在上一篇文章中,小编为您详细介绍了关于《《法师的革命》——神与阿拉灯》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《奉凡诗词随笔》:前言。
前言
写诗是从什么时候开始的,已经记不清了,总之是很早之前了。
随着年龄的增长,经历的丰富,奇形怪状的想法开始左右我的大脑,我只有喝酒的时候不那么想。最开始也只是想,真正开始写估计是因为孤单,也或许出于无人理解,更或者是想私藏自己,总之,诗是我悲伤情绪下的酝酿。说不上正能量,也没什么可欣赏的。
作品最多的时候,大概是读高二的时候,不是因为读书的压抑,毕竟我这样的学渣读书时期是很轻松的,那时候正好买了个黑白色的笔记本,我依然记得书外壳包裹的塑料书皮是磨砂的。那上面我写了不少的诗,现代的有,仿古的也有,只是后面高三毕业,由于不在学校,被当做废品卖掉,有点惋惜,因为大多数已经记不住,只留下少部分,当然这也是后话。
最早写诗是受志摩先生的影响,志摩先生对于感情的剖析让我对于这一层的理解变得清晰,或许大多数人对志摩先生的记忆只停留在课本的《再别康桥》上面,而我是从他翻译的《我要你》开始的,简简单单的表白诗,可能是我羞于启齿,忘了怎么告白吧。
再后来的时候,例如“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命”。又如“你明知道,我知道你知道”。或者“我懂你像懂自己一样深刻”。无疑教会了我如何在感情中言语浪漫,我的感情成长一半寄托在女人,一半就受教在志摩先生。
尽管受益良多,可感情这种东西,无法学习,也无法揣测,失败的心灵需要慰藉。这时候的志摩先生,“清醒了岂能再昏睡,觉知了岂能再愚昧,当华美的叶片落尽时,生命的脉络便曆曆可见”“爱是一场催眠,醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后,总觉得不仅失去他,也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者,去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中,总有一个人献祭了灵魂,收获了残忍”不亚于治伤的灵药。
再后来,因为志摩先生,也知道了徽音先生,更有后来的萧红先生,从喜欢他一个人,到喜欢一个时代。不得不提的是萧红先生饱经磨难之下依然的少女情怀,打破规则的勇敢之心,既佩服,也感怀。
民国是一个纷乱的时代,战争不断,催衍着一部又一部作品,一个又一个文人。这就好比古代的“百家争鸣”“乱世出英雄”。我喜欢他们的文字战争,喜欢他们的文字交流。“我降下了帆,拒绝大海的诱惑,逃避那浪涛的拍打”。在徽音先生给志摩先生的信中,这等巧妙的婉拒,也让我想不甘于平凡地创作。
“生前何必久睡,死后自会长眠”,这是萧红先生教给我的最好的字眼,时间的维度,平凡又珍稀,我曾写过一首诗,最开始是对于感情的伤怀,在这之后,我正式定命为《时间》,需要缅怀的很多,可是需要做的也更多。
不得不承认,民国充斥着伤感的情怀,可我并不认为这是一种悲观情绪,我不知道他们写下的时候是带着何种心态,但是我会带着积极的心态去正面解释。
还记得读书时代,就有同学戏称我为“桥志摩”,现在看来,这是对我莫大的鼓励。
正文开始的时候,节奏会很慢很慢,既需要时间,也需要情绪,所以,不用过多关注,偶尔看一下就好,可能言语有些死板,还有些不合规矩,还有呢不只是诗,或是一些自己想出来的话,希望大家能从正面对待。
人生
小时候,
人生,就是人的出生。
长大后,
人生,就是人的一生。
现在呢,
人生,就是人的陋生。
以后啊,
人生,就是人的还生。
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