉上开水倒于我，墙上的葫芦取给我”。

老道人吩咐着，沙玉堂祖父也一一照办，当滚烫的开水端至面前时，老道人从葫芦里倒一颗雪白的冰珠放在手心，倒出的那一刻就能感到那丹珠寒气逼人。

老道人忽然像回光返照一般迅速的将那葫芦扔进火炉，又敏捷的把丹珠放进盛放开水的碗中，随即一口喝下，未作停顿，便倒于床榻之上。还未等沙玉堂祖父反应过来，那老道人全身已结满了白白一层的冰霜，这冰霜越来越厚，已分不清了人样。

沙玉堂祖父被惊住了，跑到村里叫来了村民，研究如何埋葬这冻死的老道人。

村民也都是奇怪，这又不是数九寒天，怎地无缘给冻死了，还冻成了雪球。村民你一言我一语的议论。有村民道：“不管怎么样，也要先化了身上这像冰一样硬的雪吧”！众人都说有道理，于是就把道人抬到院中的长凳上晒太阳，又取了木柴点了烤火，那化了的冰水沿着水凳子腿一直流向了院中排水的沟槽中。

众人眼见着雪水越来越多，直到凳子上最后一块雪块化掉，也没见到有什么道人尸体，甚至连衣服都没有，整整儿都化了雪水。

众人都埋怨沙玉堂祖父没事找事，不知从那儿整来一大块冰头耍他们玩，沙玉堂祖父却惊愕的呆立在当场，众人都散去了，他还没有反应过来。

当他意识到什么的时候，赶紧到处找，当然最后还是没找到老道人的尸体。一时摸不着头脑的他，带着那个装满经书的木匣回了家，那老道人的丹房也很快成为了学堂老师的休息室。

这沙玉堂的祖父，得了宝卷，按说应该是来了时运才是，可偏偏他大字不识一个，翻了宝匣查看，尽是些绿豆般的小字，翻来翻去没几个认得的。当然，他也知道这些个书不是凡书，加上老道人离奇失踪，他更看重这个木匣，一直珍藏着。

到沙玉堂父亲沙皮特的时候木匣却遭了殃了，这沙皮特是新学学堂出来的，没上几年，就把自己起了个洋名“皮特”，虽然上学时面对着画满水陆的庙宇壁画，却丝毫没受到影响，反而带头用石灰涂了庙宇的壁画墙。可想而知，家里的那个木匣，并不受待见，要不是父亲临终千嘱咐万交代，他说不定已把它一把火烧了，那木匣被随意的丢弃在了杂物堆里。

沙玉堂出生后，家里并不太顺，祖母在河边浣洗衣服时不幸落水淹死，办完丧事后，在整理杂物时又翻出了那个木匣，年少的沙玉堂好奇的在杂物中左翻右看，当眼睛瞄着那木匣时，立刻被吸引了过去，小手咯咯唧唧的就把木匣打开了，当他看见匣中的东西，当时就给吓哭了，沙皮特心想着怎么回事啊，当即跑到跟前查看，这一看，也猛的吓了一跳。

只见这匣中，不知何时进了一只像小猫一般大的雪白耗子，这耗子早把这一箱经卷吃了大半，只剩残本败页。那耗子也不像寻常老鼠，而是鼠背上生出一对雪白的翅膀儿。沙皮特见状，随手操起木棍就想捣死这老鼠，却不想这老鼠竟开口说了话，只听这老鼠说道：“先生莫伤我性命，我吃了你半箱仙经，已功成在即，今我吃你仙经在先，是我不对，若你能助我修炼，自然少不了你的好处”。

沙皮特那管听这畜牲言辞，直说畜牲们也与人一样，有聪明有愚笨，聪明者达官显贵，愚笨者劳碌一生、任人牛马。

畜牲中诸如黄鼠狼、狐狸之类，都有散发体毒迷惑世人的，这耗子也不过是那鼠中智者，略懂人事，还想惑我，我岂能留它。

想罢即对耗子大喝道：“大胆畜牲，休想惑我，拿命来”。说完持棍向匣中捣去，那耗子为了逃命，也顾不上尚未满羽的翅膀，径直扑打着飞了起来。

沙皮特一棍未成，随即挥棍便砸，还没飞过的耗子掌握不好，像无头苍蝇一般左晃右摆，沙皮特紧追不舍，在耗子即将飞出房门的那一刻，一棍狠狠的砸在了耗子的身上，直砸的耗子飞出几米外，口吐鲜血而亡，一对翅膀也俱皆折断。

再看沙皮特，由于只注意了耗子，却没能注意脚下，被门槛拌倒摔了个前趴，也是倒了霉了，不偏不斜，脸颊直接摔在一旁的钉耙上，但见鲜血不停滴下，还没等家人反应过来，便失去了生命。

沙玉堂是目睹过这事的人儿，这阴影在他心里一直挥之不去。他母亲趁着年轻，也改嫁了他人，可怜沙玉堂家庭经济也日落西山，靠着改嫁母亲的救济度日，待沙玉堂成年，便入赘成婿，住到了木易村。

沙玉堂育有二子，柳家翁视若亲外孙，呼为柳稍冬和柳稍会。然则柳家翁去世后，又被沙玉堂叫回沙稍冬和沙稍会。

这沙玉堂家庭破落后，也无多少物品，看来选去，只带了那个装着残经败卷的匣子。随着沙玉堂阅历的增多，他却对这匣中残卷来了兴趣，每日翻读，推敲缺失处的文字，猜测大致内容。就这一来二去，竟让他学得“请神、役鬼”之法，只见他每日在桌案摆上黄纸火蜡之物，又书神仙讳字，中摆装水大碗，并放一筷子，每当念动圣号或百或千或万，便见水中筷子自行竖起，甚是神奇。

若问人间诸事，那筷子便如书笔般在水中书写，多有答惑之法公诸于人，沙玉堂因此而揽了一批信徒，每日供养捐献，一时富裕起来。

然而这沙玉堂毕竟是那残卷，只知请神，却不懂酬神、送神之法，渐渐失了下降之神，召神也屡多不应，任他彻夜苦念，那碗水一如平镜。

人常言：“正道不兴，邪必有生”，又言：“福之祸所依，祸之福所伏，福祸无门，唯人自召”。

沙玉堂本应就此作罢，却不想他知这民间有出马一派，多是那山间精怪，狐黄蟒鱼一类的动物悟法者，为积功格而附体问事。

但凡出马，便是精怪寻找弟马，供其附身之用，这弟马即是精怪们寻得的出马弟子，弟马多是那些个体弱多病九死一生的，又或是家庭不和诸事不顺的，

也有遭遇挫折似疯似癫，这类人最宜被出马附体，给人算命看事。

那狐黄柳之属，又有道行高低之分、山头旗帜之别，最高者，便是胡（狐狸），称胡三太爷，其下为黄（黄鼠狼），笀白洪青（蟒蛇、白红青蛇）也称柳，常（刺猬），灰（耗子），黑（鬼）。这皆是容易出马的动物，每待有所功成，便在世间寻找弟马。有语道：

仙鼓一敲响连天，各路大仙出深山。

出山不为别的事，只为寻找弟马仙。

弟马问事缘为何？仙家积功升上仙。

沙玉堂不去寻那真经真卷，却想着出马问事，利用残卷中役鬼之法，全然不顾自己非弟马之身，强召游鬼并困住，迫使他们附身查事，信徒知他又恢复了神通，信者比往日又多了许多。

沙玉堂本是阳刚之身，游鬼附身，可谓是“肉在火上烤、鱼在锅中烹“，一来二去游鬼便飞了魂魄，沙玉堂便每每摆下锡箔大金、黄纸丝帛引诱贪鬼前来并困住，使有不断的游鬼能补上。

游鬼毕竟是至阴之身，这种车轮阵的附身方式，别说阳刚之身，既使是至阳至正之身，也是架不住这般拆腾的，最终被游鬼反噬，丢了性命。

本来这也算他自做自受、罪有应得，却不想那被困住的两只游鬼却因为沙玉堂的突然离世而没被放出，他两个儿子也因为新文化运动和破四旧，把家中的旧书焚烧殆尽，更失了破解之法。

受影响的是他两个儿媳妇，女性本是阴柔之身，自从在老宅见过那显了形的游鬼之后，相继时疯时癫，喜怒无常，甚至可怜，老宅也因此成了沙家的禁地，久久无人敢住，慢慢成了破屋烂瓦。

“许训，你说这道人的丹药什么配方?”魏教授看罢，饶有兴趣的问到。

我正在望着窗外出神，那是一条不怎么流动的河，这条河很长，叫清玉河，实则是五代时期的一个叫王祚的刺使起的名，本意为清除淤泥，淤音玉，有了这名。看到河中水草丰富，就想垂上两杆，必能钓到大鱼。不想被魏教授一喊，还没回过神来，慌忙答到:“钓人的饵药配方要香，才能吸引到鱼，我常用麦麸拌酒加小磨香油。”

魏教授听完哈哈大笑，乐到:“我说的是文中道人的丹药，什么钓人的饵药。你呀！心跑哪里去了?”我这才回过神来，不好意思的笑了笑。

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