《玄奘自述》：011梦想——九阴真经的诱惑

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011梦想——九阴真经的诱惑

那一年，我混在逃荒人流中，离开了伟大的首都。政府为了渡过自然灾害，终于作出了减少首都人口，让大家“随丰四出、以渡灾荒”的最高指示。

走在出城的人群中，我有些兴奋又有些茫然，我的目的和别人不一样，他们是南下找饭吃求活路，而我是想着西去越境潜逃。后来，多少次别人问我为什么要走上这条潜逃不归路？我的答案就是一个:为了信仰，为了真理。

我是体制内的一名青年知名学者，作为一个“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂，既有远大的理想，又有高尚的节操”的极品男纸，如何摆脱门户偏见，汲取各派所长，实现融汇贯通，建立一个完整的宇宙真理体系，是我的终极梦想。

佛教从印度传入中土，由于佛经辗转翻译解读，好多都是二手货甚至n手货，加上一千个人眼里、有一千个哈姆雷特，各位高僧大佬都在翻译和讲课中夹带自己的私货，慢慢就形成了各种流派。

小乘教派说，“阿罗汉真好，修成无烦恼。个人管个人，自在乐逍遥。”所以现在东南亚那些小乘教徒人人都要出家当和尚，算是业余或兼职，或者是体验生活，该结婚结婚，该吃肉吃肉，等修炼得差不多了再还俗。

大乘教派说，“一个人好不算好，大家好才是真好。普渡众生的干活，自私自利的不要。”所以中土和西藏大乘教派的和尚们个个都是活**，不仅自己不做坏事、只做好事，还要全心全意为人民服务，为广大普通教徒祈福做法、普渡众生。那么问题来了，和尚同志们为人民服务这么操劳，那肯定是没有时间没有精力干活赚钱的。那么作为回报，广大教徒就要出钱出物供养和尚。用句时髦的话来说，就是“让专业的人，做专业的事。”靠卖嘴皮子养己糊口，那也是合法劳动收入，何况又不靠拼爹，而是拼智商加情商。

中土大乘教派则逐渐分成八大宗派。我偷渡越境之时，大乘教派正由学说佛教向宗派佛教过渡，逐渐分化出相、性、台、贤、禅、净、律、密八大宗派，总体形势错综复杂，各派学说犬牙交错。在一次次华山论贱中，互有胜负，难分高下。

相宗，主打“智商”品牌。若用金庸小说比，大概类似九阴真经、九阳神功这种顶级内功，只有张无忌这样的超级学霸才能练好。我也是学霸，相宗我最爱。

创始人是印度弥勒、无著、世亲，讲究的是“知识改变命运，内功修炼精神。眼耳鼻舌身意，步步通向佛心。”所以呢，“背圆周率，现在开始！3.1415926535 8979323846……小伙伴们背起来！”“练瑜伽功，现在开始！一二三四，五六七八……小伙伴们练起来！”

对于现在的佛系青年来说，如果不是学霸加体育生，不仅上不了相宗，还会被相宗给上了。如果不是211、985、双一流大学毕业，就不要考虑这条高端发展路线了。

净宗，主打“简易”品牌。若用金庸小说比，大概类似罗汉拳之类的入门功夫，也没什么形象代言人。说白了，更像简单粗暴王八拳，还有撕脸抓毛龙爪功。

其源头是印度龙树，中国创始人是东晋慧远，讲究的是“一念南无阿弥佗佛，二念南无观音菩萨，不用诵经只要烧香，保佑我来发发发发！”所以呢，广大群众最喜爱，过节都要拜拜拜，有钱去普陀寺拜，没钱去小寺庙拜。“平时不烧香，临时抱佛脚”，花的钱越多，感觉越灵验。

今天的广场舞大妈，应该最适合净宗。现在的朋友圈自拍狂，也适合走这条路线。有的朋友心中很不服，自认为比大妈有品味。其实，广场舞大妈也年轻过，当年也是这么看她妈的。总有一天，你会发现，“长大以后，我就变成了你”。

台宗，主打“真假”品牌。若用金庸小说比，大概相当于嵩山派、华山派这些名门正派吧。越是左冷禅、岳不群这样的大领导，心中小九九越多。

印度龙树是初祖，北齐慧文是二祖，讲究的是“一心三观、三谛圆融。”一心当然是时刻保持一颗红心，三观就是树立正确的世界观人生观价值观。三谛就是真谛、假谛、中道谛，你若想明白了世间万物的真真假假，就能以又真又假、半真半假、不真不假的平常心去对待了，这就是所谓“真亦假时假亦真”。

现在的广大体制内人士，如果想兼修佛系，那就记住一句话:学好台宗圆融法，走遍官场都不怕。因为思想很红，三观又正，还会真假通融、处事圆滑，做到“人生如戏、全靠演技”。又红又正是革命性组织的要求，真假圆融是几千年官场的传统。

禅宗，主打“顿悟”品牌。若用金庸小说比，大概相当于段誉的六脉神剑吧。平时根本不用练，练了也不一定有用，完全看感觉，还得碰运气。感觉来了剑气杀人，感觉没来弱鸡书生。

创始人是印度达摩，讲究的是“酒肉穿肠过，佛在心中坐。只要有悟性，人人能成佛。”主要修炼人群是中国知识分子。如果选一个代表，苏东坡比较合适。佛印看苏东坡像佛，苏东坡看佛印像屎，但苏小妹点拨他哥，说“印大哥心中有佛，看啥都是佛；你心中有屎，看啥都是屎”。苏东坡深刻认识到了自己的错误，不由羞愧地低下了驴头。佛性突然像一缕阳光照射进来，东坡兄的黑暗心灵顿悟，精神境界得到了极大升华，这就是“传佛心印，见性成佛”。

不论过去，还是现在，广大文人，最好这口。不用打坐念经，也不用烧香拜佛，更不影响吃东坡肉，还不影响喝花酒，不亦乐乎，不亦快哉！

性宗，主打“虚幻”品牌。若用金庸小说比，大概相当于独孤九剑，武功非常飘忽虚幻，但更重要的是生活阅历。独孤求败、风清扬武功这么高，江湖却只闻其声、不见其人。他们并非天生寡淡，只因经历太多，于是看空一切。

创始人是印度龙树、提婆，讲究的是“空即是色，色即是空。”前半生风花雪月，后半辈贤者时间。《红楼梦》的贾宝玉、《玉蒲团》的未央生，还有弘一法师李叔同，也都是走这条路线。他们一方面享尽风花雪月、齐人之福，该睡的都睡了，该玩的都玩了，觉得这些真没啥鸟意思，太庸俗太低级太龌蹉了，我得做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”；另一方面感受到因果报应、善恶循环，“***女者，妻女必被人所淫”，终于看破世间虚幻，放下一切心中执著，大彻大悟遁入空门。

落马大佬想当佛系，最是适合这条路子。关在监狱里，纵有风清扬的武功，也只能独孤求败了。过去他拿别人的钱、睡别人的老婆、打别人的娃，现在别人拿他的钱、睡他的老婆、打他的娃，想必都能悟透“空即是色，色即是空”的真谛。

密宗，主打“阴阳”品牌。若用金庸小说比，大概相当于玉女心经这类武功，需要男女光着屁股、阴阳互补。用杨过和小龙女举例不合适，但一时间也想不到别的例子。也不知道金庸老先生怎么想的，裤子都脱了，就光拉个手？而密宗的双修绝技，可是玉女心经升级版，不光拉个小手手，还要金刚捅莲花。

其源头是印度教性力派，中国高原分舵创造人是莲花神，讲究的是“金刚灌顶，即身成佛。要入我堂，先入你裆。”所以呢，“有个两亿大项目，今晚三更小黑屋，先来摸摸死人骨，再来双修欢喜佛。”有人too young too simple，还问我什么是双修？貌似很傻很天真，其实很黄很暴力。

现在江湖传言，此派势力极大。“在北京市朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切……”歌坛天后某某某，就很有慧根，坊间相传热衷双修、贵为明妃，经常与活佛上师仁波切做各种不可描述之事。对此，她前夫只好深刻检讨:“我的存在耽误了你的修行。”可谓是“一入密宗深似海，从此节操是路人”。

律宗，主打“惩防”品牌。若用金庸小说比，大概相当于罗汉棍那种东东吧。“带头大哥”玄慈方丈，理想信念丧失，生活腐化坠落，不仅与叶二娘通奸，还生下私生子虚竹，严重影响少林寺形象，只好下令杖罚自己，结果被活活打死。

印度佛教开始就有戒律，中国基层长期不抓落实。三国时期印度昙柯迦罗来华，开始推动纪律检查工作。“八戒啊八戒，什么都得戒。假如不能戒，等着被我虐。”所以呢，你敢偷吃肉？立马虐成狗！你敢偷吃鸡？先弹你鸡鸡！鲁智深在五台山当和尚，师父告诫他:一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不贪酒。他却贪了两次酒。第一次喝了酒，几十个和尚想用罗汉棍虐他，只可惜战力太渣，反遭其虐。第二次喝酒，他把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了，还往文殊院的和尚们嘴里塞狗肉。长老看在打不过他的份上，就推荐他去了东京大相国寺，看看天子脚下有没有硬茬能治得了他？

现在那些社会不安定分子，还是修炼律宗佛系比较稳妥。如果放在今天，鲁智深能算个啥？既算不上老虎，也算不上苍蝇，顶多只是蚊子，打黑即可除害。当然了，监察委发言人说了:我们还是爱护同志的，要多拉袖子，少打棍子。

贤宗，主打“中国”品牌。若用金庸小说比，大概相当于张三丰自创武当派吧。其最大特点就是善于开拓创新，不断发明改进“中国新拳法”。

创始人是七世纪末的贤首国师法藏，他提出“六相、十玄、三观”等一套完整的思想体系，开拓了佛教理论中国化的新境界。“这套理论中国首创，贯通涵盖各个领域，初步回答系列问题，形成新的完整体系。”我的天啦，厉害了，Word国！一看这就是满满的中国气派、杠杠的中国风范！

当然，我那个时候，这套新理论还不是太成熟，要不我也许就一心一意练习“中国新拳法”了。不过，因为由于极其博大精深，练不好容易走偏。君不见，雷雷这个太极宗师，惜败于徐晓东的降龙十八掌。当然了，徐晓东也受了严重内伤，只是他自己还不知道。

八大宗派的特点，也有人概括为“密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。”这与我的理解大致是一致的。密宗需要双修供养，“潘邓驴闲”才练得起。禅宗只需“一瓶一钵”，不用花什么钱。净宗只需“有事烧香”，就是图个方便。唯识宗（相宗）非常高深繁杂，需要智商和耐心。嘉祥大师代表性宗，认为一切都是空幻。华严宗也就是贤宗，最有中国气派。律宗要求严格，需要修身自律。台宗也有正经理论，需要强化学习实践。为了给广大吃瓜群众留点印象，我就专门讲一点最狗血的偏见。请各大掌门及信众手下留情，不要用砖头拍我哈。

总之，公说公有理，婆说婆有理，互相挖墙脚，彼此不服气。我越是思索，越是迷茫，想得小头头都快爆裂了。直到有一天，一位来自天竺的高僧告诉我，破解之法就是练就佛教绝学——弥勒菩萨《瑜伽师地论》，此乃佛学中的《九阴真经》，一旦练成，就能成为佛林盟主，一统江湖，彻底解决佛学四分五裂、宗派林立的局面。

顾名思义，《瑜伽师地论》难道是一本瑜伽教练培养指南？是也不是。说是，瑜伽本来就是印度教和佛教的修行方法之一，《瑜伽师地论》讲授了瑜伽大师修行所要经历的十七层境界。说不是，是因为它不是今天流行于都市白领的那种瑜伽简易体操，而是讲授如何通过眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识的修练，最终实现禅定观行、悟入中道的佛法智慧，还能获得灵肉交融、天人合一的身心高潮，更能修成上天入地、普度苍生的佛或菩萨。

也许，它还是一本能修成以无形剑气御敌于千米之外的顶级瑜伽武学的无上秘诀。源于波斯明教的神功“乾坤大挪移”有七层境界，自古以来只有张无忌达到了第七层；密宗中至高无上的护法神功“龙象般若掌”共分十三层境界，也只有不世奇才金轮法王练到了第十层。《瑜伽师地论》有十七层境界，我不知道自己能练到第几层？但天竺高僧一语点醒梦中人，在我心中燃起了一盏明灯。从此，我便产生了一个伟大梦想——求得《瑜伽师地论》真经、实现佛教“九派归一”。

有了真经，我才能看原文、读原著、学原理，才能原原本本地学、扎扎实实地学、有板有眼地学，才能真学、真懂、真信、真用。但前提是我手里要先有一本真经，而且是梵文版的，而不是漏洞百出的盗版货。练错版本是会走火入魔、脉断而绝的。

传说这本《瑜伽师地论》真经存放在天竺那烂陀佛寺的藏经阁中，由几十名扫地僧共同看守，佛学修养不足者根本无法近身。更要命的是，这天竺在万里之遥，必须走过千山万水、大漠雪山，还必须穿过《山海经》中传说的不周山，遭遇无数马贼，经历九死一生，方才可能到达。

世界这么老大，我想出去嗨嗨。

明天就要出发，做个佛系阿呆。

背个帆布行囊，带着粮食蔬菜。

骑上心爱白马，还得喂马劈柴。

先是周游世界，再到天竺寻爱。

那里面朝大海，还有春暖花开。

013梦想——隋末乱世的流离

那些年，最高领导人隋炀帝革命意志衰退，生活腐化坠落，事业观政绩观发生偏移，一味追求政绩工程形象工程，还往死里压榨广大人民群众。结果是，“水可以载舟，也可以覆舟”，广大人民群众怒了。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”各地纷纷举起武装造反大旗，还高呼“革命无罪，造反有理”口号，一时竟成“星星之火，可以燎原”之势。强盛大隋帝国，瞬间土崩瓦解。

紧接着，各地别有用心的军阀，借助镇压或支持群众造反的时机，开始攻城掠地、屠杀无辜。几乎所有的一线、二线、三线、四线城市都就几乎沦为人间地狱，尸骸遍野、血流成河，一个个鲜活的生命瞬间成为一具具恐怖的尸体，根本就来不及收尸下葬，只能堆积成一座座小山。男人、女人、老人、孩子、富豪、屌丝……不管你是谁，都已经丧失了做人的起码尊严，不是已经死了，就是正在等死。有一个大人物说过，“一人之死是人间悲剧，百万人之死不过是统计数据。”但对于年少的我来说，真的明白了“宁为太平犬，不做乱世人”的道理。

眼看着这座城市已经彻底完蛋、寺庙也难以独善其身，我对二哥说:“二哥，看来我们得离开这里了！我们不能留在这里等死。”“若大的中国，哪里还放得下一张书桌？”二哥眼神忧郁，凝视远方。

我深深叹了一口气，心想二哥书呆子气太重，只读书不看报。我真忍不住想翻一个360度的大白眼，再加上三个后空翻。我给他分析了天下大势，“根据路边社消息，山西起义军李渊的儿子李世民将军已经攻占首都长安，听说他说对人民群众感情深厚，真正热爱群众、相信群众、依靠群众、服务群众，因此也深受到群众拥护爱戴。也许我们可以去那里，总比坐而待毙强。”“走！”二哥目光坚定、细手一挥。

于是我和二哥赶紧离开净土寺，奔向长安。一路上只见白骨成堆、烟火断绝、兵荒马乱，难民如潮水一般。见多了，就不怪了。慢慢地，我对尸体和白骨也不太害怕了，因为我知道，死人比活人更安全，至少他们不会害人杀人。一路上，我和二哥还替他们超度，希望他们到了另一个世界早日超生，只有欢乐，没有痛苦。我发自内心地相信，这个愿望一定能实现。因为也不会有哪个地方，比这个人间地狱里再痛苦了。这一年，我十五岁。

我哥儿俩到了长安以后，看到李渊的革命军队能够严格遵守“三大纪律、八项注意”，对群众秋毫无犯，不拿群众一针一线，心里感到非常高兴和欣慰，这明显不同于旧军阀的作风。

我们暂时住在了庄严寺。几天后，李渊在长安城城楼上庄严宣布:“大唐帝国成立了！大唐人民站起来了！”我幻小的心灵非常开森、非常激动，感觉从此已经迈入了新社会，对未来生活充满了美好的憧憬。事实证明我还是太嫩了一点。我很快就发现整座长安城，连一个佛学讲座都没有，而且经典著作藏书还比不上洛阳。

对于生活，我往往都是佛系三连，“都行，可以，没关系”。但对于学习，我却常常是道系三连，“闭嘴，滚蛋，你XX”。我的小暴脾气立马上来了，心里想，留在这里简直是浪费时间、浪费生命！于是立马去和二哥商量，准备打包走人。

可是二哥却语重心长地说：“新中国刚刚成立，人心未定，百废待兴，要做的事情、搞的建设太多了。必然是一手硬、一手软，一时半会顾不上抓封建主义精神文明建设。再说哪能说一踏入新社会，就什么都新呢？！而且全国很多地区还没有解放，局势这么乱，哪里都比不上首都安全，等形势稳定，再做打算！”他的态度很坚决。我没有办法，只好继续住下来。因为我只有十六岁，没有完全成年，生活自理能力还不是太强，对二哥还是很依赖的。

在庄严寺住了一段时间，我发现许多寺里的师父陆续离开，也不知道是什么原因，于是便向人询问。“什么，你不知道吗？空、景两位法师已经到四川去了，有许多人也跟着去了。”

我赶紧回屋向二哥汇报了这个情况。二哥这才想起了隋炀帝反动派曾在东都洛阳建立四大玄学论坛，号召天下大师去居住。就跟常公凯申介石大帝一个德性，喜欢摆出一副尊重文化、尊重学术、尊重大师的姿态，以装点门面、收买人心。但不管动机如何，他貌似真的做到了。

那真是一个群星璀璨、令人神往的时代，民国大师强手如林，高僧大佬齐聚一堂。坐而论道，侃侃而谈，兼容并蓄，点到为止，空气中充满了自由香甜的味道。

可惜，美好的时光总是非常短暂。随着隋炀帝反动派被革命力量摧枯拉朽地干死，民国大师们的工资停发，没钱花了，所以多半大师转驻四川。四川已取代洛阳，成为全国的文化学术研究中心了。

我一听，非常心动，赶紧和二哥商量说：“首都没有学术氛围，不要再在此虚度时光！”二哥这次听从了我的意见。于是兄弟两人离开长安，从秦岭子午谷去了汉中。

在经过子午谷时，我发现此处地势非常险要、山路非常崎岖、人员也很稀少、体力消耗极大。那些同行的山民为了给自己打气，一边爬山一边唱歌：“山歌子来把山头，阎王见我也发愁。孔夫子见我就下马，皇帝见我也低头。”真是胆大包天啊！竟然对阎王、皇帝和孔夫子不敬？！我好奇之下，不耻下问，和这些山民聊了起来。

这时我才知道，穿越秦岭入川的蜀道主要有六条，从西到东依次为：陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道、库谷道、武关道。秦岭地区山高谷深，六条大道条条险要。但在古今战争中，它们仍然多次或被攻破，或被偷渡，但子午道除外。所以，军事砖家张局座们作出了“秦岭六道，子午为王”的科学论断。

后来，楚汉争霸时，刘邦屈于项羽淫威，被迫前往汉中就任汉王，正是从子午谷通过，道路的艰难让汉军士兵生不如死，人人心中嘴上无数遍问候项羽他令堂，并激发了他们**项羽的决心，最终，他们杀回了关中，夺取了天下。

三国时期，蜀国大将魏延曾建议，从子午谷出奇兵，直下魏国首都……但被诸葛亮否定了。老诸这个人非常谨慎，他认为子午谷地势过于险峻、天气变化莫测，坚决不打没把握之战。所以怪不得这些山民如此霸气侧漏，公然吟唱反动歌曲！反正这里也山高皇帝远，皇帝是听不到滴！

不过，尽管子午谷以艰险难走著称，在我和二哥走过100多年以后，这条路就被修成了一条令人震惊的大国超级工程——荔枝高速公路。谁有这种愚公移山的劲头？唐玄宗！他为什么要这么做？因为爱情！如果让我吃荔枝，我就让你嘿嘿嘿。一个大国的最高领导人唐玄宗同志，为了让小甜心杨玉环吃到岭南的新鲜荔枝，然后为他解锁各种健身姿势，把这条子午谷修成了荔枝运输专用高速公路，真是真爱啊！真是任性啊！有诗为证:“不爱武装爱红装，敢叫日月换新天。一骑红尘妃子笑，马嵬坡下断红颜。”只可惜，他看不透因果律，“一骑红尘妃子笑”的后果就是“马嵬坡下断红颜”。玄宗还是图样图森破、太傻太天真，他不懂得睡觉一时爽、全家火葬场！他更不懂得忠奸最难辩、口蜜必腹剑！

皇帝看似无比牛逼，这个职业有点风险。哪怕掌握超级权力，难保永远绝对安全。水能载舟亦能覆舟，真假忠诚最难分辩。昨日还在三呼万岁，今天直接对你翻脸。威武大隋统一中原，几年之后便成云烟。英明玄宗开元盛世，转眼之间已是笑谈。皇帝任性葬送江山，百姓无辜生灵涂炭。沧桑往事越过千年，萧瑟秋风换了人间。

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