从宋代建筑到场景原画

发表时间：2020-07-01 11:21:31 作者：编辑部 来源：游戏王国 浏览：次

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在讲之前，应该先了解下宋朝的时代背景，一个朝代的建筑特点，和这个朝代政治思想，经济水平都密不可分。

宋代历史篇

政权建立

公元960年，后周大将赵匡胤借抵御辽国之机，在陈桥驿发动兵变，所帅士兵都拥立他做新的皇上。正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位，轻易地夺取了后周政权。这场兵变，创造了“不流血而建立一个大王朝的奇迹”。

也正因如此，宋太祖十分后怕同样的事情再次发生，为了压制手下的将领，宋朝伊始便展现出了重文轻武的国家风貌。

宋人哲学

理学：以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学、由周敦颐奠基后发展为我们所说的程朱理学，由于这种思想与国情，使宋代建筑不显张扬。

商业王朝

由于社会安定，中央放松了对经商的抑制，商人的地位伴随着财产的积累而上升。宋代建立在唐朝的市坊制基础上，打破了市坊的界限，出现了夜市，早市，商业更加便利宽泛出现商业都市，商业建筑。宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代

古代的重农抑商在宋朝时期有所放松，所以商人地位有所提升。

营造法式

产生于王安石变法的历史背景之下，目的是为了加强对官办建筑行业的管理，于绍圣四年（1097年）命李诫编修，李诫于元符三年（1100年）完成编修。

明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限，建筑的设计标准、规范和材料、施工定额、指标急待制定，以以防止贪污杜绝浪费问题。

《营造法式》的作用就是把建筑的各部分部件，做成标准化，相当于咱们现在做的模型开始要共用了。有些零件就得做成标准的，这样才能公用，这样做最直接的好处其实并不是加快了建筑的建造时间，而是让建筑的成本更加的透明化，一定程度上隔绝贪污腐败现象，其实就是为了反腐，宋朝时候大兴土木，啥都要盖，到处都贪，，据说是把国库都给快贪空了，所以为了杜绝这个问题，就想了这么一个办法，其实还是挺有效果的。

坊巷制

随着城市经济的逐渐发达，宋代的城市正式取消了唐代的里坊制度，准许邻街设店。这使此后的都市面貌多样化，丰富了市民生活。可以从宋画《清明上河图》清楚地看到这些。

以前的里坊制就是把全城分割为若干封闭的“里”作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开放的“市”内。而握有权利的统治者们则在城内最中心处。“里”和 “市” 都环以高墙，设里门与市门，有吏卒和市令来管理，全城实行宵禁。）

简单来讲就是内环为富人区，二环为平民区，三环为商业的市区，并且没有夜生活

而宋代则取消了这一制度，准许商业店铺和住房相邻的这种形式。

宋代以前，即便是以开放着称的唐朝，民宅也不准私起高楼，高大的只能是皇宫及皇亲贵族的府第，窥视他人私宅甚至会遭到重罚。而到了宋朝，里坊制度没落，坊市合一，临街勾栏瓦肆林立，商业繁荣——“环汴栽榆柳、起台榭，以为都会之壮”——高楼广厦，北宋汴梁更是“栋宇密接，略无容隙”，此时城内民营的酒楼甚至高得可以看到皇宫内部情况，这一现象不但说明这个时期的社会观念得到一定的改变，同时也表明建筑技艺得到了长足的发展。

宋代建筑篇

斗拱

斗拱的起源历史悠久，榫卯结构层层落起，为屋顶与柱子之间承重，同时向外出挑，将古建筑的出檐支撑的更加深远，在建筑气质中独树一帜。

“非壮丽无以重威”，斗拱独特的装饰性功能更是被统治阶级作为宫殿、坛庙等建筑的标准配置，百姓则不准随意使用。

宋朝时期的斗拱一改唐时期的硕大简练和只有柱头存在斗拱的做法。宋时期斗拱使用出挑，用斗拱的层数拉开各个建筑的等级。

明清朝代更迭时，紫禁城内部建筑大部焚毁殆尽。清廷重修太和殿时，竟已找不到足够巨大的木材，所以现存太和殿只有明奉天殿的三分之二。同时因受限于木材资源，大型的斗拱层已不适合搭建，其正立面的装饰性更大程度依靠檐下额枋彩画。再加上明以后制砖技术大量普及，所以这一时期建筑修建的都平整规矩，斗拱进一步缩小，通过宽大的檐下额枋中和失去斗拱层的屋顶所带来的沉重感。再加上统治阶级对建筑内部空间的要求，工匠逐步对梁架体系进行改革，斗拱逐渐不作为承托屋顶的关键结构，被制作的更加细小、仅作为建筑外部装饰使用，形成了如今我们对中国古建筑的认识。

这种结果削弱了中国自古以来通过斗拱创造出来的空间造型美感，同时依赖平面图案进行装饰，不得不说是一种建筑技艺的退步，而在另一方面，这也是古代明清时期人们对建筑实用性的考量与妥协。

屋顶

屋顶是中国传统建筑一个标志。

屋顶的形式主要分为：硬山、悬山、歇山、攒尖、庑殿五种。

还有扇面顶、万字顶、勾连搭顶、穹窿顶、盔顶、盝顶、十字脊顶等特殊的形式。

其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐和重檐两种。

歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。

古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：

第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。

第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。

第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。

第六位：硬山顶、囤顶。民居。

第七位：卷棚顶。民间建筑。

无等级：攒尖顶、盔顶、盝顶。亭台楼阁

硬山顶：是汉族传统建筑双坡屋顶形式之一。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面。屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，常用于中国汉族民间居住建筑中。位于屋顶等级最低端。

歇山顶：歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此宋朝又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。

在规格上仅次于庑殿顶。歇山顶有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。

歇山顶分单檐和重檐两种

庑殿顶：庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。

从外观上看，中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展，犹如大鹏展翅，形成了中国古代建筑独有的飞动之美。凹曲屋面形如“人”字，它又与古代天地人学说相吻合，天在上，地在下，人在中间，符合“天人合一”学说。

攒尖顶：其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭和塔等建筑。宋朝时称“撮尖”，清朝时称“攒尖”，是古代汉族传统建筑的一种屋顶样式，日语称宝形造。分三角攒尖，四角攒尖，六角攒尖，八角攒尖，圆攒尖等

盔顶：屋顶曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。

特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。在这一点上，盔顶和攒尖顶相同，所不同的是，盔顶的斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑。

使用盔顶造型的现象在中国古建筑中实不多见，现存最大的最出名的盔顶建筑，要算江南三大名楼之首的岳阳楼。

十字脊顶：由两个屋顶九十度垂直相交而成，可以是悬山式，也可以是歇山式。故又称“四面歇山顶”。

十字脊顶建筑典型代表有北京角楼、阅江楼、光岳楼、金陵大学钟楼（今南京大学北大楼）、南京农业大学教学楼等。

材料

建筑用材方面。经过长期的经验积累，到了宋朝，木结构建筑技术已经达到了很高的水平，并且形成了独特的建筑风格和完整的体系。宋朝开始，木结构达到顶峰后，建筑开始引入砖石材料，明清两朝更是大量使用砖石材料。因砖石材料的耐久性，导致建筑出檐，可以从保护泥土墙体的重任中“解脱”。民间建筑出檐越来越小。山墙也开始出现，回廊的运用在民间更是逐步消失。

以前的墙体大部分都是泥土做的，这玩意虽然好用，好做，但是就怕雨，雨一旦渗进去就有把泥土泡软，坍塌的可能性，所以之前为了避雨都尽量把建筑的出檐做的非常大。这样可以让雨水顺着房顶啊流到外面去，进而保护了墙体。

这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁。浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代砖石建筑的典范。

宋朝建筑的特点还喜欢跳出建筑本身，趋向于总体规划，城市规划和景观园林方面的多重融合。特别注重意境的营造，比如对太湖景观石，“瘦、漏、透、皱”的追求。比如园林方面追求把自然美与人工美融为一体的意境。

空间组合

宋时期建筑的另一大特点是寻求建筑单体复杂的空间组合。

为了追求单体建筑的华美富丽，开始在原建筑前后再接建小房子，被称为抱厦，俗称“龟头屋”。屋顶十字相交的则被称为“十字脊”。

宋文明传到古日本时，组合屋顶逐渐演化成如今的天守阁上的各种装饰部件——“破风”。

建筑空间与屋顶，廊，桥，平座栏杆的组合，与我们现在设计过程中对单一建筑模块的解构是相似的。

民宅

宋代建筑挑檐，不似汉唐的沉实稳重，而是翘立飞扬，极富艺术感，而且相当柔美细腻、轻灵秀逸。

北宋之汴梁、南宋之临安，都形成了官民杂处、商民相间的住宅格局，外城更按商业自然发展而形成了街道，古制的里坊为此瓦解而商业街、夜市出现并兴盛，也就使建筑变得灵活、顺势并富于享乐的世俗意味。

这里的宅主要是指规模较小的普通民宅。城市中的一般市民经济条件并不富裕，他们虽然也做成合院多进的住宅形式，但房屋一般较简陋，梁、柱、枋、桁等构件加工简陋。小型住宅多使用长方形平面，梁架、栏杆、栅格、悬鱼惹草等有着朴素的形体。

园林

大量的人工理水，叠造假山，再构筑园林建筑成为宋代造园活动的重要特点

宋代的园林可分为四大类别，供帝王休息享乐的皇家园林与宗室外戚、高官富商所拥有的私家园林、寺观园林和陵寝园林。一般来说，一个成熟的园林都有自己要表现的内容与主旨，配以假山、人造池、廊、亭、堂、榭、阁、花木与动物。

园林建筑的造型到了宋代，建筑各部分用预先制好的构件成品，采用安装的方法，这在宋代是了不起的成就，形成了木构建筑的顶峰时期。这使专门造假山的“山匠”这一职业得到了发展。

比起舒适美观的建筑，中国古人的理想住宅往往更加注重周遭环境的适宜，即为“相地”。正所谓：“虽由人作，宛自天开”。叠山理水，置石植木，所要营造的是对自然山野意趣的概括与凝练，也是人与环境的和谐共处、相得益彰。

比如大规模的以太湖石垒土叠石为大景观者，是宋徽宗的艮岳。

江南三大名石之一，传为宋代艮岳花石纲遗物，孔多如蜂巢，置一香炉于石底，则百孔生烟。

研山铭 /宋/米芾

研山石原为南唐后主李煜旧物，“石痴”米芾获得后，抱眠三日，狂喜之极，作传世研山铭。只有巴掌大小的研山石，奇峰耸峙，变幻莫测，宋徽宗也为之折服，差点为米芾招来杀身之祸。

宋朝开始因为建筑工艺的大跨步增长，所以开始有了园林布局的考究，由以前的单体建筑开始转变为群体布局。

作者：孙明玉
来源：像素种子君
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