《——天眸》：：灾难

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第一章：灾难

中国古代，道佛两教极为昌盛，相比之下道家要比佛教在中国的历史更为悠久。

在道家，修道者们讲究清静无为归隐自然。古代修士每天冥想打坐和参悟大道，最主要的是激发天眼从而羽化飞仙。道家认为天眼乃是神明居住之所，九宫之首。

在古代典籍中有相关记载。在《道枢·平都篇》有云：“天脑者，一身之灵也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。九宫虽各有神君居之，又各自司命，然均听命于泥丸君。泥丸君统帅诸神。”

《黄庭内景经》也有云：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，九原之山何亭亭，中有真人可使令。记曰：不灭之道，存思泥丸九真，并谓，脑有九辨，房有一寸。九真为：高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、太真、至真。”而《紫清指玄集》《洞真太上道君元丹上经》和《黄帝内经·素问·刺禁论篇》等书籍均有天眼的记载。

天眼人人楷有，指指双眉间可感。道家认为，开其天眼者无需耳闻楷可知天下之事；人神合一神灵发生质的变化从而羽化登仙。

以上是古代道家对天眼的理解。现代学者发现所谓的天眼乃是人体大脑中的一个器官名曰松果体，呈褐色，功能是掌管人体褪黑素和心情的功能。

在远古时代，动物还以单细胞的形式生存时就有松果体的存在为黑色斑点，主要作用就是感受光源。

这些单细胞需要太阳光的滋养，它们可以利用黑色斑点寻找太阳光。随着这些单细胞的进化它们长出了双眼替代了黑色斑点。随着黑色斑点失去作用后就慢慢退化掉，从而形成现在的松果体，存于人体印堂内两寸处。

那么在古代修道者是怎样修行和开发天眼的呢？

《黑暗传》云曰：“天体之初只是一团气体，一片混沌，弥漫在黑暗之中，开始没有水，经过不知多少代的神人的努力，后来出现了一个叫‘江沽’的神人，才把水造出来，那时，天萌芽了，长出了一颗露水珠。露水珠却又被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。‘浪荡子’一口吞掉露水珠后就死了。他的尸体分成五块，此后，才有了五形。地上才有了实体，有了海洋，出现了昆仑山。昆仑山吐血水，诞生了盘古。”

相传，盘古开天地后世间一片玄黄，期间演变出了三道先天之气。分别为：上清精气、玄黄之气、下浊精气。

上清精气为苍天、下浊精气为大地、玄黄之气居中间。玄黄之气是由混沌之气演变而来，且又分为三气为：鸿蒙紫气、太初之气、阴阳二气，为后天之气。

三种先天之气融合即为周天。周天之边为天地，天可分为九层，九天之上存有日月，日月之光可耀世；大地乃万物之母，万物之灵楷生存在大地之上，滋养万物生长。

昊天元年为太初、太古、上古中第三时期的上古时期。

上古年间是个英雄辈出、逸辈殊伦的年代。其三种先天之气上未完全凝固，世间还存有少量的先天之气。因此，世间的各种宝物、灵器、神兽、等资源非常丰富，借此世间的高手如云、强者无数、奇能异士众多。

当清晨的第一缕阳光播撒在太乙山上，柔和的阳光像一双慈爱手唤醒山林中的动物，动物们你来我往相互嬉戏顿时充满生机，油绿的林木更加青翠而富有层次感。

远观太乙山，山峰巍峨壮观，大有险峰刺破青天之感。四顶山头，烟云缥缈、云岫古庵、幽冥绝尘、周围古树参天，修竹摇曳；朝南举目眺望，山谷竹海涛天，深秀蔚然。

山间，古色古香的道观做落在其中。林间小道窄而悠长，两旁的花草发出阵阵幽香。伴随着青翠的鸟鸣，金丝猴在拔地而起的参天大树上游荡。小溪缓缓流淌，海纳百川的汇聚成一条小河在断崖处奔流而下，从而形成一个宏伟而壮观的瀑布，瀑布上的桥梁是有纯木建造，偶尔有人在此经过。

太乙山正北方不远处有一座名叫紫阳城的城市，城内有一村庄，村庄不大不小约有六百于人。村里的人面目慈善，内心淳朴善良对待客人也很热情。村里有一条清澈见底河流直穿而过，因此村子的名字就叫清河村。清河村风景秀丽，如同与世隔绝的世外桃源一般美丽。

初入的六月已正式入夏，河中也早已生有孒，而蝉之幼虫也发育成熟从地里钻出，在树上啼鸣。

在清河旁边，一间房屋坐落着，是用山上竹子所建。烟筒冒出阵阵嵌烟，想是房子的主人已做好早饭。

“翠山！起来吃饭啦”王雪喊道。

这座房子住着一对夫妻，外加一顽皮的孩子。夫妻两人鹣鲽情深、恩爱有加。

卧室内的翠山迷迷糊糊的睁开双眼，嘴中说道：“哦~知道了~”

没过一会，李翠山踉跄的走出卧室，打了个瞌睡问道：“雪儿，今天怎么弄了这么多的菜啊？”

王雪道：“你呀！最近太累了，我做了一些好吃的，给你补补。”

李翠山洗漱后，坐在凳子上拿起碗筷，笑道：“我没事，主要是你，身体一直虚弱，你才需要好好补补呢。”

说完，李翠山夹菜了一些菜给王雪，王雪笑了笑，脸上漏出一丝羞涩之色。

李翠山又说道：“唉，雪儿，冬阳跑哪去了？”

王雪道：“这孩子，刚刚还在这呢，可能在外面玩吧，我去叫他。”

王雪走出屋外喊道：“冬阳、冬阳……”

在一片火海内，一位衣衫破烂的男子大声喊道：“冬阳快走！快呀！”

某一天，清河村遭遇了一场灾难。一道如同来自九幽的乌光从九天落下，袭击了村庄；村庄一瞬间变成熊熊火海。村庄内，横尸遍野、血流成河。

曾经美丽的村庄不在美丽，清河也从不再清澈。没人知道村庄为何一夜之间变得荒无人烟。

第二章：北冥讲道

两个月后，太乙山，天道观。天边泛起了鱼肚白，太阳从东边缓缓升起，金灿灿的阳光穿过松树枝叶的缝隙，透过窗户，照耀在一个少男子的脸上。

柔和的阳光唤醒了沉醉在睡梦中的少年男子。他揉了揉眼睛，缓缓睁开双眼，他看了看窗外说道：“今天又是一个阳光明媚的一天。”

说完，他坐起上半身，伸了个懒腰，打了个瞌睡。起身走到一个桌子前，看向桌子上的水杯，水杯中的水映出他那一脸的垂眼惺忪样子。

随后，他拿起水杯大口大口的将水喝下肚子。放下水杯擦了擦嘴，转身走向木门，拉开木门走出房间，第一眼看到的是一颗非常巨大的松树。

凌晨下了一场小雨，所以早上空气非常新鲜。听着鸟鸣，他闭目做了个深呼吸，在他嘴角，上扬一丝微笑。

这时，在他旁边一个低沉且憨厚的声音说道：“冬阳，你醒了。”

冬阳看向那人点头应道：“嗯。”

那人道：“快去洗漱一下，吃完饭去言经阁听课。”

冬阳道：“是，玄督长老。”

冬阳所在的地方是一个名叫“天道观”的道观内。自从清河村遭难，冬阳便与的父母失去联系。少年的冬阳无依无靠，最后他便来到这里。

这里是一个很大的道观，是万神之乡昆仑山紫霄宫的一个分系。道观内有主殿、藏经阁、妙经阁、言经阁、斗场、观妙台、寝室楼和食堂。

寝室与食堂不远，冬阳洗漱后向食堂走去，途中有人朝他喊道：“冬阳！这边！”

冬阳扭头看去，微笑道：“空凌、九方，你们怎么来这么早啊？”

空凌道：“喂，大哥，这都几点了？还早？”

九方道：“就是，这太阳都快晒到屁股上了。”

空凌道：“走，我们一起去吃饭吧，吃完饭还要去言经阁，去听北冥大师讲道呢，迟到了非要被骂死不可。”

到了食堂，空凌、九方、冬阳三人全都惊呆了。空凌开口说道：“我的天！今这是怎么了？这么多好吃的，真是太阳从西边出来了？”

九方道：“嗯~好香啊！今天我要好好款待一下我的肚子，嘿嘿。”

冬阳道：“快别说了，赶紧吃吧，慢了就没有了啊。”

经过一顿风卷残云，三人已经吃的差不多了。这时，三人同时感觉他们周围似乎有些安静，朝四周看去空无一人，三人同时喊道：“不好！迟到了！”

之后，三人飞速奔向言经阁。到言经阁后，正好撞见玄督长老，玄督一脸严肃的问道：“你们三个怎么回事？这都什么时候了！怎么现在才来？”

三人互相瞄了几眼，支支吾吾的没说出一个字来。当玄督看到九方嘴角上的饭渣时怒声道：“是不是贪吃了？！瞧你们那副德行！没一点上进心！哼！下次如果还是这样的话，我定要好好的惩罚惩罚你们！”

三人同声道：“知道了，玄督长老，我们下次不敢了。”

随后玄督说道：“嗯，进去吧。”

冬阳指了指九方的嘴角，示意他擦掉嘴角上饭渣，而他却是舌头一伸，便吧饭渣舔的一干二净。空凌，冬阳二人也是无语。

三人来到言经阁，一个红色宽大而厚重的大门阻挡他们面前，三人推开大门，进到言经阁内。言经阁内有六七百人在听北冥大师讲道。

正在讲道的北冥大师瞥了他们一眼后，停顿了一下继续讲道。

当冬阳一眼看到北冥大师后，整个人都呆在那里。北冥大师足有六仗之高，如同一座缩小版山岳，在言经阁内处盘坐这。

冬阳震惊道：“这…这就是北冥大师？也太高大了吧。”

这时，空凌低语解释道：“你这是第一次见到北冥大师吧？，你还不知道，这是北冥大师的‘巨影幻像’其实北冥大师跟普通人一样的。”

冬阳道：“巨影幻像？”

九方道：“之前北冥大师给我们说过，巨影幻像是北冥大师利用虚空扭曲造成的，具体作用我也不知道。”

冬阳道：“原来是这样。”

冬阳了解后，三人盘坐在从人后面，聚精会神的听着。北冥大师虽然声音不大，但是宏亮无比字字清晰，有种“余音袅袅，绕梁三日”的感觉。

北冥大师说道：“在讲道之前，我要问你们，修行者总共有多少层境界？每一层境界又有多少重小境界？”

这时，空凌巨手说道：“有九层境界，每一层境界都有九重小的境界。”

北冥大师问道：“那，你给我说，是哪九层呢？”

空凌道：“修炼者的九个境界分别为：修境、气境、灵境、简境、道境、化境、混元圣境、无上妙圆境、金阙九乙擲㣀道果境。”

北冥大师问道：“不错，那你能不能告诉我，这九层境界有着怎样的关联和特点呢？”

空凌挠了挠头道：“有怎样的关联和特点，嗯……弟子不知，还请大师说明。”

北冥大师道：“修境者乃凡人也，其九真有八真处于沉眠状态，唯有神真开启；全身奇经八脉封闭互不连通，且不可利用丹田运气冲之于脑，以破九真。

气境者可用丹田运气冲开全身经脉，奇经八脉一旦开启可直冲于脑，以便开启剩余八位真君；九真开启后便可进入灵境。

灵境处于天眼开启状态乃天脑者，一身之灵也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能脑中园虚以灌真，万空真立，千孔生烟，德备天地，洞同大方。

简境者涵养心性静定归真，是以万物至简之理进入返璞归真态度，归一自然的状态。我们道家认为，人最原初的淳朴和太真是最接近道的本性的。简境是道境的基础，也是进入道境的必备条件。

道境者乃是征得大道者。老子《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然，（自然是万物组成的，人也是自然中的一部分），自然演化道，道生天，天育地，地生万物，万物拼成为自然。进道境是质的飞跃，其九真的高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、太真、至真都已开启。其丹田可吸收天地之灵气万物之精华，需以丹田为源，以奇经八脉为路冲于九真，只至九真溢满便可突破道境进入化境。

化境者归一九真，全身的天地灵气与万物精华达到满盛，从而进入非常玄妙的状态，并且可飞升于云霄之上苍天之边以及洞庭四海。

这时，冬阳问道：“北冥大师，那剩余三层境界呢？”

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