《黄河滩上的回忆》免费试读_夜寐莫名

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序章

1978年，党的十一届三中全会召开，中国历史正式进入社会主义现代化建设时期，中国共产党找到了建设有中国特色的社会主义建设道路，全国出现了安定团结的政治局面，中国共产党领导的社会主义事业步入健康发展道路。

1992年，改革开放的春风，使中国经济快速发展，呈现出一派繁盛景象。

1996年，黄河泛滥成灾，无情的河水席卷了无数个农民的家园，黄河滩区群众处于无家可归，流落他人，一辈子盖几次房子，都被无情的洪水卷走。

上游小廊堤工程的修建，至今22年黄河未泛滥成灾，但国家为了人民群众的生产生活，亦然决定搬迁，使滩区群众早日彻底脱贫，走上了致富路，过上幸福的生活。

第1章出生黄河滩

1978年11月19日，天气晴朗，北风呼啸，地处徐庄村的李四辈家门口的那口井旁，担水的人落驿不绝，你来我往的把井口包围了起来，井上面的辘辘不时得发出“吱吱”的响声，一个生产队共同吃这口井里的水，在井台儿上面的石头上，人们不小心把水洒在石头上，倾刻间成了冰。李四辈的爷爷说：“你们可慢些呀！小心点儿，别滑倒！”

说着，李四辈的爷爷热情的用铁锨把石头上的冰铲了下来，井台上的石头就不那么滑了，担水的乡亲平平安安的把水担回家。

这时，从李四辈家传来一声声叫喊声：“他爹，他爹，他爹……你在哪儿呀？”

声音越来越近，李四辈的奶奶大步流星的走到井旁气喘吁吁的说“他爹，咱有孙子了，咱有孙子了，李家有后了。”

李四辈的爷爷一听，崩提多高兴了，激动的不知怎么说才好，眼泪直往下流，李四辈就这样出生了，出生时辰于1978年11月19日上午八点。

李四辈的奶奶见人就说：“俺有孙子了，俺当奶奶了。”家中又添了一辈人，当爷爷奶奶的理所当然的应该高兴。李四辈八十多岁的老爷知道消息后更是高兴，他笑的合不拢嘴。拄着拐杖一步一步向门外走去，见这李四辈的奶奶说：“我的曾孙起名字了吗？”

“没有了，不知道起什么名字好。”

“要不让我起个吧，你们都看看中不中，咱家都四辈人了，四世同堂，叫四辈儿吧。”

“咦！不错，就叫四辈儿吧！”

李四辈的名字就这样叫起来了。满月过后，四辈儿的舅舅把四辈儿和妈妈接走了，这是农村的风俗习惯，孩子出生满月后到姥姥家住十天，然后让他爷爷来接走，爷叫孙儿，扎命根儿。转眼十天到了，四辈儿的爷爷拉着平车，顺便带了些礼物去接四辈儿了。

一年后…

1979年10月23日上午，李四辈的爸爸和奶奶拉着平车，到东院李四辈的二爷家去接四辈的老爷回家，四辈的爷爷兄弟两个，赡养四辈的老爷由四辈的爷爷和二爷共同承担，他们兄弟两个按照习俗一个学轮流居住，先从四辈的爷爷开始轮，等到月底再由四辈的二爷接回家，以此持续循环下去。

这天上午，四辈的老爷来到了四辈家，四辈才十一个多月，四辈的妈妈扯着四辈在院子里让四辈学走路，四辈拉着妈妈向四辈老爷的怀里撑，四辈的老爷拄着拐杖一步一挪，走到四辈跟前说：“四辈乖，什么时候会扯老爷啊！”

四辈儿“呀呀”语语，用手紧紧的拉着老爷的手，四辈的老爷笑呵呵地，高兴的合不拢嘴。

下午，四辈的老爷早早的躺在床上开始睡觉了。天冷，老人家怕冷，早早的躺在被窝里也未尝不可。四辈的爷爷上厕所把“夜壶（晚上解小便用的容器）”提来，小心翼翼地放在床下面，恐怕惊醒四辈的老爷，然后悄悄地离开。

四辈的爷爷走到门外，拿着编席用的工具继续编芦苇席子，四辈的奶奶也帮忙编织。

“四辈他奶奶，你别编了，去做饭吧。”四辈的爷爷说。

“好吧，我做饭去，你慢慢编吧。”四辈的奶奶说。

过了不久，饭做好了，四辈的奶奶把饭都盛好，馍筐端在桌子上，筐子里放着三种馒头，第一种是白面馒头，专为四辈的老爷吃的，第二种是黄面馒头，这是四辈的爷爷奶奶吃的，第三种是黑面馒头，这是四辈的爸爸妈妈吃的。一家人吃三种馒头，也是各家各户再也不足为奇的事了。人们都是这么过的，生活条件紧张。

四辈的奶奶端来一碗热腾腾的热了好几次都不舍得吃的白面面条儿，走到四辈的老爷床前轻轻的说：“爹，爹，起来吃饭吧！饭给你端来了，你坐起来吃吧！”

四辈的老爷往常爱“哼哼哼”，四辈儿也经常爱学老爷“哼哼”，这时怎么叫他，他都一声不吭。四辈的奶奶赶紧把碗放下，连忙喊：“四辈他爷，赶快来吧！咱爹怎么叫都不说话。”

四辈的爷爷赶紧跑到床前大声喊叫：“爹，爹，……”

四辈的爷爷掀开被子一看，他安静的走了，带着微笑。四辈的爷爷奶奶，爸爸妈妈，叔叔，二爷，二奶……哭声一片，泣不成声，一家人沉浸在悲痛之中。

本家户族，乡里乡亲，本村理事会会长及成员都为四辈的老爷孝劳操办后事。所有的客人也都来到四辈的家为四辈老爷吊孝。

四辈的奶奶说：“给四辈也做顶小孝帽吧，他老爷就这一个重孙子，也给他老爷顶顶吧！”

四辈带着一顶小孝帽，孝帽上缀着两个小红布儿，这是按照农村风俗习惯做的，孙子的孝帽上是蓝布儿，重孙的孝帽上是红布儿，外面来的陌生人一看便知逝者有几个孙子，几个重孙。亲戚见了四辈都说：“看这个小孩儿，还给他老爷带孝了。”亲戚们看着很好奇，四辈还不会走路，带着孝帽坐在他外婆的腿上，也不用手拽孝帽，显得很懂事儿似的。

10月28日，是四辈的老爷的出殡之日。按照习俗，上午客人上供，下午起灵出殡。

大约下午两点钟，专业放炮的“噔噔”放了几声大炮，大炮声把所有的文武执事都拉了回来，“移杠”头子带着武执事们用绳子先把“移杠”捆绑好。

理事会的头子开始和四辈的老奶娘家的人（称主亲）商量起灵出殡。

理事会头子领着四辈的爷爷给“主亲”跪下，另一个执客喊到：“孝子赶主亲辞灵了，磕头吧！”

四辈的爷爷拄着哀仗，披麻带孝向主亲磕了一个头，然后灵前外的执客开始喊：“请主亲辞灵了！请吧请吧！扩扩路吧！客到了！”

“主亲”带着孝帽，穿着孝衣排着整齐的队伍走到灵棚下面，灵前的执客又喊：“请主亲请灵牌！”

站在辞灵队中间的那个人开始向“灵牌作揖”然后向前迈一步，再次向“灵牌作揖”之后又向前迈了一步，灵前执客把“灵牌”递给中间的那个人，随后喊：“灵牌归孝子，孝子接灵牌，孝子抱灵牌！”

辞灵队伍中间的那个人把灵牌递给了四辈的爷爷，四辈的爷爷用手抱着灵牌。

“主亲”全体向灵牌深深的鞠了一躬，然后退回原处。

灵前的执客又喊到：“请主亲移老盆！老盆归孝子！孝子抱老盆！”。中间那个人从灵前的桌下把老盆端起递给了四辈的爷爷，四辈的爷爷左手抱着灵牌，右手抱着老盆，四辈的二爷背着“笩儿”。

灵前执客最后开始喊：“请主亲搀孝子！”四辈的舅老爷走向四辈的爷爷跟前，用手搀扶着四辈的爷爷开始走出灵堂，全家人披麻带孝，所有的亲朋好友都为四辈儿的老爷送终，哭泣声，哀乐声，把所有送终的人们带到了悲痛的境界。

一切仪式举行完毕，最后到了摔老盆的环节，四辈的舅老爷搀扶着四的爷爷走到棺木前，执客喊：“老盆居地！”四辈的爷爷使劲用力将老盆摔在了棺木前。棺木在执事的护卫下缓缓向前移动。

棺木到了十字路口停下了，棺木前面放着一张桌子，桌子上面放了三个上供的碗，碗里面放着供品，在桌子的前边沿放着三个酒盅个一个酒壶和开过盖子的酒，还有一小叠儿纸，一裹香。这些都是客人行礼用的。桌子两边摆着两位站堂人，一边一个，两个站堂人身上贴着带有“好使”和“得用”的字条。男孝子蹲在两边，灵前两位执客开始喊：“路祭客请灵牌！”

路祭的客人排的整整齐齐的队伍，站在前排中间的那位客人（一般都是德高望众的人）开始向灵牌作揖，然后向前迈一步，作一次揖，根据习俗，请灵牌是不能走空步的，每迈一步都需作一次揖，直到距灵牌很近，伸手可以接住灵牌为止。

中间的那位客人迈了三步走到了四辈爷爷跟前，双手接过灵牌，高举灵牌再下落，左右两边各一次，所有客人都行作揖礼，听到灵前执客再次喊：“灵牌复灵位！灵牌归孝案！”。这时中间的那位客人可以把灵牌放在桌子上，由执客把灵牌放在灵位上。之后，中间的那位客人开始退回原位，每退一步向灵牌作一次揖。片刻后，开始行磕头礼。磕头礼节花样很多，有“九叩头”“二十四拜”“巧十三”“懒九叩头”等。最常用的就是“九叩头”，路祭请灵牌一般都是磕“九叩头”。这个路口路祭完毕，棺木开始移动到下个十字路口，又是一帮亲朋好友为四辈的老爷路祭，一连经过四个十字路口，路祭了四次。棺木才开始快速移动。

大约过了一个小时，棺木才到达了坟墓，所有武执事迅速解散“移杠”，几十个人抬着棺木，亲朋好友护卫着棺木平安下葬。

最后一次的仪式即将举行，可是，四辈的老爷的三个女儿（四辈的姑奶奶）禁不住自己的情绪“呜呜呜”地哭了起来，四辈的三个姑奶奶坐在地上，头一仰一合的，双手拍打着大地，接着四辈的奶奶等亲人一个个的蹲在坟旁伤心地哭了起来。

“四辈他奶，别哭了，咱还有事儿没办了，你来抓土吧！（风俗，就是到坟的四角各抓一把土，用孝衣包起来，放在家中，让后代好了。）”一个女执客说。

四辈的奶奶噙着泪花，在四辈的老爷坟上抓了四把土，头也不回的往家走去。

“请主亲辞墓了！点纸啊！孝子谢！孝孙孝嫡谢！孝子留客！”执客的话音刚落，四辈的爷爷抹了抹眼泪，向四辈的舅老爷握手告别，亲朋好友们纷纷的离开了坟墓，向家走去。坟前面的柳树枝上硕大的白色纸条儿在寒风的吹拂下摆来摆去……

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