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第一章 祠堂里藏着的秘密
心里总想把我家祖上的事情找个地方说一说,要不然,以后恐怕就从这个世界烟消云散了。
说给周围的朋友,他们以为我神经了,都忙着赚钱养家呢,没兴趣听这些古老的、没谱的事情。
之前我从没上过起点中文网,昨天第一次下载了起点读书的APP,上网搜了一下,说是最大的中文阅读网站,挺好,就当写日记呢,把我发现的施家祖上的事情说一说,如果没人听,就当自言自语,以后留给儿子看吧。
我姓施,来自北方黄土高原上的一个小村庄,在汾河河套地带,以前交通很闭塞,我们村就叫施家村,家里是施姓的正宗嫡传,世代行医,我爷爷,我父亲,都是单传,家境比较富裕。村里原先有施家祠堂,在我爷爷的时候就给拆毁了。据说这个祠堂是明代修建的,四五百年都没大的毁坏,日本人来了都没毁掉,可惜在他们这一代给没了。不过好在他们都是小有名气的医生,乡里乡亲谁家没个生病的时候,而且村里大部分人都是同宗,所以万幸人没有受到伤害。
村里老人们传说,我们家祠堂里有祖上传下来的宝物,可当时“破四旧”拆毁祠堂的时候,村里人挖地三尺,什么都没发现。砖头、木料什么的,都被人们一抢而空,门口有一对古朴的大青石狮子,被敲碎了头,推倒在地,挖个坑埋了。
那些拆下来的木料依旧很结实,有的人家劈了当柴烧,劈不动,烧火的时候往外冒香气。
我爷爷很心疼这事,觉得没有守好祠堂,对不住先人,我小时候,他常带我到祠堂的原址上玩,给我指点,哪里曾是祠堂大门,祖先供在哪个位置,里面曾经有些什么摆设。
不过我爷爷知道,祠堂里藏着的东西并没有被抢走。
后来文革过后,我们家在村里修房子,申请批宅基地,我爷爷给村干部们送了好多礼,说了不少好话,最后把宅基地修在了祠堂的原址上。
北方人家院子很大,都是有围墙的四合院,我家院子中间就是祠堂的原址。
院子修好后,我爷爷给父亲单独交代了后事,很安详地去世了。
后来我到外地上学、工作,父母年龄大了,在农村生活不方便,也都进城了。举家离开施家村那一年,也就是八年前的夏天,我父亲郑重其事地告诉了我施家古祠堂里的秘密。我听了很吃惊,这象是小说里才有的情节。不过我父亲只知道家传宝藏的位置,具体是什么,他也不清楚。我开始幻想着是不是藏着什么金疙瘩宝贝,或者圣旨、藏宝图之类的,不过最终结果令我很失望,但过了两三年,等我逐渐读懂了里面的人和事,我又觉得很自豪,我明白了先人们为什么要这样保护它,它是我们家真正的无价之宝,我要用好它,还要把它传下去。
那年夏天,母亲妹妹她们外出了,我和父亲关上院门,以挖地窖的名义,连续几天,天天在院子里刨坑,终于找到了那一对残破倒地的大石狮子。
秘密是在石狮子的底座里。祖上可能预料到将来祠堂会遭到劫难,所以提前就藏好了东西。谁都想不到,施家祠堂里的宝物,是藏在祠堂大门外的。我爷爷的父亲,曾是一位名医,家大业大,曾修缮过石狮子,到了我爷爷、我父亲辈,社会一直动荡不安,为了保护它,就再没敢动过了。在古时候,祠堂祖祖辈辈都是传给长子管理的,这秘密极少人知道。
两个石狮子的底座竟然是掏空了的,底部用糯米和砂石牢牢地密封着。我父亲和我轮流拿着锤子凿,凿子上还包了棉布,以防敲击时被人听见声音。
还好那年夏天比较凉快,我俩连续干了三天,终于把石狮子底座里藏着的东西完好无损地捧了出来。
原来每个底座里都有一个油毡包裹的木匣,约有四十公分长宽,二十多公分高,木质坚硬,纹理很漂亮。
我们悄悄地将土地平整了,将这对木匣带到了城里。
今天没有很多时间敲字,简单地说,一个木匣里竟然是梁朝的东西,里面有绢帛质地的卷轴和残破的手抄书,是我祖爷爷祖爷爷祖爷爷……祖爷爷的东西。另一个木匣是明朝的东西,是明朝先人们抄录了梁朝祖先的东西,也就是拷贝版,目的大概是保护原版。
那个绢帛卷轴,我认为就是我们家的祖传宝物,而那些书籍,是说明这个卷轴来龙去脉的,还有我祖上先人自己写的生平故事,名字叫《施无厌自行录》
我梁朝的祖先,并不叫施无厌,施无厌是他师父给他取的名字。真实姓名恕不能公布,这也是一种对先人的尊重吧。
书到用时方恨少,我上学时对古字,文言文,学得不好,所以一边查字典,一边阅读整理,读起来费劲,但内容令人拍案惊奇,仿佛一个奇妙的世界,向我开了一扇窗。
我的这位老祖先爷爷,曾经在南方生活了很多年,和梁朝太子有交情,还去过西域,在那个时候算是纵横万里了。他六十多岁的时候,回到家乡,把他自己的生平写了下来,就如同现在人写回忆录一样。
好了,要吃饭了,空了再写。
第二章 梦境的指引
我们施家世代守护的宝物,原来竟是一个卷轴和一套古书,还有一套抄写本。
梁朝距今约有1500年了,黄褐色的锦帛卷轴存放在一个古旧的木筒里,丝线已经很脆弱,而且锦帛之间有点粘连。梁朝的书纸张已经有点脆了,颜色也是黄色的,我把卷轴和梁朝的书封藏了起来,抽了真空。
明朝的抄写本纸质还好,小楷抄写的,我可以戴上手套翻阅。
一共有九卷,题目叫《施无厌自行录》,我一翻开,就被他的人生经历所深深地吸引住了。书中反复提到一件宝物,哦,应当是圣物,它是从印度辗转来到东土的《正脉图》。我严重怀疑就是我家那个卷轴,我越来越懂得了它的价值,对一些修真学道的人来说,说价值连城可能都不为过。我虽然心里很痒痒,但却不敢轻易打开它,生怕展开时把它损毁,据书中记载,正脉图记录了人体上千条微妙的气脉循行路线,哪怕一点点的损伤,都可能完全毁坏它的价值。
那阵子正好工作不忙,也没有家庭负担,我每天下班后草草吃了饭,就钻进这些书里,越看越想知道更多,竟然用了七个月的时间,初步啃完了一遍。为了看懂这些文字,我查了不少字典,实在看不懂的地方,也就跳过去了。
施无厌是我祖先的名号,他比我大至少五十多辈,按理说我应当称呼他为祖爷爷的祖爷爷的祖爷爷……的祖爷爷,但这实在是太长了,我还是直接称呼他施无厌吧。
《自行录》开篇是四句诗:
强制识心
外道禅定
无法无我
踏破虚空
这些没头没脑的话,一开始我完全没法理解,等大概看完全书,反复回味之下,我才能体会,这可能是他老人家以自己的亲身经历,来教育后代呢。
最开始吸引我的不是书中的道理,而是他老人家的传奇经历,跟玄幻小说一样离奇,但和玄幻小说不同的是,它却是真实的事,不是作家幻想出来的。我常常在晚上想起书中所记载的事情,脑补各种情节,两三年下来,最后竟如同自己亲身经历一般,常常有一种想哭又想笑的心灵震撼。
我父亲嘱咐过我,切不可把家传宝物示人,因为爷爷就是这么嘱咐他的,但我觉得这个事情可能不是先祖的本意。
老人们就有这样狭隘的观念,比如说我家里有一些治病的奇妙方法,也是不许外传的,但我却常常私下告诉别人,我想让更多人知道这些可能有用的知识,或者提供科学人士研究。比如说,食道肿块、肿瘤,可以采摘春天蒲公英的花、茎、叶,捣碎了,每天生吃少许,就可以控制肿瘤的发展。但是有一个禁忌,这样治疗后,食道是脆的,不能大笑,大笑的话,食道会崩裂,喷血而死。
爷爷还曾经告诉我,家乡的一种野生蘑菇,非常美味,但就是不能同时喝酒,喝酒就中毒,解毒的方法,是用老柳树皮,剥下一块来熬汤服用。我没有这样的临床经验,是我爷爷这样说的,提供给你们做参考,还有待医学证明。
我想把祖爷爷的祖爷爷的祖爷爷……的祖爷爷的故事,通过现代的方式,变通地讲述给大家,他老人家应当不会怪罪我的吧。
我现在甚至有点想念他。
好了,言归正传。
施无厌出生在北魏景明三年,也就是南梁的天监元年,北方被胡人所占领,很多汉族人都往南方迁徙,以躲避战乱和迫害。他幼年时随父亲迁居到了长江以南的梁国都城建康,也就是现在的南京。
那时候天下初定,年轻人都习武练剑,社会上本来崇尚隐逸的高士文化,道家修身养性、服食丹药一度很流行,但自从皇帝萧衍大张旗鼓地改修了佛以后,士大夫、富商阶层也都跟着转向了。
施无厌自然也不例外,他生性天真浪漫,对外界各种新事物充满了好奇心,对于成仙成道的事情更是非常向往,他看了许多道家和佛家的书籍,但内心里疑惑还是很多,问人也是众说纷纭,莫衷一是。
最令他疑惑的事情,是他从小就总觉得有一个特别特别厉害的,看不见的高人,就在他身边日夜守护着、指点着他,因为他常常梦见未来即将发生的事,有时候眼看着一件事情正在发生,他就知道,接下来要发生什么,因为他梦见过!这是一种离奇的感觉,无法解释的现象,这种梦境通常发生在月圆之夜。他心里有十万个为什么,未来难道已是定数?自己又为何会梦见呢?修行到底是怎么一回事?到底是谁常常在梦中指点自己?一系列的疑问紧紧地揪着他的心,他抑制不住地有一种离家的冲动,他想揭开生命的奥秘。
他开始变得沉默,他在静夜中常常陷入深思,生从何来,死往何处?如何才是生命真正的意义?
夜深人静,意念极其精纯时,已经忘记了身体的存在,似梦非梦间,脑海中忽然涌现出一个景象:在一座壮美的高山上,转过一条遍开黄花的小径,有几间石屋,屋前香草铺地,溪水清流,屋后有一个洞窟,洞内有人在讲经说法,不见其人,唯听其声,金色的光芒从洞口外溢,身处其中,如临冬阳,如沐春风,如同婴儿回到了慈母怀抱般安详、踏实。
境界是如此的清晰,一草一木历历在目,他神游其中,流连忘返,直到沉沉睡去。
连续好几天,每天晚上都见到这个景象,他很是奇怪。难道这是他即将发生的未来?他不断地问自己,以至于身形都消瘦了。
大多数人是恋家的,但有一小部分人,宿命就是离家。
到了十七八岁,该服兵役的年龄,家里一是舍不得,二是从军后是跟北方故国作战,父母亲千万个不愿意,好在家里富裕,于是悄悄买了个人顶替他充了军,他本人必须出去躲几年,如果走漏了风声,连带着亭长里长,都要治重罪。
施无厌虽然从小习武,但并不喜欢打打杀杀,他对军旅了无兴趣,不过他非常向往未知的世界,这下正好瞌睡给了个枕头,在十九岁那年,他满世界游历闯荡去了。
在建康城市井间,他听人说江南清凉山脉有世外高人,当朝太子萧统,还有很多达官贵人的子弟,都去那里朝拜求教了,他很有兴趣到那里去闯一闯,顺便躲避几年。
他顺着乡野土人的指点,摸到了清凉山。
不过他走错了路。
清凉山分浅山区、深山区,浅山区是丘陵土山,深山区崇山峻岭,人迹罕至,在深山区与浅山区的交界处,有三座山峰峙立,从外往里分别是药王峰、三教峰、隐秀峰。当朝太子和文人雅士去的是三教峰,而他到的是没人去的隐秀峰。
那天他在山里绕晕了,无意间来到一座挺拔雄伟的青山脚下。
展现在他眼前的是山谷中的一泓清池,池水方圆约数百丈,池内碧波粼粼,池岸地势平坦,绿草萋萋,桃花盛开,清池对岸是青山脚下的山岩,一条溪水从山上流入清池,溪水两侧是山麓的青青竹海。
施无厌耳中听得百鸟和鸣,迎面清风拂来,他陶醉于美景,一身的疲惫都扫除了。
他在岸边选了一处碧草平满的所在,面对清池席地而坐,心里搜刮些华丽的辞赋,赞美眼前的景色。
坐了一刻,他注意到不知道从哪里飘来一团白色云朵,正低低地悬在池心上方,距离水面也就一丈左右。
这么低的云朵,他还是第一次见到,而且这云朵是如此的鲜净可爱。
正注目观看间,忽然池中心泛起白浪,浪花从里往外剧烈翻腾,池面水雾蒸腾,池内竟然呼啦啦地腾起一条矫捷的青龙,池面上方的白云紧跟着青龙向上升,裹挟着龙身,升到了十几丈高的空中,云朵比在池面时扩大了许多,并散出七八块小云朵,追随在青龙周身。
施无厌大惊,当即站起身来,目不转睛地盯着池面上空的景象。
刚才还是阳光明媚,一刹时山雾排空,清池笼罩在极细的牛毛细雨中。
青龙藏身在云雾中绕池飞腾,不时地现出一部分身躯。
他看得真切,龙身约三丈长,腰身约水桶般粗细,背部披青色鳞甲,点缀着黑色圆斑,腹部灰白色,四只肢爪,每爪有五指,四长一短。
青龙在清池上空绕行了一圈,向山腰上一条白涧飞去。
一阵山风从山谷中穿过,云雾散去,又是晴空万里。
整个过程不过一小会儿。
他怀疑自己又身处梦中。
咬疼自己的手指,才能确信不是在做梦。
施无厌幼年时见到古书里记载有龙这种灵兽,佛经里也常提到,有一种龙族是佛门的护法神。可他从未曾想过,在自己有生之年,竟然真的就遇到了!
遇到如此灵异之事,怎么肯轻易错过。
他要去山涧处追寻龙的踪迹。
在层层竹海中,他竟然找到了一条上山的石径。
一路前行,有些段是刻凿的石阶,有些段是石条铺设,还有些平坦处由碎石铺就。
他思忖,既然有这样规模的石径,那说明有人在这里。
再往上走,穿过林木带,眼前是低矮的树丛和漫山的野花。
不久到了半山的白涧处。
只见一条溪水从峭壁上方的石嘴喷涌落下,沿途冲击在参差不齐的山岩上,水花四溅,水声隆隆。
水帘下是一个石潭,石潭中的水沿边缘向外漫溢,再向山下流去。
石潭清澈见底,只有小鱼小虾,哪里有什么青龙。
探奇无果,施无厌决定一不做二不休,到峰顶去看一看。
山势继续转换,如同一座层层扭转的楼阁。
在快到峰顶处,转过一道弯,眼前忽然现出一片开阔的平地。
绿野丛中,一条遍开野花的小径,通向一排石屋,屋前有四片整齐的花圃,屋后是一面刀削斧斫般的石崖,崖壁上有开凿的窄石阶,呈“之”字形通向崖壁中间的岩隙。
岩隙一人多高,是由一块巨石撑住上方的山体而构造的三角形斜口。
斜口旁刻着三个斑驳的朱红大字:金刚窟。
这山便是隐秀峰,山下清池是青龙池,山腰白涧是白龙涧,这里便是白云茅蓬。
这正是他曾多次在半梦半醒中见到的景象,几乎完全一样。
施无厌不由自主地浑身汗毛竖立,肩臂震颤,心中涌出无原由的悲意,眼眶中噙满了泪水。
他知道这个地方、这里的人一定与自己有很深的缘分,或许是人们说的宿世的因缘。
他在这里见到了无尘和虚成子。
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