《铁血之以人为本》：真理——修真之理（一）

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《我的归墟我做主》——曲终恍惚境》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《铁血之以人为本》：真理——修真之理（一）。

第一章真理——修真之理（一）

　　日照山上，日照寺中，一僧、一俗对坐围棋。

一方棋盘之上疏疏落落的散布着几十枚黑白棋子，棋盘右侧一位老者手拈白子埋首苦思，棋盘上他所执的白棋，形式已然不妙。这老者已有七旬左右年纪，身材高瘦，筋骨似铁，举手落子之间自然有一股睥睨天下的气度、威势。此人正是当今武林中如同泰山北斗一般的人物——崆峒派掌门铁英风。

此时铁英风坐在下首，腰板挺得笔直，态度极为恭谨，便如正在接受师长指导一般。他对面坐在上首的是一位老僧，虽然须眉皆白，但面色红润如同婴儿，一双大耳几乎垂到了肩上，看面相仿佛比铁英风还要年轻了几岁。老僧态度闲散，斜倚椅中，正是长辈和晚辈对弈的情形。

此时若是有武林中人见此情景必然会大吃一惊，要知道崆峒掌门铁英风已经年过七旬，成名垂五十余年，在武林中的地位极为尊崇。方今天下，已经不可能有哪位人物有资格让他坐在下首、执白先行对弈了。

铁英风苦思良久，伸手在棋盒里拈起两颗白子放到了棋盘之上。随后站起来对老僧一拱手：“大师神技精妙，弟子拜服。”

“呵呵，十几年不见，铁施主棋艺进步许多，这次的三子局老衲也是颇为费力，看来下一次怕是要改为二子了。”老僧依旧坐在椅中，坦然接受了铁英风拱手施礼，原来这盘棋还是铁英风受让三子的一局。

“下一次？不知弟子还有没有这个福分。”铁英风感叹。

“哦？铁施主何出此言？你我忝在忘年相交，何时有闲，尽可来日照山寻老衲手谈一局。莫不是施主有何为难之事吗？”

“为难之事倒是没有，但想我世间俗人，又怎比大师仙风佛骨。弟子年已七旬，不知还有几日好活。再想领教大师神技，怕是要等来世了。”铁英风道。

“哦？老衲观施主灵台清明，寿过百岁应当不是问题。只要施主还记得老衲，这三十几年间再手谈几局还是可以的。”老僧笑道。

“承大师金口，弟子若真能活到百岁，自当再来拜访大师。但人生苦短，转瞬即逝，方今武林动荡，正是多事之秋。弟子身为崆峒掌门，对江湖之事不能坐视不理，也不知还有没有机会再来跟大师请教。”铁英风意兴萧索。

“铁施主英雄侠义，虽古稀之年仍以天下武林为念，老僧好生相敬。你我虽不同路，但若有用到老僧之处，铁施主尽管开口，或许老僧可为施主解些许烦忧。”

“多谢大师盛意，我辈俗人之事，又怎好烦劳大师，弟子与大师相识一甲子有余，深知修真界从不插手过问世俗之事，弟子又怎敢因为些许小事阻碍大师清修。况且以弟子在武林中的地位，俗世之中又有什么事能难得住我？只是弟子心中有一些不明之处，虽自知不该开口，但还是想请教大师。”铁英风不再说下去，望着老僧。

“施主可是想知道我修真界的长生之道吗？其实人的一生不必在乎长短，重要的人生的意义与价值。正如施主为方今武林中的泰山北斗，一生致力为武林造福，有千千万万的人受到施主的影响，甚至因此改变了许多人的人生。而老衲虽痴活了两百七十余年，却只知道每天参禅打坐，除了修真界的几位同道中人，可能只有施主还记得老衲。所以说就算老衲再活上千年，也比不上施主几十年人生的辉煌、灿烂。各人有各人的缘法，施主大可不必为此事费心劳神。”

这位老僧正是方今天下修真界的四大门派之首“日照寺”的掌门方丈，法号“天照”。修真之士在世俗之人眼中近乎神仙，长生是很普通的事情。此时的“天照”大师已经有两百七十余岁了，无论年纪还是修为，都堪称是方今修真界中的第一人。铁英风在幼年之时便结识了“天照”大师，“天照”大师敬重铁英风侠肝义胆、英雄豪迈，与他忘年相交。但二人相差两百余岁，也无怪乎年已七旬的铁英风甘以晚辈自居。

“弟子俗人，焉敢妄求长生。只是弟子几十年来苦苦追求武道，近几年更是略有所悟，总觉得什么天道循环、神仙鬼怪之事皆是虚妄之谈。但大师这样的修真、长生之士就在眼前，弟子也亲眼见过修真之人足踏飞剑、瞬息千里，或是放飞剑杀人于万里之外。这些神通实在令我等凡夫俗子不能理解，因此弟子想请教大师，难道那些善男信女所顶礼膜拜的神仙佛祖都真的确有其人吗？我们世俗之人的人生、命运也都是这些仙、佛安排好了或者前世就注定的吗？”铁英风一脸困惑。

“施主原来是为此事困惑，世上哪有什么神仙、佛祖？人的一生又怎会由别人来安排、注定？那些不过是文人墨客的夸大其词、臆想虚构罢了。至于你所见的那些不能理解之事，只不过是我们修真界的一些寻常功法而已。正所谓‘隔行如隔山’，你们学武之人看我们修真之人运用功法、显露神通而不能理解，不正如寻常之人看你们学武之人运用武技而不可理解一样吗？你们学武之人的‘金钟罩’、‘铁布衫’刀枪不入，‘单掌开碑’、‘掌裂金石’等等武技在普通人眼中不是也正如神仙一样吗？”天照大师笑道。

“不一样啊，大师。我们学武之人的这些武技岂能跟修真者的神通相提并论？而且这些武技的原理就算普通人也能理解，不外乎勤学苦练罢了。就算最高级的武技练气成剑，或者发射气剑伤人也都有道理可循啊，但修真之人的长生、踏剑飞升、伤人于万里之外不正是神仙才有的本领吗？”铁英风又道。

“道理？世间许多事本是没有道理的。为什么血肉之躯勤学苦练之后就能刀枪不入、开碑裂石呢？你或许会说因为勤学苦练增强了肉体，肉体强过了刀枪、碑石。但为什么勤学苦练就能增强肉体呢？这道理可能就很少有人能说得清楚了。勤学苦练是增强肉体之法，这一点是所有人都知道的，所以有许多事我们不必清楚其中的道理，只要明白其中的运用之法就可以一样运用自如。你不能理解修真之人的这些功法，只因你以世俗的眼光强求一个道理。”天照大师道。

铁英风眉头紧锁，他的悟性不俗，否则又焉能成为武林中的顶尖人物？但天照大师的禅机实在深奥，一时之间还是不能参透。

天照大师又道：“你这一生孜孜追求武道，当然把习武之法奉为真理，有悖于武道的不免因先入为主而视为歪理邪说。岂知世间本无颠扑不破的真理，一些真理放在不同时期或不同环境便经不起推敲。你们习武之人也知道这世间存在着许多看不见的能量吧？便是世俗之人称之为日精月华的？”

“弟子当然知道，习武的根本就是通过人体的先天七窍眼、耳、鼻、口吸引日月精华入体，炼成真气存于丹田之中，待真气愈厚，便可引真气冲开人体经脉，待经脉一通，人体潜能便可大大增强。此时，习武之人便可以练成如同大师所言的那些刀枪不入、开碑裂石的武技了。如果真气充盈，寿过百岁自然可期，更可修习发气剑伤人于无形、凌波渡虚、踏雪无痕等武技、功法，但终不能像修真之人那般可以寿至几百岁、踏飞剑飞升、伤人于万里之外啊。难道修真之法与习武之道有什么不同吗？”

“正是如此，天地间存在着许多看不见、说不清的能量，也不知该不该称之为日月精华。这些能量从何而来、因何存在便如同世间万物从何而来、因何存在一样，没人能说得清楚。但这些能量无穷无尽又无所不在，若是可以随意使用这些能量，莫说像你所言的那些修真功法，便是移山填海、改天换地也是易如反掌。这些能量不尽相同，各种不同的环境当中，存在着各种不尽相同的能量。譬如在水边就一定会存在水元素能量，但同样也会存在其他元素的能量，而且即便是完全相同的环境，存在的能量类型也不会完全相同。只要掌握了运用之法，这些能量便可以被世间万物所用。习武之道便如你所说的，利用这些能量增强肉体，使肉体的强横达到了常人难以企及的高度。修真之道则是运用这些能量来培植元神，以元神的强大来感悟和使用这些能量，这才做到了那些世俗之人看起来不可思议之事。”

“元神？元神是怎么回事啊？”铁英风问道，这“元神”二字听起来确实玄虚。

“元神便是常人所言的灵魂，每个人的脑部都是一座灵台，元神便居于灵台之中。”

“灵台？”这二字铁英风也曾听过，但听起来却更加玄妙。

“不错，每个人一出生，脑部便是一座完整的灵台，而其他世间万物，有的根本就没有灵台，有些则具有发育不尽完全的灵台。这也是人类与其他世间万物所不同之处，也就是人类被称为万物之灵、成为世间主宰的道理。而至于为何偏偏只有人类一出生脑中就有灵台，就没有任何道理可讲了。灵台的形成和肉体一样，都是来自父精母血，所以兄弟、姐妹之间的形体、外貌甚至灵台，常有相似之处。人刚刚出生时的灵台之中并没有元神，元神是在人出生之后的一年之中，由灵台吸收天地间飘渺不定的各种能量逐渐形成，至于为何是一年时间，可能跟日月等天体的运行有关吧。所以新生儿的头部都会有一处未曾闭合的缺陷，称为囱门，以供各种不同的能量直接进入到人脑的灵台之中形成元神。元神形成之后，囱门才会逐渐闭合。每个人的灵台通过囱门所吸收到能量的类型、强弱各不相同，也就形成了每个人不尽相同的元神。就算是双生兄弟，得自父母的肉体和灵台都相似到了极点，但由于形成元神时所吸纳的能量有所不同，就形成了各自不同的元神，也就形成了各自的性格、脾气。所以才会有兄弟之间，甚至双生兄弟之间的性格、脾气、心术、智力等等方方面面有天差地别的现象发生。而性格决定人生，什么样的元神就会有什么样的性格，什么样的性格也就决定了什么样的人生，所以你方才所说的人生是天生注定的其实也不是全无道理。但若是天生的灵台发育不全，便不能充分吸引能量从而无法形成元神或导致元神发育不全，成为天生痴呆或者智障。”天照大师缓缓道来，尽量让铁英风可以听得明白。

“灵台？元神？人脑中还有这些东西？弟子身处江湖之中，见过数次惨不忍睹的大厮杀，人脑破后只有脑浆、脑髓，不知何为灵台？何为元神？”铁英风又问道。

“施主还未明白？人脑便是灵台，而元神是以能量的形式居于灵台之中，这能量又岂是肉眼所能看见的？元神居于灵台便如同你们学武之人的真气存于丹田一般，剖开丹田又焉能看到真气？”

“灵台？能量？元神？”铁英风喃喃自语，过了好一会才又问道：“修真之术就是吸引天地间的能量存于元神之中，然后运用元神之力使用功法吗？”

“错了，想人体的丹田、元神又能存放得下多少能量？而单凭人体所能存放的些许能量又怎能做到移山填海、偷天换日这等惊世骇俗之事？修真之术是吸引能量来锻炼、培植元神，使元神变得愈发强大。元神强大之后便能感悟到天地间所存在的能量，再运用修真功法来使用这些能量。元神越强，可以感悟到的细微能量就会越多，所能使用的功法自然也就越发强横。世间有些天生元神强大之人，虽不曾修习修真之术，一样可以感悟到天地间的能量存在，便是在元神形成之时吸收了过多的能量所致。这样的人万中无一，实是修真的天才。但有许多这样的人没有进入修真界，虽能时时感悟到这些能量，苦于不懂运用之法，只能把这些能量当作鬼神作祟。有些这样的人自悟了一点运用能量的粗浅之道，便成为了所谓的灵媒、巫师、异能者等通灵之人。这些人也能做到一些常人看来不可思议的事情，连自己也无法解释为何如此。这在世人眼中看来当然是有鬼神相助，所以那些文人墨客所臆想、虚构的鬼神之说才会愈加的深入人心。”

第二章真理——修真之理（二）

　　“感悟？运用？这些能量、日月精华可以直接运用吗？不用炼化做真气就能直接运用吗？”铁英风被深深震撼。他这一生追求武道，数十年的苦修，不过是为了在丹田之中积下更多的真气，以便百尺竿头更进一步。谁知此举在修真者眼中便如儿戏一般，人家根本就不用修炼什么真气、内力，只需感悟到这些能量便能运用自如，难道自己数十年如一日的勤修苦练从根本上就错了？

“正是，不过虽然说来容易，但要真正做到却是千难万难。想要感悟和使用这些能量，不但需要元神的强大，还需要有非同一般的领悟能力才行。修真界各门各派的弟子当中，即便学会了修真功法，一生也无法感悟到一丝能量的人也是所在多有，还有些虽然可以感悟到能量的存在，却因为无法参悟使用这些能量的修真功法而不能运用或者不能运用自如。正所谓‘师傅领进门，修行在个人’，元神的强弱还可以通过勤奋来弥补，但对于这些飘渺不定的能量的感悟和运用，就都要靠自己的领悟能力了。所以修真界各门派从来都是择徒极严，领悟能力不够的人根本就不会进入修真界。”天照大师又解释道。

“那么那些长生不老、踏剑飞升、放飞剑伤人等修真功法，都是修真者运用这些能量做到的吗？”

“不错，修真者可以使用的能量比习武者修炼的真气或内力不知强悍了多少倍，修真之人可以运用这些能量进入体内为自己冲开经脉、清除体内的渣滓，甚至可以使用这些能量维持肉体的活力，所以所谓的辟谷、禁食数月对于修真之人来讲根本就不算什么。但肉体也不能仅仅依靠能量来维持，过久的绝食会造成肉体的过度虚弱而无法复原，所以修真之人也一样需要吃饭、进食、排泄，只不过是把因为新陈代谢所产生的肉体消耗降至最低，所以修真者的肉体衰老速度比常人要慢上许多，寿命自然也就比常人长了许多。但修真者也不能真的长生不死，虽然修真强者可以寿至几百，但也终将有老去的那一天。待肉体老去，灵台覆灭，元神也即涣散，长生不老也不过是神话传说中的美好愿望而已。”

“修真者也会老去？那么修真者所言的夺舍、灵魂附体、转世重生又是怎么回事啊？修真之人不能用这些方式维持元神的永生吗？”铁英风便如进入了一个全新的世界，当然要问个清楚。

“呵呵，所谓的夺舍、灵魂附体、转世重生可并非是那么容易的，都需要具备极其苛刻的条件才行。元神是以能量的形式存在于灵台之中的，离开灵台便会涣散掉，但有些强大的元神可以在短时间内离开灵台而保持凝聚不散。灵魂附体其实就是这些强大的元神在短暂的离体时间里进入了另一座灵台，压制住了这座灵台中原有的元神进而操控肉体，夺舍则是强大的元神把这座灵台中原有的元神冲散或驱逐出这座灵台，从而占有这座灵台。这两种行径都好比强盗一般，甚至比强盗还不如，毕竟强盗抢劫、杀人之后不会再用被害之人的名义再去做任何事，而附体、夺舍的元神还要利用这具躯壳去做许多被害之人本来不愿去做的事。这两种行径都需要被附体和夺舍之人灵台强大而元神弱小，反之便不能成功侵入或者侵入之后灵台无法承受而发生灵台爆裂。而且元神只有在自己成长的灵台之中才能保持足够的强大，侵入他人的灵台后，因为灵台、身体的强弱不同或者产生排斥，原本强大的元神极有可能被削弱甚至涣散。至于转世重生，则是因为一些元神在涣散之后可能会残存一股能量，造成这种情况的最大可能就是因为有些元神在涣散之时保持着一股极强烈的信念。这股能量一般都是形成这个元神的能量当中最强的一股，也就是这个元神的本质能量。比如说心术善良之人的元神本质，一定是一股平和、柔顺的能量，而歹毒凶狠之人的元神本质就一定是一股霸道、暴戾的能量。作为元神本质，这股能量可以长存于天地之间，若是有机缘被其他灵台吸收，作为元神本质重新形成元神，而且在后天元神成长吸收的能量中没有强过这股能量的，这两个人的元神本质就是一样的，性格、心术等方面也就相差不多，如此一来，就可以说是原来的那个人转世重生了吧。至于那些带着前世的记忆重生的传说，我活了二百多年也未曾见过。”天照大师不厌其烦，细细解说。

“那么踏剑飞升，施放飞剑等神通就是直接运用能量的修真功法吗？”铁英风又问道。

“是啊，你说的这些都是修真之人粗浅功法，需要一些特殊的器物引导元素能量来完成。”

“粗浅功法？这些还是粗浅功法？”铁英风瞠目结舌。

“是啊，修真初入门者常常需要借助一些法器的帮助来引导、运用能量，而修真界的强者只需一句咒语、一个法决，甚至意念、意识都可以直接引导、运用身边的能量，不需借助任何法器也一样可以飞升、伤人于万里之外。”

“这......这还不是神仙么......”铁英风呆了半晌，继续刨根问底：“大师，您刚才说到的法器是怎么回事啊？器物也一样可以具有法力吗？”

“法器并非是具有法力的器物，而是具有能量的器物。世间除了人类生而具有完整的灵台和七窍，各种飞禽走兽也同样具有七窍与不完善的灵台，有些甚至已经十分接近于人类。兽类的灵台虽不完善，但灵台之中一样可以形成不完善的元神。而世间所有单一、独立的物体，即便一草一木、一花一石，虽然没有灵台，也一样具有灵窍。世间的万物同处于天地之间，当然一样有机会接触到那无所不在的能量。这些能量或自觉或不自觉的就会进入到万物的灵窍之中，便如进入了人的七窍一般。人若是善用这些能量，便会用来培植、锤炼元神或者炼化成真气增强肉体，否则便会随着呼吸使能量流散。而兽类若是本身悟性足够，便会运用这些能量来完善灵台，直至灵台与人类一样完整，并产生完整的元神。花草木石的灵窍当中，如果能量聚集过多或者有不同类型的能量互相激发，也可以逐渐形成灵台，并产生元神。世人所说的各种兽妖、树精，便是由此而来。修真者运用能量常要借助一些器物为引，比如使用水元素能量最常见的便要以金器或土器为引导，所谓金生水、土克水，正是五行相生相克之道。若是所用的器具是取材于这些具有了灵台甚至元神的兽类或者花草树木，器具本身就具有了能量，便能使修真者所用的功法威力大大增强，修真之人无不渴望着拥有一两件这样的法器。但这些具有灵性的天材地宝实在是可遇而不可求的，所以世间强大的法器也是极其稀有。有些残暴的修真之人，为了追求法器的强大，竟然以人类肉体为材来炼制法器，人类天生具有灵台与元神，炼出的法器自然具有能量。历史上由此产生的杀戮不胜枚举，甚至发生过为炼制一件法器屠杀数万人的事情。不过完整的元神又有谁自愿配合被炼制成为法器呢？即便是身不由己，也不会甘心配合吧，被杀之人更会产生极深的怨念，这样极易形成元神能量的变异，所以不论是以人类肉体或具有了完整元神的其它材质炼制法器，都是极难成功，而且极易由此引起能量反噬，伤及炼器者自身。”

“那么......”铁英风还待要问，却被门外进来的一个小沙弥给打断了。

小沙弥匆匆走近，合什道：“禀报方丈，蜀山派李掌门门下弟子章显求见，说是有要事与方丈商议。”

“哦？”天照大师微皱眉头，这章显乃是方今修真界正道四大门派之中蜀山派掌门李修然的大弟子，在修真界也是一位响当当的人物，此时前来，难道修真界又有什么事故不成？

铁英风闻听，站起身来，拱手道：“既然大师有客人来访，弟子也就不讨扰了。就此告辞，他日当再来拜访大师。”

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