《传奇太医王宏毅》：序

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序

昔有王氏先祖，名讳宏毅，表字子远，雅号灵阳子，元至元年间人，曾官至光禄大夫太医院使，医术高超，世祖亲赐冠带金符，掌太医院大使。先祖素好隐逸，世人所知甚少，《陕西通志》略有记载。

祖一腔忠义，舍命襄助于文天祥丞相，密就玄微，蛰居采药炼丹避谷。因苦心于天下黎庶，年届不惑即弃印隐居，救民疾苦，施药草针灸于四方。本是儒门大家，唐初名相王珪之后，兵荒马乱，遂弃儒从医。先祖得孙真人点化，诀破细微玄妙，缘遇布金老道，保举入宫面圣。耿耿救世之心，德性彰显，救死扶伤，不取一分一毫，妙手回春，略展医术高明。

中医不兴，又岂今朝，悠悠岁月，沧桑千载，明医者几人欤？后世末代以医为业，甚者处心积虑，谋财富家，早失先圣悬壶之旨。故先祖常言二十四字心要，标著扉页，以示后学大要:“不为良相，当为良医，进则救世，退则救民，若无此心，不必为医。”昔有仲景公《伤寒论》蚌吐心扉，“进则救世，退则救民，不为良相，当为良医。”宋范公仲淹亦语，“不为良相，便为良医”，圣贤成就，皆如此是。无心所学，不过方技耳，虽辄诊救急，难通乎医道，明乎医理，彰乎德性，何况医术可转生杀，误用伤人，岂可草草而就。

昔先祖医分三元，取象比类，应人身天地日月。上有钟炼神灵之道，以安躯魄，治病于未病之先，此医道所摄，匪人不传。如天有神灵，悬运日月，调摄四时，人身亦有神灵，调摄躯壳气魄，循序而行，神明之君有难，病由内发。中有调和气机升降之医法，诸病所做，莫不由气。如天地有道，阳升阴降，天地大道，上下往来，健行不已，以得长久坚固。天道乾为体，阳为用，积气在上；地道坤为体，阴为用，积水在下。天之行道，乾索于坤。地之行道，坤索于乾。乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生成万物。真阴到天，因阳而生，真阳到地，因阴而发，此天地密机要略。在人而言，以中为度，自下而上，巽为胆，离为心，兑为肺。形象既备，数足离母。既生之后，元阳在肾。因元阳而生真气，真气朝心；因真气而生真液，真液还元。上下往复，若无亏损，体魄皆安。气盛而魂中无阴，阳壮而魄中有气，一升一降，取法无出乎天地；一盛一衰，往来比同于日月。下有医家药石末技方术，可消癣痔癖疮肿郁，祛六淫风寒暑湿燥火。今之末学，上无医家悲慈之心，中无恒衡意志，多执着于药草，不通医理大要，或一家小技，津津自乐，可为医否？何况今时利益驱使，人工培植药草，性味已别，其效难收。

吁呼！后世医家，或通于药草，或通于针灸，难全其一也。若取一方技，备仁慈之心，救民水火，亦可树医德于天地，为大医，若如先祖之全其功者，难矣。怠唐之后，若后世朱张刘李叶黄之学也，皆精于药草之力，其它科目未竟全功者，何也？惟德配天地，道贯古今，难乎道非人人可知可学，沛德之工，非人人能行能立。

余不才，特搜罗先辈余书故事，简著成册，以彰先祖之德，俾使先辈精神，莫可沉沦。是则言语粗鄙，文学浅薄，尚冀海谅。

是为序。

第1章 一心救国国破碎 逃难途中始从医

1243年，也就是南宋嘉熙四年，一个传奇人物降生了，他叫王宏毅，字子远，号灵阳子。他出生在名门之后，祖上有南梁尚书令王僧辩，唐初四大名相之一王珪，自然受到良好的家庭教育，聪慧从小就展现，很小的时候就能通读四书五经。因见宋朝势弱，国家岌岌可危，一心步入仕途拯救国家。

在他廿二岁的时候，到汴梁（现在的开封）应试。经过层层选拔，成绩优异，深得考官赏识，这年是1265年，也就是南宋咸淳元年。

弱冠之年的子远先生以优异的成绩步入仕途，这下总该光耀门楣，施展抱负了吧，可惜造化弄人，国家多难，曾经共同对抗金国的元军，突然反目，就在两个月后攻破了京都汴梁，这也是南宋灭亡的开始。元军残酷，经常烧杀戮虐，最可怕的是还有屠城的习惯，所以大家都一窝蜂开始了逃难之旅，子远先生也是如此，开始了逃难生涯。

年纪轻轻，遇上如此灾祸，独自一人，向更偏僻的西面流亡，陪伴自己的只有哀伤。山河虽在，国破家亡，不能拯救黎民于苦难之中，心有戚戚然。

子远先生准备逃难到哪里呢？当时考虑的是终南山，因为过去祖上曾经逃难避祸于终南山。不知道是祖上哪位，很可能就是初唐四大名相的王珪。因为王珪就曾受叔父谋逆牵连，有过逃难记录。其他祖上也有可能，毕竟家族曾出了许多高官，在隋唐等好几个朝代都有步入仕途，官职不轻。

在逃难的那个时期，是元世祖忽必烈在位，此人非同小可，后来统一全国。读过历史的人可能知道，曾用几个月就击溃俄罗斯联军，西面将莫斯科和安卡拉纳入版图之下，北方到了北地群岛，南方海南、台湾，东方到了现在的平壤，高丽俯首称臣，还三次攻打过日本，领土达到历史最大的时候，在此不表。

元朝虽然很强大，但是非常爱慕宋朝的文化，更是尊崇三教，重视医道，处处寻访奇人异士，而且重用汉人，在元世祖时期，也将元朝推向了巅峰。

子远先生这时候由东京汴梁，逃难到了陕西铜川，身心疲惫，志气衰落，长期不得志，导致抑郁，罹患疾病。什么病呢？精神恍惚，自言自语，有点类似精神分裂吧。得病原因就是想学先祖王珪步入仕途，拯救自己的国家人民，做一个清正廉明，一心为国的好官员，可是造化弄人，国家覆灭，不能施展自己的抱负。

为了找个地方小歇，很是不易，最后在耀州区药王山脚下发现了药王祠，这个药王祠无人打理，有些破败，但是还有香火。于是便有了住宿的地方，这下总算松了一口气，心中稍安。

有一天夜里，住在药王祠的子远先生，想到国破家亡，民不聊生，自己空有一腔热血和志愿，却不能报效国家，救民于水火，不由得悲愤泪泣。在恍惚的睡梦中，他梦到了一位老先生，老先生跟他讲，被他的赤诚救民之心所感动，有说“不为良相，当为良医，进则救世，退则救民，若无此心，不必为医”的话语，而此话语子远先生深深牢记在心，终生践行不已。老先生还跟他剖析了医理，讲述了医道，并嘱咐医术虽微，事关人命，当谨慎行之，一方一剂，济世救民，勿贪名利。还告诉他，在药王祠的塑像下有《黄帝内经》、《千金方》等书。

睁开眼，方知是梦，可不同以往梦境的是，这次的梦境中一切历历在目，从未如此清晰，如在眼前。抱着试一试的态度，在药王孙真人塑像下搜寻，果然找到了几部医学典籍。

就这样抽空看书，研究医学，平时在附近村里打点零工混口饭吃。而且药王祠不仅把住宿问题解决了，还偶尔有附近善士信众摆上供品，对于子远先生来说，也算是雪中送炭。

据子远先生自述曾几度偷食供果，得养残躯。在兵荒马乱的年代，吃喝都有问题，还舍得拿供品祭拜，可见民风淳朴。也正是看到村民的淳朴，更加坚信了要立志从医的决心。

祠内有碑刻，具体刻的是什么没有说。可能是大医精诚。睹之心有所触，忽忆“不为良相，当为良医，进则救世，退则救民”之语，心开意解。

就是这样一个因为不能拯救人民，眼看着自己国家被侵占无能为力，而导致精神有些失常的人，这样艰难的环境他却一直没有忘记自己的救民之心，缘数所致，子远先生从此踏上了“当为良医”之路。

可以说药王祠就是他人生的转折点，为官救世，为医救民，有区别吗？圣贤各自在不同的层面，但是救人之心是相同的。子远先生从此有了新的方向，人生就跟枯木逢春一样，有了奔头和盼头，志气一下子提起来了，精神恍惚也就自然康复了。

孙塬镇据说是药王孙真人的故乡，也是孙真人小时求学读书的地方。当地有个孙姓大夫，给人瞧病多年，这天遇到个“怪病”没有办法。此时，子远先生已经在药王祠有些时日，偶尔也给路过乡亲诊病救急，乡亲反馈效果不错。孙大夫虽然没有见过子远先生，但是在这个缺乏大夫的年代，也听老乡提起过，于是推荐让病患去找子远先生试试，这也是想考验一下子远先生的医术。

这是怎么回事呢？原来同村的一位姓孙的乡邻的老婆，得了一种病，弯不下腰身。这可就苦了，古代很辛苦，一家老小，一大堆农活，家畜都需要照顾，缺少个劳力怎么行呢。孙大夫对这个病症又没有办法，只能按照孙大夫的引荐去找子远先生试试了。

穿着破烂的子远先生，这会正在看书，见到来人神色惊慌，问清来意后，就随着孙某人一起去家中看望内人病情。经过一番诊察，子远先生心中有了眉目，开了一方，奇特的是这一方竟然不用“药”。用的什么方法呢？子远先生在孙某人的家里走了走，捡了个拳头大的松木疙瘩，给孙某人，嘱咐不劈开，煮烂后喝，保证这个病能好。

孙某人就奇怪了，心想，你这人也太不靠谱了吧，我还从未听过这样奇怪的药物呢。于是抱着死马当活马医的想法，干了起来。大火烧了一天一夜，孙某人满头大汗，汗流浃背，镬里水都填了好几次了，但是木头疙瘩就是不烂，这可急坏了孙某人。当然，他的老婆更急啊，看着丈夫这么辛苦，就想过去帮忙。不知道啥时候，孙某人才意识到自己的老婆竟然是弯着身子，帮忙添火煮药的，这可高兴的不得了。

于是再次请来子远先生，询问还要煮烂来喝吗。子远先生笑道，真是木头疙瘩，人都好了，当然不用吃药了。

此事传到了孙大夫那里，孙大夫也觉得很是神奇，没想到年纪轻轻的子远先生有着这么高深的本事。于是亲自去药王祠，邀请子远先生到家里做客，略备酒饮，探讨医要。子远先生从小那是聪慧过人，儒家经典，修齐治平之法，一看就懂，就是《黄帝内径》等医书看的很是吃力。在经过很多个没日没夜，茶不思饭不饮的钻研之后，才有了浅浅体会心得。就差实践比较少，经验不足，毕竟一个陌生人，穿着破烂，找他看病的还真没几个。

孙大夫对子远先生的医术造诣也很是看好，子远先生又与孙大夫的小女儿年纪相仿，索性直接许配了过去，还子远先生让住到自己家里来。子远先生也就正式成了孙塬镇的一名大夫，那个时候大夫不多，他给孙大夫打个下手，偶尔也自己上手瞧病，而且两人互相讨论病情，策定诊治疗法，亦父亦友。

孙大夫医术怎么样，没有记载，子远先生倒是从此慢慢地名声响亮了起来。没几年光景，此地多了个外号“小药王”的大夫，他就是王宏毅，子远先生。因为此地是诞生药王孙真人的所在，现在又多了个子远先生，铜川一下子名声大噪，看病的人从四面八方而来，络绎不绝，门庭若市。

这可苦了孙大夫，为什么呢？家道越来越穷了。古代的大夫和现在不一样，需要自己采药、炮制、制药，而且重视德性修养，来人不分贵贱，都要治疗，哪怕没钱，或者是个乞丐。大部分来看病的都是乡里人，还要赊账，子远先生和孙大夫一家工作量那是翻了好几倍啊，常常夜不能寐，时常夜半出诊。

孙大夫瞅着这么下去也不是个事啊，于是把自己的难处跟子远先生说了说，看看有什么良策。子远先生也很无奈啊，可是救人看病这事也上瘾，尤其看着凄惨哀嚎的病患康复的笑脸，让子远先生不能自拔，深深的喜欢上了这个职业。为了不耽误诊病，子远先生于是开始寅时入山采药，亥时还在炮制不能入睡。据原记载，不忍延误病机，遂寅时采药，亥时炮制，如此往复不已。现在来看看时间，寅时是半夜三点到五点，亥时是晚上九点到十一点，也就是说子远先生为了不延误治疗病人，加紧制作更多的药，睡觉不超过五个小时。这是多么可贵的精神，多么重视自己的病人，只有把病人放在腔子里才会心甘情愿为病人无私付出，这也是成就大医的关键所在。

这样没日没夜的忙活，有一天被半夜起床小解的邻居看到了，于是把这事跟乡亲们说了说，乡亲们有感于孙大夫一家的恩德，自愿的在忙农活的时候采集些药草，抽空给孙大夫家送去。这也是德性感召，乡亲蒙化，自愿的行为，若无医德，必然不会如此。

再看看孙塬镇的地理位置，处于药王山脚，地属秦岭山脉，气候适宜，大部分常见药材在这里都能采到，也是得益于先天优势。

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