《束者》免费试读_非衣大人

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《都市虫魔》——无聊无相天魔》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《束者》免费试读_非衣大人。

第一章 至尊与贤者

金陵城，颜.子.宫。此时正是春时，宫内的绿树翠草正在苏醒，亟待焕发新生！

宫舍之间，廊坊交汇，只见学子们匆匆而行，路向大抵相同，似是有盛会待赴。

在同一刻，宫内某处巨场间汇集了颜宫过半数的学子，一个个神色或欣喜或忧虑，但更多的是好奇。他们似乎正等待着某人......

*****

......

颜宫建于钟山之山，终日可览玄武湖风光，春时景致怡人，宫宇地处金陵龙虎威盛之所，古来有赞‘中阜龙蟠，石头虎踞，乃帝王之居也’。

而今日的颜宫就迎来了一位君主，料想学子们等待的是当今皇帝无與了。

虽说古来颜宫就多有君主莅临，可一下子聚集了千余学子，熙熙攘攘，于儒门礼数确实不合，毕竟有贤者教诲在前，迎合君上这种事，确实不好。

不多时，只见那颜宫东门长阶前，高伟的皇撵骤然停下，其后延若蛇皇巨尾的御林军，其前威武的骑营诸军士，由近及远，徐停于古老颜宫之前，此仪仗军士步调精准，竟无一丝一毫多余的步伐！

且观那皇撵，颇为巨硕，威武高伟，可令人疑惑不解的是，其后却尾随了三架普通马车，与皇撵及其旁仪仗相比简直是小巫见了大巫，极为不符。

那三辆马车素布掩遮，平素却雅致，不知是何人车驾，又为什么会在仪仗之尾，可再仔细一观，这三驾马车其实和仪仗疏离有余，行伍远拒。

看起来像极了市井之中受别群孩子欺压的小童，虽然想自行离去，但那群孩子却不愿轻放他，竟是横贯敞道，你是越前不是，并进也不是，只好默默跟随......

很快，皇撵前帐掀起，撵侧内侍宫女尽迎，分立，侍婢皆跪，其余等待在旁的当地官员和颜宫众人都是躬身拱手，站立于前方两侧呼迎。

“恭迎吾皇!吾皇安康！“众人齐声颂道。

“……”

仪仗间先是一阵静默。

而后，当先响起的却不是皇帝的免礼回应，而是个娇俏喜人，灵动可爱的女音。

不过须臾，帐前跑出了个少女，活泼可爱，大声笑道，

“父皇，他们叫你呢，我要上山去找薛姐姐玩，你自己上去吧!“

说完就直蹦下巨撵，朝地上扔了个黑色珠子，一阵清风环绕双足，那双纹绣丝花的白色软鞋，风丝游走，四向撇开，稍一发力就直奔石阶而去，速度之快，把一众侍卫吓的冷汗连连!来不及御奏，追了上去......

“这孩子，可真是太野了些......“声音很厚重，众人听到这话，头低得更低了。

汉室至尊，捋了捋长须，稍稍压了厚髭，信步走了出来，一派施施然。

“都平身吧......”旋即又往人群看了眼道，

“按古制，朕也要步阶而上吧？薛卿？”

汉帝看了看石阶前立迎的帝国太师正，颜宫祭酒薛先行，其人面貌儒雅，身昕修长，身负帝国文官最尊贵的太师正荣衔，还有学宫祭酒这个沿袭古代的清贵尊称，此二者均非帝国官职，但却是天下稀贵的尊谓。

“依礼，正是如此，陛下！”

薛先行拱手礼，站得笔直回答，然而紧接着又补充道，

“但还需请毕竹，安何，梁公弼三位大师，移驾南舍，此亦为古制“

皇帝似乎没怎么在意这话，看着长长的石阶，向薛先行道，

“好吧，薛卿前引，好些日子没走这石阶了......”

然后似乎又想起了什么似得，似笑非笑。

“哦，三位先生来日再请教吧!“汉帝转身向身后道，这一转颇有些云淡风轻，傲气威武之意!

“陛下相邀自当遵从，老朽三人告去也。”

不知是身后哪架车里的声音，浑厚之势竟如天门洞开一般壮阔!众人只觉得耳畔隆隆作响，体内藏府所蕴之元力竟不自觉与声音共振起来，诸人俱是惊异非常！

说刚完，车夫就驾车随两个不知何来的接引人向左路而去，径直去了南舍.只见负责接引的两人，身着儒服，冠着某种颜宫特制的长簪，周身气息令众人心中诧异。

这两人竟然是罕见的儒修，且境界均是不低，看服饰应该是颜宫教习，两人的出现也引起了场间数道目光探视！

“恭请陛下圣架”

薛先行回礼，转身上了石阶，其后是汉帝，再其后是金陵辅都文武众人.

皇帝早前虽看起来不在意那马车中人，但其实一路都有观察，这下子又想起刚才马车发出的那如雷声般壮阔的声音，不禁在想，今日半途遇见了那三个老头，于是吩咐仪仗缓行，让三车不得不缓缓跟随，朕既没见他们，他们也没想见朕，看来气的不轻，喊那么大声，生怕别人不知道他们厉害。

总之不管那三车中人怎么想，反正皇帝在自己脑中已然脑补了结果。

“那三个牛鼻子，确实有些轰轰作响的本事!“汉帝看着薛先行取笑着说道！

“陛下所言极是！”薛祭酒扯了扯白须回应，对于皇帝对那行远三人颇显取笑的称呼似乎并无意见，语气间对那三人多有不喜之意，头也不回，双手互搭，正身直上！

走上巨门，直入讲学道场，却是寥寥无几人，皇帝也不在意，直接随薛先行入了圣贤殿凭祭，然后准备寻法家，儒师们商论，似乎习以为常，可是想了想总觉得冷清了些许......

便问道，

“这时候应是没课业的吧？”

此时薛先行离皇帝最近，这话自然是在问他。

“陛下今日临时起意而来，那三位大师则是苏先生早前所邀，为学生们论玄。”薛先行回答之时神色平静，看不出喜乐，可言语举止间却流露了不同的态度，比如对那位苏先生明显敬待，而另三位则多有不喜，甚至轻哼了一声。

“儒门士子成了道门身尾之辈薛卿不觉得不妥?“皇帝看着身旁的薛先行直接提出了疑问，语气甚为亲近，而且脸上总有逗趣和揶揄的神色。

“陛下多年前就说，颜宫诸学子不应弃学问而迎君王，今日怎么倒介意了起来?”

“朕哪里介意这个了，太师......“皇帝笑了笑道，毕竟君臣多年，而且又是东宫时的师傅，薛先行停下看了看汉帝，回答道，

“陛下，学子们一心向学，而且都是以虚心若愚的姿态去请教的！虽说微臣不喜那几人，可是还是要告诫陛下不应多想，儒门并非正教，而道门也不入教庭，若以史来论，正教本脱于道门，只是千年以来教庭诸人忘了，而道门的大贤也都没了壮志！陛下不应对此太过执念！“

薛先行面色肃然，正身说道，然而那不喜不怒的样子，却不知为何不让人感到害怕，倒让人觉得他格外的认真！

皇帝心想，莫不是太师又要来个长论?走还是不走?太师年迈怕是不得不听啊......想了想，还是走为上策!!!

“太师，说得是!朕...看苏先生去.......“说完就匆匆走了.

薛先行看了看南舍得方向，心中思绪飘远，不禁叹了叹，“正教至伟，奈何平庸之辈位餐其间！道门不敢争，何必争......“

摇头负手而去。

南舍论礼道场，这里涌了近千余学子，一个个或执书，或执简，有的甚至搬了块大石坐在后场，更多的是踮起脚观看，这场面怪异非常，一个个相互交谈，似乎有许多疑难待解，只是很快，三辆马车的出现让场间一下子安静了下来，紧接着，不知是谁先喊了声，

“三位长老好！”

一下子场间又嘲杂了起来，只是一会儿又安静了，似乎是觉得失礼了。

马车的帘子依次掀起，然后落下，一阵清风拂过，众人只觉得清凉拂来，再看看马车，却是没人走下来，

众人一阵诧异。

“你们看......”忽然，前面有一人指着道场的主席位，惊呼道，紧接着又带起了连连惊叹，只因席间多出了三个老者！

“这是清风决，道门的绝学!“

“怎么这么快?”

“据说这门奇学，能携物携人穿梭于风间，懂的人寥寥无几！”

“这功法是庄子所创的第一门奇功”

“不过寻常道门身法罢了，清风决，呵，又有什么了不起！”

人群里声音频起！

以超绝身法惊住众人后，三人就席，看着眼前颇有些嘈杂，又神色各异，甚至有几个胆大的举着巨幅名表亟待发问，三人不知发生了什么，面面相觑，三位老者里居中的一位最先发声，

“儒门重礼，今日尔等却是为何？苏衍先生邀我等前来只是论玄，看来你们另有想法？”

“肃静！”接引三老的两位教习此时分立道路两旁，站在学子前方。

众人听闻这话都安静下来，不多时，有人站了出来，持身甚恭回道，

“学生于谦见过三位贤者，学生受甲午学舍诸位同窗委托有一问，欲向贤者请教！”

三人听后，面带疑惑，居右的老者微微一笑道，

“正教四殿里，只有我梁某既修《述典》，又理世务，想来你的问题我能回答？”于谦神色恭敬道，“梁师愿为我等解惑，自然极好，学生在此谢过。”

梁公弼微抬右手，作请礼，于谦见状上前拱手问道，

“请恕学生无礼，正教二月时颁下教谕，言教宗选立要以天授，而弃传袭七百余年的大主教商选制，更有言，欲将西境左卫府十四州教职与学院职位，全部纳入天授之法内，不知大师有何感想？”

梁公弼看着眼前的学子，目光柔和，不喜不怒

“教廷有教法，国庭有国法，持正之事，自然有法家的高能做主。”

眼看众人窃窃私语，嘈杂纷纷，又道，

“我的想法......既然教廷要如此施为自然会有执法的教职做持正之事。如果将来执法的教职无法持正......那么自然还有像老朽这样的朽木之辈能事之一二，况且，这终归也只是教廷的教务，应与汉律无关。”

众人听罢，议论纷纷，有赞叹，也有疑虑，赞的是三位大师心中秉持的正，疑的是莫不是真有人别有用心?然众人却不敢对老先生有质疑！

“肃静！”一旁的接引教习一声大喝！

“先生高节，可正教如今已不是百年前的正教...“某个乙未学舍学子一边出列一边大声陈述道。

“放肆!快给我退下！”接引的教习拦住乙未舍前的学子喝道，虽是怒喝，实则维护！梁公弼闻言也微微摇头，却无怒意。

“我等只是担心将来会有有心人将此法推及国本，教廷自行定策，表面上只是行内部教务，可教廷此举又置汉律束管国民的威严于何地呢？”于谦面色严肃，梁老看了看众人，心中似有触动，叹了叹说道，

“尔等学问未深，虽属正教统摄律令，却有儒门礼法为依，将来为国竖礼就好，你们问我作何感想，其实我也想问，尔等意欲何为？难道去逼迫牧首大人？还是逼迫陛下？要知道这些都于礼不合，而且教廷终归也只是在左戍卫将军府临近西荒的边陲州施行，这已是如今大汉与教廷互能接受的最好局面，这不是一朝一夕间就能解决的。”

“老朽等垂垂老矣，而你等和正教却依旧豪气干云，道门前贤没做到的，老朽怕也无力，老朽能平衡一时，只因我等尚有移山之力，但我们终归做不了道门的主，更做不了教廷的主......”

看着眼前熙熙学子，梁公弼神色柔和！

略微停顿了些许，微微一哂道，

“所以......接下来是谈玄，还是继续问政？”梁公弼这番话里颇有些伤感的意味，似乎不想对此评论过多！

“......“众人一片默然，似乎想到了前路漫漫！也似乎看出了老人的伤感，可是机会当前，众人却也不愿放弃！

*****

众人但见此问，似乎一下子安静了下来，竟似踌躇不已，既不欲多加追问，又不想放过这绝好机会！

毕竟能让一位声震人间的大德，尤其还是不久前，先是反对天授，随后平衡了国法与教令的大贤，如果能让他们当着众人表态，说出不支持天授法的话，这机会当真千载难逢！

不过有些学子却是于心不忍于此......似乎并不愿让这几位先生太过为难！

“尚有书山未竞，谈何问政......请先生谈玄!”于谦若有所思道.

而众人见到为首的于谦突然的恭请之举，虽然其中一部分人很是不愿，可居然无人反对，足见此人声望之隆！

不过须臾，众人似乎都反应了过来附接道，“请先生谈玄!”

******

南舍高处，有两人持酒壶对饮!

“于谦这小子......”这人嘴角微微一收，有些无奈。

“师兄，想来这四位道门的大贤，在正教里也并不那么权威赫赫!“其中一个着青衣，较为年轻的说道.

“胡先生曾说自己是道门野人，正教的边缘人，这四位先生到头来谁的主也做不了!“年长的这人脸上有道浅痕，一边说着话一边往酒里投些东西，有种潇洒的意味!

“可终归是好人!“

“是啊，少有的好人，还是三个半......“

“师兄，这是啥话?“青衣男子听到这话，眼里满是疑惑！

那人没回答，只是食指与中指并剑诀，轻轻刺出带起微风，整个人凭空而失!只留下青衣男子在指风徜徉处轻骂，

“装个屁哟!“

终于在几壶酒后，青衣男子也趔趄飞去，谈玄也结束了，在众学子恭送中，三老步入了颜宫深处，某座清幽的寓所...

而在仨人欲到寓所处去的同时，一只暮光鸽带来了一封来自正教光明殿的书帖

信的内容想来不多，因为来人或者说来鸽，只拿了张纸......

第二章,儒圣释典上

送信的是个黑衣教士，年纪不大，大概二十之数，面色似乎极为疲惫，黑衣上沾了些水渍，结成块结，他的旁边是个年轻的接引人，灰色服饰，很是素雅，应该是个学子！

“见过三位师叔，甄固奉师父之命前来送信！”

黑衣教士在寓所门前向三人拱手执恭道，

话说三人谈玄完毕，准备去向老友苏衍见礼，却在门前被这句话阻了下来，毕竹神色平静，看着这个胡师兄的座前弟子，心想，师兄怕是有急事。

“速呈来！”

甄固恭敬递了上前！毕竹手握信件，向其余二位师兄弟做了请礼，三人过程中并未有一丝交流，只是似有默契似得，一同入了寓所内，似乎想到了什么，毕竹又转身道，

“你才破镜不久，应该注意固境之法。别急着去给你师父复命，先进来！”

“甄固明白，谢谢师叔！但师父还有他命，固须先行离去，如解决完毕固会设法赶上三位师叔！”

说完，便急忙退去，留下那个接引的学子，很是尴尬，三位大师看着匆匆离去的年轻人若有所思，梁公弼捋了捋长须，看了眼毕竹手里那薄薄的以单张纸相结覆合的信，正要说话，却听到一旁接引人有些气恼的轻语。

“这人是把我当空气了吧？要不是看你那个落魄样，看我揍不死你个鸟人......”

那学子压低声音嘟喃着某个可恶的家伙！

梁公弼笑了笑，看着那个气恼的学子温和道，

“那孩子平日确实对同辈有些冷苛，是他不对！但却是善良中人。对了，你叫什么，师从何人?”

那学子本以为自顾小声，无人听到，却忘了身边的是真正的高人，赶忙回道，

“啊......禀先生，学生李义山，吾师乃薛太师正。”

梁公弼听罢，看了看其余两人，各自神色变得奇怪了起来，而后相视一笑，看着年轻人欲言又止，然后似乎又一切了然道，

“嗯...今日谢谢你。你很不错！“

甫一说完，三人便转身进了深处。寓所前空空如也，唯留下满脑子疑惑不解又心感骄傲的李义山......

***

三人入内堂，并无人跟随，似乎对这地方很是熟悉。

“三位贤兄，快些进来，愚弟早已恭候多时！”

三人才跨入堂内，就听到了一个浑厚，中正之气非凡的声音，待走过堂，来到内所，只见一个白头长翁，坐于内堂的西向席位，而正对的东向席位并排了三个席位，他手里拿着茶壶，在浇八只围圆的茶杯，清香馥郁，散于室间，令人心旷神怡，在他身旁还有个年轻男子，看起来精神饱满，说是年轻学子，可是眼神锐利且显沧桑，这人一身青衣，身昕颇长，面目英俊，气度不凡，嘴间笑意微微，自是潇洒。

三人落座，青衣男子，分别为三人送去泡好的清茶，然后退回，一片自然平淡！

“有劳小王爷了！”不知是哪位先生说的话，声音无向，响彻周遭！

那青衣男子听后，微微一愣，恭敬拱手道，“刘风是师侄，况且是个晚辈，这是理所应当之事！”

“请苏贤弟稍等，让老朽等先观胡师兄信件！”

“毕兄请便！”

说来也奇怪，这声音还是无指无向，且三人还未有人有多余动作，然苏衍却一下子听出了是毕先生之言！这一幕也让一旁的刘风疑惑不已！

毕竹，拆开信，似乎并不在意堂内的另两人。一派光明磊落！

“事毕，速来束湖观帖，胡周”看完之后，便传与其他两人。

“师兄急邀我三人去束湖观《快雨碑帖》，苏贤弟可愿一同前去？”

“《公羊论集》还余一些待修，愚弟还需花些时日，恐无法随行”

“也罢，贤弟五月前俱可前往，我四人在羊首山下内府别院等你。”

“好的，到时必去与兄长谈玄论典！”几人脸上笑意盈盈，目光柔和，偶尔捧起热茶，细细品茗。

“师兄似乎真的很急切，信件好像也写的急，看来发现了些东西”

刘风在一旁只听到声音，却不知是谁发出的，毕竟与这三人交往不甚太多，对其音色确难以辨别，但因先前听过毕先生之言，故只能判断应是出自其他两人的灵识腹语！这声音无指无向，着实让人惊异！

“贤弟，不知对《述典》魔语篇，研解得如何了？愚兄想听听！”

这声音完全于神识生起，无法判断，但因为听过师父回忆过旧事，大抵能判断这声音应出自梁公弼先生，然而这也着实让人惊叹，这般手段，必然是对元气和空间有了极高的驾驭力，使得声音能在空间悬盘，直入人的六感灵府，“灵识腹中语”说的就是这个！

但更令其惊讶的“魔语篇”三个字，师父的博学世所共知，可自己一点也想不到，师父居然会读连魔族也少有人能懂的魔语，须知，西荒之地深处的四大魔国如今的文字大都是用的虚灵文......

“我也想听听贤弟所得！”这声音却是毕竹发出！

“《述典》魔语篇，我也无法尽明，可是大抵能推译，它记载的应该是数千年前，前人对法则，元气，境界的心得和详述，我疑惑的是其中对道门，古儒还有佛门境界划分的说法，至于虚灵族，魔族，灵族，各个妖族，兽族甚至各土人氏族等等似乎都一直没什么变化，还有为什么用魔语？”

原来书中，远古中土大陆的人族前贤不知为何用魔语写了这些，是自己看还是给当年的入侵者看，这其中争议颇多，虽然灵族和虚灵很早以前就提到过，魔族在两族的历史里属于“天外来客”，他们的文字是后来的数代虚灵学者通过考古学复原，诣在了解灵族和虚灵口中的“夜灵”或者说“魔族”。

用夜灵语或者说魔语写人族贤者的心得思想，确实匪夷所思，当然其价值确实不凡，比如其中说到的，在过去贤者们有意为人族修行者划分属于自己一脉的境界，尤为详细的划分。

这种划分有异于如今的划分，可能是宗门功法的不同，颇为繁复，相比较之下，如今天下的划分则更为直观和方便。

即以自身诸藏经灵府所积蓄的元力断修为，其显现为，元力愈盛灵府之中灵魂之力便愈强，从而神识便愈强。

数千年来，所知的各大陆修行者境界皆分为识境也称识灵境，知守境，太虚境，逍遥境，圣境，还有传说中的三清入神之境!

前三境，由识境至太虚人们通常总称此三境为三灵境。

识灵，修行者初识天地之灵，此时藏经灵府初步感应到了外界的万物之能，并能释放元力，已是初步认识了力量和元素之灵。

知守，又称守灵，修行者到达这一境界，意味着真正进入了感悟修行，不再担心无尽地修行会被天地化去，真正安心地存立于世，因为天地之能量，元素之灵频繁进入藏经灵府，而修行者本身也是天地元素构成，长此以往，不断地识灵共感，极易被天地之力湮灭。

故此修行者当守住本源元力，灌养灵魂之力，从而真正开始和天地相和，把自身当做一个小天地，小宇宙，成为能自由纳取元力的个体。

太虚境，第一个说法是取意于虚灵族，此时修行者全面超脱为比虚灵族体质更为特殊的存在，二说是取意于古贤所意指的“道”，诣为太虚，明悟了天地元能，元素之灵与自我的关系，拥有了超脱自我的小天地的基础，此时修行者真正与天地诸灵一样，成为化灵之体，对元能元素的感应更加亲和，能纳取的力量更加强大。

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所以三灵境内，最危险的越境是识灵到知守境，最为难越的便是知守跃升太虚。

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每一境引发的天地宇宙的能有所不同，所以各有危险，但三灵境内往往最能见年轻的有潜质的修行中人，当然，某些奇才一朝顿悟加之身具积累，却是难以估量，天下间的修行者往往在三灵境中徘徊的最多，三灵境的修行者是谨慎的，因为此时他们依旧和天地元能达不到完美共谐。

所以知守境大圆满至太虚境，是对真正天才的考验！

因为只有到达太虚境，人们才拥有了和天地元能完美共谐的基础，太虚境实际就是为逍遥的完美共谐作一个漫长的预备，超脱自我，认识天地之灵，天地之能......

而一旦获得机缘明悟，元力积蓄下有幸进入逍遥境！

则从此便真正打破了自我的界限，小宇宙，从而回归天地宇宙的元能所形成的汪洋大海之中，对元素之灵，元能的获取更加简洁，不再受限于自身，真正进入强者之列。

逍遥便是与天地元能，元素之灵的共舞，和谐，此时惶惶宇宙的元能不再想着同化湮灭修行者。

***

室间的谈话不断，梁公弼就着苏衍方才所说的关于前人不同的境界划分，回应道，

“道门古籍确有前贤自己的划分，识六尘而知灵清，灵台明而修上境清，清静浑圆而太常入真境，太虚化无而化圣破空。”

“六尘，灵清，上清，太清，太虚，化圣，这是道门;定分五品上至正气浩然是儒门;平，净，清，寿，无量，大乘则是佛门，墨家，阴阳家等等，都各有涉及。“苏衍接着道!眼神在梁师处停留了片刻。

话毕，除却苏衍外，场间诸人均流露出了诧异!诸门居然都有自己的境界划分，这在现存的各宗典籍之中是找不到的!闻所未闻!

“述典m里有些地方不甚明了，只提到了前贤对人族经络与气血的研究，愚弟猜测，或与功法之类相关!“

*****

识境，知守，太虚，逍遥，圣境

古老的划分在于细则，当今之世，修行者们以修炼浑圆为依，境界分品阶，一旦自身元力修到某种难以跨越的程度，灵魂之力便会出现局限，无法破除屏障的桎梏，便会一直停留在一个阶段，品阶。

自身元力越强，灵力越盛，自己的力量以及能引发的元能之力便越强，境界高者往往神识感应也会越强，修行者往往能察觉自己和别人的灵力甚至于能见到那层桎梏，那层或薄或厚的壳......

相差一个品阶，在古老的年岁里，也许就是一个境界的高度，这就是那一桎梏的可怕之处。

可它真的又那样可怕吗？

须知，天地元能滔滔，无穷无尽，可又有几人能全纳己身呢，哪怕是兽人那样的体魄，依旧会出现无法共谐而狂暴毁灭的事。

所以有时桎梏，其实是自然的垂怜......

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魔语篇乃是三千多年前虚灵族的博学者所编撰，其后人族大贤者将其加入了述典之中，要知道，述典对大陆地理，人文，历史等都有极为独到的见解，大体成书于五千年前的《述典》在其后增加了不少内容，比如梁公弼对典内的大陆地理就进行了多方修改。

“今时不同往日，已没有多少精力再探寻西向的神秘荒地了，这些得靠年轻人。”

众人心知他所说的是对这片大陆的探索，甚至于他年轻时最大的梦想是解开我们这方天地的终极奥秘，只是探索一生也未能将大陆人文地理详尽描述，但他梁公弼对述典的完善可谓居功至伟，近几十年来根据他的整理，很多大陆历史，地理方面的缺憾得以补全。

比如秦时六国宗脉史，使得如今迁居至大汉西境及南境的六姓宗室能重新完善宗谱，甚至于田氏与屈氏在近几十年里与灵族一道开荒西土，也得益于梁公弼对西荒之地的考察，西南百越土国其土司宗脉史，百越土国更西的西伊帝国的古代疆土与传承......

诸如此类，如今都能在述典中窥其脉络。

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