《修道回忆》免费试读_高古之士

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《末日之前的两年》：第十五章 领域》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《修道回忆》免费试读_高古之士。

第一章 问道天师府

小时候我就有一个梦想，希望每个人都能够轻轻松松快快乐乐的生活。

可能源自于小时候我的农村生活，物资总是贫瘠，大人们总是操很多心，做很多活，很劳累的生活。

所有我觉得人们之所以劳累，是生活物资不够丰富，人们总是吃不饱穿不暖住不好，总也不能轻松快乐的生活。

直到我长大后，开始做起模具行业，才发现现代社会的生产力，早已经是大大的不行。

人类社会最近一百年生产的物资，比之前有人类历史记载的五千年加起来还要多！

现代社会的生产力，早已经能够满足人们的生活所需了。

可是为什么人们还是活的不快乐呢？

创业从事模具生产工作后，我也开始进入了物资富足的生活。

不再为生活的基本所需而发愁，那么多出来的时间和金钱，我们用来做什么呢？

现代社会的教育告诉我们，人死了就什么都没有了。

所以我们所有的剩余时间和金钱，都用来挥霍浪费，吃喝玩乐，醉生梦死。

看着环境愈来愈糟糕，我们麻痹的神经一点也不担心，我死后哪怕他洪水滔天？

我们点上一桌子菜，几箱子酒。菜没吃几口，喝酒喝饱了。回头把菜都倒掉，酒水都吐出来。

生产的再多，也架不住浪费！

在醉生梦死中，我们度过一天又一天，直到青春不在，身体垮掉，在高血压糖尿病，各种老年病的痛苦中死去。

如果人死后就一了百了了，那么这样又有什么错呢？

除非是人们可以长生，否则我们就这样生活，糟蹋了自己也糟蹋了地球，又有什么错呢？

假如人们是有长生的。

那么我们会爱护好我们的地球，爱护好我们的环境，爱护好我们的生活，爱护好我们的秩序。

我们都希望我们的生活会是美好的——反正都是要活着，没谁愿意自己生活的糟糕。

反正我们都是要死的，我生活的很好或者很糟糕又能怎么样呢？

所以我来到天师府，虔诚的拜倒在天师像下，用尽所有的真心问道：

天师，这世上到底有没有修仙？

到底有没有长生？

到底有没有神仙？

如果有，请明明白白的告诉我！

如果没有，那就什么都不要说，就让我和这社会上的所有人一样，醉生梦死的活着！死去！

（在这里给不知道天师府的读者普及一下，天师府是道教创始人张道教祖天师的道观。是两千年前汉朝的人物。道教衍生自中国本土神仙文化与道家文化，信奉修道长生的神仙学说。）

然后我起身准备离开了。

回家的路上，也许是这两天没睡好，骑着骑着电动车，眼睛睁不开睡着了。

然后人车一起栽进了路边河沟里。

当然正直初春，河道里都是割断的半指长芦苇根，斜插向天空。

正常情况摔在这，人身上非得扎几个血窟窿不可。

不偏不斜的，我正摔在芦苇刺中，农民取水踩出的半米宽水道上，就手背上破了点皮，连血都没出！

当时也不知是给我摔醒了，还是吓醒了！

懵逼中我扶起电动车，才发现车底下压着一个扁扁的动物的皮毛，也不知死去多久了，干枯的毛发实在辨认不出它的品类。

在这种路道上，被压死的动物也只能是狗了。

这不得不使我联想起，水鬼的故事。

小时候常听大人说，水里面淹死的人，不会去投胎，要再拉住一个人在水里淹死替代他，他才会去投胎。

而这个干瘪的小狗的尸体，正好在我车子底下，不得不使我联想起，我要死了，它会轮回投胎转生成人，而我将会成为一条狗。

摔在芦苇刺丛中，而没受到什么伤害，可以说是巧合和运气。

这车子下正好压着条死狗，也还是巧合吗？

同样的巧合，同时发生两次，就不再是巧合了，至少当时的我是这样认为的。如果换成是你来经历，我想你也不会认为是巧合的。

作为新时代教育出来的青年，我是不相信鬼神的，但此刻我开始相信了。

然后我开始信仰了天师。

之后我体会到信仰是怎么回事呢？

你不信仰天师，天师也不会害你；你信仰了天师，天师才会感应到，才会着重保护你。

一路在天师护我的心心念念中，回到了家。

倒在床上大睡一觉后，醒来开始头脑清醒的仔细分析了一下这个事情。

我是一个不容易被糊弄的人，对于新发生的事情，总是要理理清楚的。

摔在芦苇根刺丛中，只有手背擦了一点皮，一点伤没有。

单独这一件事情只能说是庆幸。

而车子下那只狗的尸体，却说明没那么简单，同样的巧合发生在一起就不能再简单的评定为巧合了。

而这两件事，又是发生在我问道天师府之后！

这样三件事情联系在一起，就使我不得不相信一些事情了。

天师在告诉我，我这样吃喝玩乐下去，最终死后下辈子会成为一条狗。

狗不就是每天吃喝玩乐的吗？不正是你对生活的希望吗？

在天师府里，我问天师：

世上有没有修仙？

世上有没有长生？

世上有没有神仙？

有的话就明明白白的告诉我！

而后，天师却是明明白白的告诉了我一件事，世上是有轮回的！

那条狗将会轮回成人，而我这样下去，将会轮回成一条狗！

作为从小被教育的无神论者，我是从来不相信灵魂轮回投胎转世这一套的，但现在发生的这个事情，使我不得不相信了！

同样的巧合发生两次就不再是巧合了，更何况是发生了三次呢？！！

这使我不得不相信了轮回。

（读者也别嫌我啰嗦，毕竟一个观念的转变，无神论转为有神论，还是需要很多重自我否定才能确认的。更何况使我这种怀疑论这么深刻的人相信一件事情，是很困难的。

起点还要求每章必须两千字以上）

轮回这件事情我相信了，那么长生呢？

轮回是有的，那么长生是不是也是有的呢？

第二章 道教溯源

在此之前的二十五年里，接受新时代教育的我，是根本不相信鬼神的。那些都是封建迷信思想，是十分受到我鄙夷的（现在我仍然对装神弄鬼那一套十分鄙夷）。

而现在，我已经相信轮回了。

而我对轮回并没有太大兴趣，相对于轮回，我更喜欢跳出轮回的长生。

长生这种事情，对我来说又比较陌生。因为打出生以来，这种话题都属于比较傻，受到主流社会所批判的话题。我自然也不会去多接触。

而现在，轮回这种事情我都已经接受了。已经是远离了主流社会的三观，所以我开始研究起长生这回事了。

和长生关系比较密切的事物是什么呢？

是道教。

道教里有很多神仙塑像，都是长生的。

于是研究长生的道路，就从研究道教开始了。

现在的道教比较式微，很少有地方能够见到道教宫观和道士了。

而道家的典籍，如《老子》《庄子》这种书，又并非是我可以随便看的。

这种典籍在我的概念中，是上天给我看，我才能看的。我是不能随意打开的。

没错，我就是这么恭敬，别问我为什么，我也不知道！

于是我开始在网上搜索收集整理道教方面的资料。

道教不是生来就有的，就像新中国，是有人建立起来的。

大概是两千年前，汉朝时候，有位叫张道陵的人物，建立了道教。

张道陵，现在被称为张天师，因天师府的天师称号代代相传，张道陵又被称为祖天师。

祖天师出去在丰县，就是出过汉朝皇帝刘邦的地方。而祖天师据说是刘邦军师张良的后代。

张良我们是知道的，运筹帷幄之中，决胜千里之外，就是说的他。

后来刘邦建立汉朝后，他隐退追随老师黄石公修道去了。

所以祖天师后来修道建立道教，是有些根源的。

在祖天师未创建道教之前，世上只有道家，道家修行，却没有道教这种说法，都是个人的一种生活方式。可能对社会并没有太大的影响力。

祖天师也是天生聪慧，五岁入太学，八岁通子史经集，二十多岁就在重庆做县令了。

做了几年县令后，天师发现，下层人们的苦难，官府上层的腐败，并不是他可以通过努力工作来解决的。

这和前文提到的观点一样，假如人生只有死亡这么一条路，人们的生活就像是没有希望，穷人费劲心力想成为富人，成为富人后又出于死亡，对失去美好生活的恐惧，无奈痛苦又醉生梦死的活着。

天师看穿这一切后，开始辞职带领家人寻找地方隐居修道去了——真的勇士不会去醉生梦死，而是直面于死亡，尽管希望渺茫，亦是竭尽全力去战胜它。

天师带着家人，乘坐一艘船，顺江而下，一路从重庆到达了江西鹰潭龙虎山下。

天师看到这里风水很好是成道之地，就把家人安排在山下的上清镇。又在山上找了处好地方，开始修行了。

后来也就修成了龙虎丹（别问我怎么修成的，我也不知道），得了大道。

这时候天上的神仙就给天师布置了个任务，让天师建立道教，教化世人。

结果就有了道教，两千多年下来了，人类社会还是这个样子……

可能相较于两千多年前，我们的社会文化生活进步了很多吧？

也可能这个过程本身就是比较缓慢的吧。

但总算是给了民众一个希望。

一个活着的希望，一个长生的希望。

一件事情，传承了两千多年还没有灭亡，那么必然就有他存在的意义，已经不是我们个人，甚至我们这个时代能评价的了，只有时间，才能够与之对话。

而我们，相对于他太过于渺小，只能是静静的观察记录学习，道教就是这个样子。

历史记载，天师从江西龙虎山来到四川鹤鸣山，在这里开始收徒传教。

之后确定了老子为太上老君，是道教的最高神，或者说是道教的首位神，因为开始道教的众神都是平等的，发展到后世，才出现了神仙体系，玉皇大帝掌管着众神。（这大概是愚民政策在道教里的体现，也是封建迷信思想的源头）

道教里几乎所有的神仙都是确有其人的，比如关圣帝君关羽，祖天师张道陵，太上老君老子等。

而一些其人记载不明的神仙，大概就是统治者为了方便其统治，改造的神仙体系，杜撰出来的。

道教本质上众生平等，人与草木甚至都是平等的教义，不会存在阶级，谁来管教谁。只会有一些平等的教化。

再往后世，祖天师羽化后，祖天师的儿子就成为了二代天师，一直传承到了现在。

祖天师当时在鹤鸣山的故居，则成了天师府，现在依然存在。

当时的道教称之为正一派。

娶妻生子都是常事，因为阴阳平衡，大道自然嘛。

平时当官的当官，种地的种地，道教有什么节日时才穿上道服，回到道观里一起庆祝下等。

后来到了元朝，异族成为了统治者，有志向的人士，都没了出路。

这是一个很复杂的事情。

总之就是，这些道人，不愿意下山结婚生子，在社会上生活了。

因为异族统治的国家，你去做事情，就是助纣为虐，有志向之人当然不会去做。

所以干脆就鄙视了。

为何不推翻异族？

也许是因为本族统治更腐败更糟高呢？

这种异族统治时期的避世道人，又发展了一个教派，称之为全真派，都是出家人。

道教的两大派基本就定型了。

本族人民统治时，正一派发展的就比较好，异族统治时，全真派就比较兴盛。

现在把道教的教内人士称之为道士，道士因为追求的是长生，所以生命一般都是比较长的。

上世纪五十年代还属于清朝或者日本的统治时期，所以道教里的仁人志士年轻时都选择了出家的全真派，所以现在八九十岁的高道，大多是全真派。

全国比较有名气，发现比较好的道观，也大多是全真派道观。

但最近，两千年以后，入道教的优秀的年轻人，就很少有加入全真派了。

当代的正一派并没有多少高道，但是优秀的年轻人却是非常多。

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