《自由者：智慧觉醒》免费试读_青竹禅茶

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《大吞噬之术》——放逐三大爷》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《自由者：智慧觉醒》免费试读_青竹禅茶。

第一章 关于教育的自我思考 第一节 个体

教育应该从四个方面进行设计，不断改善与进化。个体，家庭，社会，体制本身。

教育没有固定模式，没有统一标准，教育体制更应该成为弹性体制，评价模式更应该具有多元化！

在这篇文章之中，我主要立足于个体的自由，与现实中被习以为常的不自由，一种主动性的富有生气的自由，一种被动式的僵尸化的期望。对四个方面进行自己的思考，当然，由于每个人的成长环境，家庭与学校教育的差异，每个人的思想与对现实的看法也各有不同。我仅仅立足于个人经历，谈谈从这些痛苦的经历中分娩出来的微不足道的智慧，期间，笔者的思考之处或许有欠考虑，或许稍有不足，或太绝对与偏激，请原谅。

立足于个体的自由，我想要讨论一下个体在体制下的应该具有的适度的自由，何为适度？请听我慢慢分析。

一句名言可以在此借鉴一下：我们读书时，是别人代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已……然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。

这句话是叔本华说的，摘录自其论文《读书与书籍》。

后来鲁迅说道：“你要信叔本华的的话，你的大脑就成为他的思想的运动场了。”

这些话要告诉我们的就是，阅读要怀疑，思考要独立，思想要自由！

别人的思想，无论是身边的人，还是历史中的圣哲，他们的思想都具有一定程度的单一，而我们初步思考却要多元，稍不小心，他们的思想就会成为侵蚀我们年轻头脑的毒药，更加严重的是，这些思想会固化你的思维，影响你的做事方式，与行为习惯，使你在不自知的情况之下成为其思想信徒！

我们都应该有这样一种认识：没有永恒性的真理思想，被人认可的思想，都是在一定的历史大背景下，综合经济，政治，教育等，以及思想创造者自己所处的独特位置和经历下产生的。具有一定的时代局限性，具有一定的保鲜期。这些思想在一定时期产生，必将在之后时期对民众产生不同程度的影响，必将在另一时期产生沉寂与消亡。也有的思想在产生之初就会夭折，也有的思想具有时代的超越性，在产生的当世处于沉寂，在不久的后世产生不可磨灭的影响，例如后世难以比肩的叔本华，超人尼采。

一般来说，这种情况值得深思：在产生当时就呼风唤雨的思想，在后世很快就被抛弃；一度沉寂的思想，往往会持续发光！这就像书籍一样，受人追捧的新书往往很快下架，具有思想的图书一直不停印刷。难过的是，民众大多捧起前者，而让后者蒙上了一层经典的尘埃。比如，《作为意志与表象的世界》（叔本华），（查拉图斯特拉如是说》（尼采）。

所以，历史在前进，一切都与众不同，各个思想家的思想各有差别，再加上时间的换位，许多思想不再合适被我们吸收！关键是我们如何甄别！

更加严重的情况，各位需要极度警惕：在自我价值观与信仰还没有坚固建立的时候，不太合适阅读许多思想性极强的书籍，尤其是不同观念的思想。否则，你的大脑就会成为一个混乱的战场，不同思想在时刻碰撞。

所以，中国有一句古语：“尽信书，不如无书！”

在阅读的时候，我们不可不信，也不可全信。以一种辩证的思维去揣摸作者的思想。当然，思想会潜移默化的对我们产生影响，辩证阅读是极难把握的。所以，我们最好不要太早读思想性强的书，而应该亲自用自己的双眼去观察这个世界，建立自己的思想。独立的思考。

我想要对每一个个体说，要想成为自由者，与你身躯在哪里没有任何关系，关键你的精神在哪里？

思考的自由与独立，思想建立时的怀疑，谨慎，与思考再三，应该时刻牢记！

但是在当今教育体制下，对上述这番话理解的老师又有多少呢？更别提实践了！扩大来说，民众又有几个会对精神的自由体悟的如此之深？

教育的粗放，强制，灌输，所谓的权威，所谓的思想绝对，体制的单一与僵化，全面发展的失衡，评价体系的绝对和目光短浅，形而下的批量生产，教育？我在呼唤真正的教育，老师？我在呼唤真正的老师。从这种体制中，成长出来了一代人，这代人中有一部分又回到了体制中，成为了教师，走上了讲台…………

应试教育几乎扼杀了思想的独立与自由，在学生幼年时期又是思想建立发展的初期，还是关键期，却灌注了一些错误的观念，价值观，比如一条，在如今社会上都很盛行，但在很多方面来说都是错的：改变不了现实，就改变自己！在很多人观念之中就是现实是无法改变的，反而自己投降，结局会好一点。但没有真正的努力过，你怎么知道能不能成功？别人的一言就具有那么的权威性？别人拿自己的失败来否定你的能力，而你又自我否定，实则上，你已经失去了精神的独立与自由了！没有什么你做不到，只是你认为自己做不到。说着感觉自己的嘴里满是鸡汤的味道。上述这一例，具有很大的局限性。也就是说，这句话不适合所有的追求者聆听！

以上，我想确定的是，个体自由的关键，是独立思考，是精神自由，形而下的自由往往阻挡不了精神的超越。

只有精神自由，才能换来个体整体性的独立！才可以真正的被称之为人！

而教育还需要多久的蠕动才能做到这一步？或许永远不会？不过有点期待与希望，也没什么大不了！

关于教育的思考才刚刚起步，有些教育专家说，当下的教育是最好的模式了，那是他永远和过去比较，也说明了一点，自身没有能力创造更优越的教育体制。关于人生的理解，也才真正开始，如何摆脱别人的思想压迫？如何把在体制中被接受的错误价值给清除出去？等等！我还在思索！这条路还很漫长！

但作为自由者，智慧刚刚觉醒，世界就会因此不同！

星星之火，可以燎原！

第一节，先叙述到这里！

我的二十岁（上）

二十岁的我们能做什么？我们又在想什么？产没产生一种对人生、对生命的把握性的深切认识呢？知不知道自己内心的追求是什么吗？知道自己的精神高度应该飞跃到多高吗？

或许，我认识到了，但身上披挂着许多与众不同的同时，也难逃一些年纪的耍弄。会愤世嫉俗；会眼里揉不得一粒沙；或许，在面对自己的未来时，还会有些许的惊却。

这就是我们，既雄心勃勃，又畏手畏脚；既敢于挑战，又害怕失败，既极易灰心丧气，又会冉冉升起。

闲话少说，开始谈谈我的二十岁。

我因为反抗教育制度，我的二十岁滑落到了一个十分不如意的地方上大学，选择了建筑学这门专业，想要成为一名优秀的建筑师，将来还有可能考研，获得进一步的发展。但因为自己对自由思想的追逐又与大学僵硬的管理制度和“思想模式”式落后的教育方法产生了不可避免的冲突，而我还是一如既往的反抗，我与管理者还有其他同学越来越疏离，我没有痛苦一分，我早已预见了今日的局面，我不知道他们想要什么样的人生，但我想要自己的人生自由，就算制度阻挡，别人不理解与刁难，我都不会退步。所以，有可能我大学都上不完，就会退学。但这种要挟，击不溃我的强力意志。

虽然反抗至今，境遇越来越差，离自己想要的理想人生越来越远。但相较于不反抗来说，我更欣赏明知不可为而为之的勇气。

自己会安心于失败后的落魄，也不愿享受懦弱带来的成功。我不确定自己步入黄土之前，能不能生活在自己想要的那一片天空下，也不太想要明确的去定义自己的成功与失败。毕竟这是一个社会，人与人之间的思想高度高低不同，而大部分人又自以为是，认为自己的生活模式是正确的，认为普罗大众们普世意义上一致性就是正确的，认为集体主义就至高无上，让个性无处发展。我能够预见到，以一种物质地位的评判模式来评判自己，我还会一直不如意和失败沦落，但从别人只能仰望的那种高贵中，只要我至死不渝的坚守自己的“意志自由”的理想，我就是一个胜利者，我就是一个在内心、精神上得到了所有的君王。

我现在明确的表达出来我对集体主义的想法：我反对集体主义，我要向集体主义宣战，我更要重新塑造集体主义，我一定要斧正个人主义。

在一种法律框架下、还有基本的伦理道德的约束下，我们应该尽可能的给予每个个体以自由。这是最重要的思想。

我们不是为了某一个组织，某一个国家，某一个团体，某一个人而生活，而存在。我们应该坚定的树立生命主体意识，从现在开始，勇敢的喊出我要为自己而活，活出自己想要的人生，方不辜负这偶然的诞生。我们追求真理的梦想是和大社会，全人类的进步一道的，我们在努力得到我们想要的生活，我们不仅仅在内心创造了一些自我认可的价值，也作为人类中的一员创造了一些物质和精神价值。这只是自我的满足之后，相伴随产生附加价值和同步价值。这不应该称之为无私奉献。这应该叫做点亮自己的灯，燃烧自己的热，放出自己的光，我要强调一点的是，我们的努力是不辜负我们自己，这是第一要务，所谓的奉献其实是不知不觉之中，别人的认可与赞誉。但我们生命的主题目标不是为了奉献，而是为了实现自己。但在一些特定历史背景下，我们为了某种信仰，而甘于奉献，退而求其次，把奉献升级为主体目标。

而今，人人把集体主义挂在嘴角，把集体荣誉看的至高无上，把一种自己是对，别人是错的想法，用一种看似礼貌的温柔话向别人规劝。丝毫不把别人的话当作一回事。别人表达出自己的想法，你只是说：“可是这是集体啊！你总为集体荣誉想想，你才自私了！”

如果把个性需求，仅简简单单的视为一种自私，我只能这样对他：沉默无言。

就好像我在弹琴，他们在对面，专注于自己的啃食。

我在学校面对的主要矛盾就是这个，他们总是再说：“这是集体，这是学校的规定……”

那么真正的“集体主义”和“个体主义”到底是怎样定义的呢？

我没有阅读过专业的书籍，也不能完全的的给其下一个准确的定义，我只是从自身的经历中得到的关于他们的自我认识，我想斗胆的给其下一个定义：集体共同遵守的严明法律和自我约束的伦理道德。这是大范围，笼统概念下的定义，但也却指出了一个具体的方向，而这些法律与道德不是外界的某个团体强迫的，而是发自内心的认可的。这些种集体主义是深入我们的意识的，日常生活中我们也不会触及这些底线，也就是说，实际上这种集体主义对我们没有产生约束力。如果某人感到了约束力，那只能说明他自己的人格有缺陷，需要纠正。

除此之外，但凡以道德为借口强迫我们的，均属一种道德绑架。

什么时候开始，道德的门槛里塞进了那么多滥竽充数的谎言？

很多人都假道德的幌子发声，站在制高点，对我们指手画脚。

那么，个体主义与集体主义是相对的。却不是相对立的。是相互依存的，而不是非此即彼的。对于个体主义的定义也就明了了。

集体主义一大毛病就是，干什么事都要所有人一起参加，一起进行，以一种标准要求所有人，有些时候，这势必会损害大部分人的利益，占用他们的宝贵时间。这明显是一种落后的，粗放式的，弊大于利的组织方式。但很多人都不以为然，那就是为什么他们只是月亮旁边的星星，只是星星旁边的黑暗。惯于随波逐流，惯于仆从大众，最终沦为平庸，或许这就是他们想要的人生呢？或许，在此种境况下他们能够感受到快乐？你怪他们总是对你的人生指指点点，言语之下隐含着指指点点，那么你此刻的作为又算得了什么呢？

我很早就认识到了这一点，所以，我坚守自己的人生追求，而尊重别人的人生追求。并没有关注和指点他人的人生观。但令人厌恶的是，我的坚守在他们眼中就是对他们的人生的活生生的蔑视，活生生的瞧不起。而我一句话没说，是他们自己认识到的自己的人生观存在问题，从而把这种罪责挂在我的头上，我的坚守和沉默，让他们无法和我对话反驳，反而让他们更加气恼。

我再次的表明我的立场，我无意指点他人的人生，也不想关注他人的人生观，我只是在追寻我想要的自由。

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