《焚河》： 末法时代

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第一章 末法时代

古时大能留下的手札的写道：星球是独立的空间，拥有无数星球的寰宇被称作世界。

每一颗星球能独立存在于寰宇中，星球的触须伸向虚无，从未知的黑暗里汲取养分。而后，养分化为灵气，自雨中来，滋润大地。

大地上不知何时诞生了人类，与花鸟虫鱼兽共存。

灵气，是一种无法描述的气体。这是催生一切生物的根本，靠着灵气的催化，万物甚至能诞生灵智。

一只猫，会思考，便成了猫妖；一棵树，会说话，便化为树精。

大道趋同，灵气是一切的根，一切的源。

万物百灵天生会吐纳灵气，他们不断进化自我、诞生灵智、寻求强大……最终冲天而起，破开星球的制约走向寰宇星空。

人类，是百灵的一种。

上古先民创造了独属人类修炼的法门，描绘出成仙的蓝图。

白日成仙，羽化飞升。

仙，代表着冲破星球屏障的力量。上古先民的伟大智慧为百灵的层次写下定论，一切的规则都已被书写和传承。

成仙，便能冲破桎梏，走向浩瀚星空。

成仙，便能寿元无尽，与天地共沧桑。

一场雨，诞生无数灵矿。

上古，那是一个恢弘的大世，百灵争锋，无数绝代天骄。

然而……

先民的预言终究还是成真了。

谁也记不清楚，是从何时开始，百灵的晋级之路越来越漫长。

一场雨，不会再有灵脉诞生。几个春去秋来，也寻不到神药的踪迹。

先民们预言，在极尽辉煌的尽头，会迎来一场寂灭。

那将是一个末法的时代，不是一两年，这个时代将会持续百年，甚至数百年、数千年、乃至无穷无尽……

星球的灵气会逐渐消散，直到某天，再也无法可修。

末法时代对延续了无数岁月的修界来说，将是场灭顶之灾。

人们已经习惯了自己的能力，移山填海，飞天遁地。人之所以能生存、竞争、强大，全部是灵气赋予的能力。当灵气消失的时候，百灵和人类，或许都记不起该如何生存。

无数探寻原因的人，失望而归。

人们走到世界尽头，寻遍每一个空间，依旧找不到打碎末法噩梦的希望。

叹息声中，一代不如一代，代代修者带着无尽的遗憾迎来了自己的死亡。

修士的寒冬，漫长而难熬。

整个修界如一潭死水，暗中又激流涌荡。

烧杀抢掠，灭门夺舍，滋阴补阳。当发现自己的修为不进反退，当害怕生命轻易走到终点时，修士抛弃了信念和坚守，无所不用其极。

正道、邪道，唯有活着才是王道！

商末周初，一场王国战争波及整个中原大地的修者派系斗争，王国交替，最终以一个阵营的毁灭为休止符。

另一阵营也随之神秘的沉寂下来，一时间，天下太平、圣人不显。

直至东周末年，经过八百年的休养生息，终于又引来一个亚圣辈出的时代，如老聃、王禅之流，名动修界。

短暂的鼎盛，在王禅隐居、老聃出关后，便露出了败相。

诸子百家不过昙花。仅仅百年间，无数门派又纷纷退离世俗，躲入了深山老林之中。

各门各派传承久远，他们还有办法找到未被发现的福地、靠着前人开辟的芥子空间或者构建超级聚灵阵来补救，得以长存于世。

这段避世不出，安居一偶的时间又仅仅坚持了不到七百年。

灵气，越来越稀薄。

末法时代的降临，让本就资源贫乏的草原变成不毛之地。部落里的祭司是修士的一个分支，他们觊觎南方富有灵气的大地，鼓动草原人开战。草原的牧民，成了匈奴。每到粮草匮乏的季节，部落牧民们便浩浩荡荡地南下攻打沃野千里的华夏大地。

时本土势力隐居不出，草原军队在祭司的协助下击溃中原散修，节节大胜，最终成为了东方的统帅者。

草原部落众多，祭司数以万计。在中原巨大资源的诱惑祭司们各显神通，首领的变动、国家的更替在占领中原的百年间异常频繁。

认为自身实力足够强大的祭司们又将目标聚焦在了那些避世的本土势力。避世的门派、氏族储存着足以令祭司们眼红的资源。在不断搜索蛛丝马迹后，一些中小势力隐匿地便被发现，而后被北方修士队伍推平。

各大势力虽然在闭关，私下里却还有特殊的交流方式。

被灭的门派总有幸存者，随着求援的倍增，沉睡的大鳄被惊动。

山中无老虎，猴子称大王。卧榻之处岂容他人憨睡。某些时候，修炼界又异常团结，于是乎一朝之间各大派高手蜂拥而出，对整个华夏大地的北方部落修士进行了扫荡式的屠杀。

短短几年，游牧民族被杀回了老家，龟缩不出。

历史的车轮滚滚驶过，每到王朝交替之时，必定有修真界势力的角逐。或者说，修士们的战斗，才是左右历史发展的最大因素。

修士们丢下烂摊子后又回去隐居，人间的活动会让他们身上的力量急剧流失，得不偿失。

于是，南北朝结束，隋朝建立。

杨氏，是一个近年来崛起的修真家族。

数百年前，有一被逐出门派的杨姓修士，在世俗里建立起的势力。经过几代人的发展，初具规模。毕竟，家族人数多了，总有人会有修炼的天赋。

在南北朝时代低调发展的杨氏，在战后一跃成为了世俗最强的势力。于是摇旗呐喊，跟风者无数，在诸多低级散修的帮助下，几支扫荡大军东征西讨，迅速稳定局势，重新建立了统一的帝国。

第二章 隋炀帝

岁月无情，隋文帝杨坚因为战争创伤，并没有如其他修士般长命。帝国旋即步入隋炀帝杨广时期。

隋炀帝这称呼是他被弄死后别人给的谥号，事实上，杨广并不骄奢淫逸。在平定内乱时期，这位王子同样东征西讨，骁勇善战。

高句丽，东北半岛的民族。此时的高句丽与百年后大唐盛世的高句丽截然不同。他们是北方游牧民族的一支，在南北朝时期迁徙到半岛，并且扎根生存下来。

长白山是神山，传闻山中有灵，有一条龙脉在山下游走，是镇压华夏东北方的气运的山脉之一。以修真界的眼光来说，那是一条守护北方，封锁华夏灵气的龙脉。

末法时代，灵气消退。但在华夏大地上，灵气衰退的速度比其他地界慢的多的多。因为这片大地上，有天然形成的阵法，张开了某种屏障，将灵气锁在了华夏国界。

自南岭起，沿着横断山脉而上，以祖山昆仑所在的昆仑山脉为核心，西北有天山山脉，北方长城外有阴山山脉，再往东去有大小安岭及长白山脉。而东方，则是一望无际的海域。

高句丽地处朝鲜半岛，被长白山脉隔绝在华夏大阵之外。每天来自北方的寒流在其上空刮过，轻易带走了残存不多的灵气。

一座神山就在眼前，那个北部人烟稀少的大国坐拥这条山脉简直暴殄天物。

半岛，觊觎长白山许久。

就在杨广登基不久，北方传来消息。长白山脉被高句丽修士攻占，当地百姓、散修和小门小派被屠杀一空。

炀帝杨广闻言，领兵亲征，率散修大军杀了个三进三出，长白山上漫山鲜红。

高句丽以几乎被灭族的代价平息了帝王的怒火。然而，他们早在帝国君王领兵攻打前就做了一件天怒人愤的事情。

他们在长白山顶人工开凿出一口名为“天池”的山顶湖。利用阵法将华夏高空中的灵气凝聚成液体小湖，再令灵液顺着山体源源不断的灌输到另一侧的半岛，以此来温养自己的大地。

想法是美好的，可惜在他们完成的时候自家也死的差不多了，用不上了。

但是，就因为这口天池，华夏的天然守护屏障被破坏了！

自然天成的阵法无法靠人力修复，何况杨氏根本不知道通告隐居门派的途径，华夏大地上的灵气在几年间迅速衰减。

末法时代，还是降临了，来的如此之快，来的令人猝不及防。

当消息传入隐世的修界时，慌乱随之而生。

隋末唐初，适逢末法时代大恐慌，加之灵气流失，天灾人祸不断。

时乱贼四起，尸横遍野，民不聊生。

几次旱灾水患，动摇国之根本。国君杨广开挖运河，兴修水利，散国库之粮与民众，却是杯水车薪、于事无补。

大势所趋，天地规律，人力不可易之。

天灾之下，民间对杨广三征高句丽、内修大运河的事情非常愤怒，认为那是帝王骄奢淫逸、劳民伤财。

而原本支持皇室的散修们，在大战过后没有得到应有的好处，还面临末法时代的困境。于是纷纷揭竿而起，成为地方豪绅拥兵自重。

杨广自知无力回天，不得不联系表兄李渊，自导自演了一出勤王大戏。

否则当年隋末群雄并起，只是地方一霸的高祖李渊又如何能兵不血刃的在一年之内改朝换代？不外乎是自家权力的交接，隋朝的军队偷偷改了面旗帜罢了。

百废待兴的隋帝国，建国不到四十年便轰然倒塌，为他人做嫁衣。

隋帝的死，是假的。他在战后指导李渊几年修炼后，便离开了京城。

杨广最后一次公开出现，是在党项夏州州府兴庆的城楼上。

“还有一线生机……”一代帝王俯瞰关外黄土，幽幽一叹。

延绵的长城依夏州而建。距离上一次重修长城不过是三十年前的事情。还记得这一片依山傍水而建的长城是自己监军看着它垒上去的，如今却又是残垣断壁。

长城，并不是阻挡匈奴的手段。仅仅是横呈在北方大地的阴山山脉，就延绵数千里，游牧民族想要跨过山脉征战中原的道路并不多，只需要守住几个阴山关卡足以。何必去劳民伤财的再修建一道防御呢？

这一切还是源于末法时代的影响。自东周以来，末法时代的影响逐渐显现，到东周末年春秋初期，鼎盛中更透露着衰败气象。北方诸侯国察觉到来自阴山以北的妖风愈发频繁，这些妖风还会破坏灵气和生灵，加速灵气的消散。因而，在修士的建议下诸侯王开始修建长城。

长城，是修士的杰作。每一块砖石上都刻有符文。无数的符文搭建的城墙，形成一个超大型阵法。这个阵法，有效阻挡了那些穿过阴山侵蚀而来的阴风。

而今，天然阵法消失已有些年，大量阴风南下，长城迅速瓦解。新建造的长城连百年岁月都无法撑过。

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