《冰炎铜树纪》免费试读_风虎牙

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第一篇·序一·鸿蒙开纪与《前亓国史》

永恒的暗夜与混沌之中，一点星光一样的火焰呼吸一般跳动，就像所有生命的最初时刻，那样的脆弱那样的顽强，在起伏之间搏动着伟大的力量，那种超越一切存在的力量左右着时间线轴上的速度与恒久的银光。这个世界最初的样子没有人能形容，更没有人能说得清世界是什么时候诞生的，仿佛世界从最开始就是现在这个模样，亘古未变，亦将永恒维持现状，直到末日那天的到来。

可是一些古老的部族或者团体，甚或某些古老的国度在他们的密室或者尘封已久的古代卷轴中记载着那些似幻似真的创世传说。有些特别荒诞，有些则充满着神秘和暗语，更有一些像是黑暗时期留传下的预言。无论如何，这些传说汇聚到一起，相互补足或验证之后，世界最初的印象开始渐渐清晰，被人们推断出来。

世界的最初是一团燃烧着的混沌，似气似火，似汤似浆，有着钢铁一般的韧度，有着冰雪一般的晶莹，有着火焰一般的高热，有着岩石一般的厚重，有着云雾一般的浓稠……这团混沌激荡着、翻滚着、沉淀着，在某个未知的时刻，混沌爆裂了，瞬间产生了两种极致的概念或称元素和属性，那就是轻与重、冷与热、快与慢、高与低、软与硬。我们今天叫这两种属性为阴和阳，而那最初的混沌则是太极，于是太极生两仪的传说从此而来。最开始的阴阳是不可调和的，他们就像孪生子更像死敌，同时出现但相互对立，冰炭难以同器，阴阳更难相容，可能因为如果阴阳相融以后世界将重回混沌，所以二者势同水火难以共存。但后来，出现了新的转机，阴阳不再激烈对抗，而是各自偏安一隅，稳定在了各自的领域之中，再后来，阴阳竟然开始互相转化，阴元素相对多的地方开始化生出阳元素，而阳元素多的地方又化生出阴元素，于是相对更类似阳的阴元素被称为少阴，而类似阴的阳元素为少阳，原本的纯阴和纯阳称为太阴和太阳。

由此，最初的星辰诞生了，太阳经天是为白昼，太阴经天是为黑夜，在阴阳之交，即有晨曦之中的启明，也就是少阴，而黄昏之中，又有隐客，也就是少阳。四大首创星辰被喻为神迹，更是原始初萌的神祗，某些古老原始的宗教信仰的神都源于这四大神祗，这些宗教会选择其中之一奉为初创之神，例如太阳神名为九乌，太阴神名为月渎，少阴神名为天启，少阳神名曰幽隐。

后来，除了四大纯元素构成的神祗星辰之外，世界其他都是由阴阳二系元素组成的杂质，其中阳元素多的则轻浮上扬温热，于是组成了天，而阴元素多的则沉重下降寒冷，于是构筑成地，而其他的则组成了世间万物。其中又以五种元素具有明显区别于其他各种的特质，分别是代表坚毅刚健的金元素，代表生长繁茂的木元素，代表柔和滋润的水元素，代表炽热暴烈的火元素，代表厚重沉淀的土元素。五大元素分别以各自迥异的特性分散于世界的每一个角落，而以各大元素的浓度又可分为四极，即东方木元素最盛，于是木星神祗升于东方，木星色青，神名为青帝，西方金元素最盛，于是金星神祗升于西方，金星色白，神名为白帝，北方水元素最盛，于是水星神祗升于北方，水星色黑，神名为玄帝，南方火元素最盛，于是火星神祗升于南方，火星色红，神名为赤帝。天地中央土元素最盛，但土星悬于天顶中央，土星色黄，神名为黄帝。

五大元素与五大神祗分别代表了五种属性，因这些属性四方有着奇妙的反应，因为水星在北方升起，所以大地的北方是寒冷的，越往北越冷。而南方火星升起的地方则是温暖炎热的，故而越往南越热。东方是青帝木星升起之处，所以越往东则植被越繁茂昌盛，万物越来越生机勃勃。西方是白帝金星升起之地，所以越往西则植被越稀疏颓败，万物越来越凋敝枯槁荒凉。中央则是土元素和中央之神祗黄帝土星高悬的位置，所以这里土地辽阔且物产丰富，且大地稳定，基础深厚。这就是五大神祗星辰对于这个世界最终的影响。

由此算来，世界有四大初生神祗和五大次生神祗，共九大星辰，这九位神祗共同运行来维系这个世界的稳定与和谐，让世界越来越多姿多彩，避免世界重回混沌。由于天与地的分开，九大星辰也围绕着天地开始了各司其职的运行，没有人知道天和地是否有尽头，因为九大星辰约束着天地，让其不至于崩溃，于是往一个方向一直走的话可能最终会找到世界的尽头，但是在此之前，其中掌管一方的神祗会阻止任何人或生灵去探寻到世界的最终奥秘，用极致的力量摧毁一切敢于跨越神祗权威的行为甚至是思想。

那么这个由九大神祗掌管的世界是怎样运行的呢？人们后来经过千万年的研究发现，九大神祗虽说各司其职，但也在分工明确的同时互相配合。人们观察后总结出了大部分的规则，以此为世界运行的律令：一昼夜为太阳和太阴经天一周的时间，被称为一日，抑或一天；太阴与太阳一样从东方升起到西方落下，但每三十日太阴圆缺一次，故每三十日为一月；太阴圆缺的原因至今未知，有两种解释，一是太阴神祗渎职，因此太阴神祗又被称为月渎，每三十天才真正显身一次，另一种说法是太阴有两位神祗，一明一暗，明暗交替共生旋转；白天光明，夜晚黑暗，在白天的天空中除了太阳之外其他五位神祗也是可见的，但只有某些视力好的人或种族才能观察到，这取决于那五位神祗星辰的颜色是否能够区别于白光，而夜晚则不存在这种问题，五位神祗皆目测可见；东方木星神祗青帝每三百六十至三百六十六日经天一周，这一周期被称为一岁或一年，与此同时地上所有生命也随之有周期性兴衰枯荣的变化，所以相对来讲青色的神祗星辰被所有生灵所瞩目，与太阳一样青帝也是东升西落，人们称其为岁正或太岁；西方金星神祗白帝并没有稳定的经天周期，但往往这位苍白色的神祗从西方升起的时候，都是大地萧条或者动荡不安的时候，所以人们更愿意称这位苍白的君主为战星、灾星、太白、长庚，每次他的出现都预示着灾难或战乱的降临；少阴神祗天启则在每日凌晨时分出现在东方天空，每日只出现一次，而后天启低垂，转而向南，在南方隐没，人们称其为启明星，一般在春季的时候最为醒目；太阳在夏季最为耀眼，所以夏季也是最炎热的时候，这个时候无论是东方的天启还是西方的幽隐，都难以在天空中观察到，此时也是大地上万物繁盛的时节；少阳神祗幽隐则在每日黄昏出现在西方天际，也是每天只出现一次，并在北方消失，人们称其为阙门，因其漩涡形状的暗色星体而被定义为死亡之星、沉沦之星，也预示着白昼的结束和黑夜的开始；北方水星神祗玄帝每一百二十日到一百八十日经天一周，是冬季的第一天升起，春天的最后一天落下，因此人们称水星升起的那天为冬至日，落下的那天则称为春分日，水星主宰天空的时候是寒冷的时节，在清晨和黄昏一天中最凉的时候最为耀眼，人们也称玄帝为昏晨；南方火星神祗赤帝每一百八十六日到二百四十日经天一周，是夏天的第一天升起，秋天的最后一天落下，因此人们称火星升起的那天为夏至日，落下的那天则称为秋分日，火星主宰天空的时候是炎热的时节，在午后的时候以及夜半过后最为耀眼，人们也称赤帝为荧惑；中央土星神祗黄帝并不绕天地循环往复，每天黄色环状的土星高悬在天顶中央，在白天太阳经过的时候隐没在阳光之中，夜晚则显现出金色的光辉，黄帝周围除了太阳与月渎之外没有其他星辰经过，所以在天空中仿佛留下了一条荧光闪闪的沟壑，于是人们也称土星黄帝为填阖。

除了九大星辰之外，天空中还有许许多多其他的星辰，但是大部分星辰都不如九大星辰明亮，也不具备独特的属性以及对世界的影响，有人说那些在夜里闪耀的星星都是九大神祗运行中剥落的碎片，散落在无尽的虚空当中。人们为了方便计时，对星象进行了长期的观测和研究，经过长久的星相学发展，人们接受了四季、十二时、年、月、日的计时方式，之后又根据这些编写了有助于掌握世界运行法则的历法。通用的历法规定，一日有十二时，白昼六时，黑夜六时，此法适用于两天，即春分日与秋分日；一月有三十日，月初十日，月中十日，月末十日；一年有三百六十日，以此推算，一年有十二个月，但因太阳与太阴经天路线与木星青帝即太岁路线不同，过一段时间就会加入若干日来抵消多出来的日，这部分被称为岁差，有岁差的年被称为闰年；木星青帝升起那天为一年初始第一日，落下的那天为一年最后一日；一般青帝太岁升起后十五日左右，水星从天顶向南落下，这一天被称为立春日，也就是从这天起是四季中的春季；三个月后，水星彻底在南方的天际消失，这天为春分日；第二天夜晚，火星从南方升起，这天为夏至日；三个月后，火星从天顶向北落下，这天太岁木星基本到达天顶，与填阖土星距离最近，这一天被称为立秋日；三个月后，火星在北方天际消失，这天为秋分日；第二天夜晚，水星从北方升起，这天为冬至日；一般冬至日过后二个月又十三日，就是青帝太岁在西方落下的那天，也就是一年的最后一日，第二天夜晚，青帝会在东方再次升起，新的一年也将开始下一个轮回；所以春季、夏季、秋季、冬季应各三个月的时间，但因水星落下与木星升起存在半个月左右的差距，导致冬季短了两日，而本质上火星在天空中的时间实际上多于水星，在众生的感受中，夏秋两季要比冬春两季长久一些；另外，水火两星晨的运行与太阳太阴轨迹交叉，导致夏季太阳经天一周的时间比太阴长很多，所以夏季的白天多于黑夜，而冬季则相反，因为太阴经天一周受水星影响变长，冬季黑夜要久于白天。

根据五大神祗各自代表的属性，一年与一日中的气候有着周期性的变化，木星青帝象征生长繁荣，随之而来的水星玄帝下落让大地开始转暖回春，所以春季的温度与日俱增，一直到水星完全落下；当水星落下以后，火星将在南方升起，象征炎热炽烈的赤帝掌管天空，气温进一步升高并越来越快，大地正式进入夏季，万物生长到最高的极限；当赤帝的红色星芒从天顶下落的时候，衰竭也随之而来，与此同时青帝太岁也临近土星黄帝了，生长结束，衰落即将开始，气温也随之稳定，并开始转凉；当火星落下以后，水星从北方升起，象征柔润滋养的玄帝带来了清凉和冷冽，与此同时西下的青帝失去了对万物生长的刺激，秋风萧瑟中落叶缤纷；当水星凌驾于天顶中央的时候，大地冰封，岁正之星也即将落下，等到木星青帝彻底消失后，大地上将不会再有生命生长，直到第二天新的一年正式开始。所以，一年中的温暖寒冷变化随着四季变更，受到水火二神祗的影响。一日之间也是如此，清晨太阳初升，太阴即将落下，填阖的属性为中庸平衡，作用是保持原状，所以在土星黄帝的加持下，太阴的力量经过一整夜的积累，此刻成为最强盛的瞬间，故而虽然旭日朝阳，但气温冰冷刺骨，如果在加上北方玄帝的辅助，那么气温将雪上加霜，所以春分日的黎明时分是一年当中最冷的时刻；当太阳正式升起以后，气温上升，天光大亮后，万物苏醒，享受着太阳带来的光明和热量；太阳达到天顶之后，土星与太阳共同加持之下，气温持续上升，当太阳西落的时候，也就是黄昏时刻，一天中最热的时候到来，特别是秋分日，火星赤帝联合太阳与土星，成就了一年中气温最高的一刻；太阳落下之后，万物迎来太阴，并开始享受一天中难得的阴凉，这时候基本生灵都开始休息，或进晚膳，或卧榻入眠，太阴将重掌黑夜的天空。

千万年以来，世界按照以上的历法进行着，除了那些难以预料的星辰，九大神祗控制着这个稳定和谐的世界。太阳代表生命，太阴代表休憩，少阳代表死亡，少阴代表希望，金星代表萧索，木星代表繁荣，水星代表寒冷，火星代表炽烈，土星代表稳固，除了少阳和金星，其他七位神祗保证了世界的良性运行，但貌似残忍酷烈的少阳和金星也代表着另一种仁慈，即大仁不仁的铁则：有始有终，有生有死，有兴有衰。

九大星辰与他们各自代表的神祗的规律被无数代先民总结归纳，渐而形成了一套严谨的体系，是探寻世界发展运行真谛的唯一线索，这套学问被称之为天文，抑或占星、星相学，与之相对的则是考究现实中的那些实体，是天文衍生而出的一种穷究自然的学问，被人们称作地理。

自太极分阴阳，阴阳化四极，四极生五行之后，九大神祗造就了这个世界，维系其发展与稳定。但是最初的混沌力量依旧强大，虽然无法让世界重归混沌，但是却在一些看不见的地方运行着混沌的本源，显示着原始的一种另类的力量。

如果说创世的力量代表是分裂的话，那么后来发展成世界万物的力量代表就是聚合，就是聚合的力量汇聚了天和地，创造了混合了九大神祗元素的世间万物。如果说四初生神祗是世界原料的基础，那么五大次生神祗元素则是世界原料的核心，天地之间全都是由这五种元素混合生成的。首先说天，天是气体，是虚空之上添加了其他元素的实体，虽然看不见摸不着，但天无处不在，而且不可代替，五行之中天的属性似水似金，阳属性，是至刚至柔的矛盾体，无法言表，只能意会，所以天意不可测，是被万物敬仰崇拜并畏惧的存在。其次说地，地相对于天，是夯实稳固的存在，并且属性很好理解，五行属土，但深厚难料，阴属性，亦是至刚至柔的矛盾体，都言大地无极，地乃是搭载万物并且孕育万物滋养万物的存在。但天地并不平衡，上升轻浮者为天，下降沉重者为地，天地分开本应渐行渐远，但是却若即若离存在着某种微妙的平衡，其原因在于少阴和少阳这两位神祗，少阴从东方向南方运行，少阳从西方向北方运行，曾经二者据说是互相追逐的，但是因为某种原因，少阴的速度比少阳快，所以天倾西北地陷东南，天的西北方因少阳的存在而比其他方位的低，地的东南方因少阴的存在而比其他方位的低，因此大地之上的水往东方偏南的方位流动，而风云则往西北的方向吹，很少有风云从西北来，即便有也是冷冽的寒风雪雨。天地聚合在一起，才有之后的世间万物，而东南到西北的运转流动让冷热得以交换，让四方平衡，不至于过于冷或过于热。大地在土星填阖的照耀下，扩展到了几乎抵达四极的地步，但是所有的水向东流，则东方且特别是东南的位置汇聚了天下所有大水，浩瀚缥缈的汪洋就此产生；风云向西北吹散，则西北的高山沟壑纵横，更高的地方终年积雪，白皑皑连绵千里山峰耸峙；大河奔流千里，冲刷出万里平原，河谷与丘陵交错；由此大地上风物迥然，地势纵横，气象万千，这片大陆是由神祗创造的，所以这里又被后人称作为神之大陆。

在神之大陆上，五大神祗的元素孕育出无数的生灵，其中包含了动物与植物两大生命体系，而普遍的动物更加具备灵识，其中以五大种族为高级灵长，分别代表着五大神祗在世间的子民。中央的土星神祗黄帝填阖创造出了人族，人族之中部族众多，人口以华族和蛮族为主；东方木星神祗青帝岁正创造出了岛民，岛民深谙水性，居住在东方滨海与海外的诸岛上，他们与人族最大的区别就在于能够长久潜水，且在水下动作灵活视力敏锐，岛民人口稀少，是人族的五分之一；南方火星神祗赤帝荧惑创造出了赤扈，赤扈一族身材矮小，常年居住在地下，很少与外界沟通，但他们聪慧敏捷，善于提炼矿物制造各种物品，由于身体原因，他们只能借助傀儡来帮助自己，赤扈人口比岛民还要稀少，大体是人族的十分之一；西方金星神祗白帝长庚创造出了铁勒，铁勒族与人族在长相上大体无异，但是在容貌和体格上有些差距，铁勒往往比人族更加高大强壮，该族人多色瞳金发，逐水草而居，人口也较人族稀少，大约是人族的三分之一；北方水星神祗玄帝昏晨创造出了夜刹，夜刹一族是非常区别于其他族类的异种，他们喜太阴而厌太阳，性好昼伏夜出，双目荧光，皮肤色灰，身躯佝偻，四肢修长，指甲锋利，茹毛饮血，野性难驯，夜刹族人口仅为人族百分之一，与世隔绝。

生灵发萌，始有意识，先觉者为人族，开阡陌，植百草，耕种畜牧，围墙为城，建筑居所，自成文明。自天地初开万物更始，岁正经天两千七百余，人族洞彻天空，经营大地，拜天顶正中土星神祗黄帝填阖为始祖之神，普天之下，莫非神土，率土之滨，莫非神民。五百年后，人族兴旺繁盛，行迹散布大陆，城中开市，互通有无，城城联盟，始有国家，以血统亲缘维系家国稳定，长幼相从，君臣有序。二百年后，南方山岭之下，赤扈崛起，掘地为窟，以洞穴为居，与人族交往，友谊信赖，如宾似睦。又一百年，西方铁勒崛起，后入寇中土，战乱始焉，人族内讧，分裂为二部族，居北者学铁勒而逐水草放牧，号蛮族，居南者承袭旧制而农耕定居，号华族。又七十余年，北方夜刹出世，南下掳掠，嗜血狂狷，人族危急，恰逢东方沿海岛民登陆，援手救急，人族得安，天下乃定。此役之后，神之大陆天下堪地丈土，始分州郡，天下共分五族十三州，以民风种族聚居及物产地势为准绳，气候水文地质为规矩，划定州界，署以命名。

十三州者，寒池、乌颜、上原、浊鹿、河池、中夏、溯海、云池、阳朔、西蒙、东蒙、荆蛮、百螺，十三州人族占其七，赤扈占其三，铁勒、夜刹、岛民各占其一，以物产丰富土地肥沃分之，则中夏州居首，河池州、浊鹿州次之，上原州、东蒙州、云池州又次之，乌颜州、荆蛮州、溯海州随风物斐然但荒蛮之地，难以开垦，百螺洲酷热炎暑，山丛林密，阳朔州流沙千里，干燥荒芜，寒池州冷冽严寒，冰封四野。

人族、赤鹘结成联盟，友谊建立在贸易和自治的基础之上，松散却历久弥新。岛民对人族秉持友好的态度，但若即若离，并未完全信任人族，只是有着共同的利益。铁勒几乎对其他四族都抱有敌意，可因为人口与资源的关系难以征服异族而已。夜刹则被人族等文明国度称为恶鬼或邪魔，只懂得杀戮和毁灭，难以与之达成谅解。历史就是从这一时期开始的。

从此开始，以人族历法或纪元方式，天下开始进入信史时代，曾经的神话创世或鸿蒙之初的世界一去不返，一个新的纪元向神之大陆的所有生灵敞开了大门。

《前亓国史·卷一·肃烈帝本纪》

帝姓钟离，杜氏，讳字德章，谥号肃烈，庙号太祖，云池州泰云郡杜家庄人士。少时好云游，性豪迈，每遇不平之事则挺身相助，不顾己身，善交友，与一二乡党为伍，逢年饥馑，则乐善好施，若礼崩乐坏，则啸聚山林，寄身草莽。

祯国嘉庸六年，与友人扁舟溯江而下，与万木城遇青侯及筱苏后，继而三人同行，北上浩渺海，经涿鹿州，至风云津。嘉庸七年四月，祯国太傅何敏慎至青方城，携三万羽足军剿严匪，于鹿鸣山合战，大败，丧师而归。帝随青侯入严匪军，遇孝公，时孝公年三十，任严匪粮秣主薄，孝公善望气，见帝相貌衣冠，大惊，遂拜为主公。帝亦拜孝公为师，时年帝十六岁而已。

嘉庸八年冬，铁勒诸部会盟于苍火原，约东掠西蒙州，过连城府，所经之处狼烟蔽日。祯帝闻讯惊厥，乃染疾卧榻不起，口不能言，目不能视，太傅何敏慎乃立太子昌为监国，亲领政事。嘉庸九年初，太子监国遣太傅、太尉郭瑾孝率平成军西征，举倾国之兵，合军三十四万，于天枢城太白门出师。时年帝与严匪反目，挟严匪家眷南下上虞城，孝公献策曰：“今天下分崩，虽义军力单势孤，然芷江富庶，民多怨愤祯之苛政，若挥师南下，则大事可成矣。”帝欣然允之，遂南归云池。

嘉庸九年春四月，铁勒军过丛云岭，祯军败绩，折师北顾，太师与太尉分兵南北两路，太师南向荆蛮州，太尉北向东盟州。严匪聚残兵于东流城，号称拥兵百万之众，西而扣关中夏州，各路镇所云聚勤王，北昆侯出河池州，东灵侯出上原州，海西蛮族乌汗鲁部与蒙山蛮族蒙特赫部入境，一出蒙山横云岭，一出秋纥原直逼折柳城。五月，诸侯勤王军齐聚天枢城下，太子监国于天机城抚慰群臣，遣太保陆江出城慰劳勤王军。七月，铁勒与太师所部于荆蛮州凌云城北决战，太师何敏慎于乱军中战死，祯十万兵卒尽皆罹难，铁勒筑京观于凌云城外，天下哗然。八月，太尉郭瑾孝领军十五万进昶乐城，驻上原州屯师征粮，民怨鼎沸，多有投身严匪者。十月，边地烽燧报有夜刹越境南下，谷绝城宵禁，河池城告急。十一月，帝聚兵五万于下虞城，誓师西进，以青侯为司马，封孝公为军师。

嘉庸九年十二月十日，祯帝崩于天机城紫霄殿，谥悯帝，葬黄极陵。十二月十三日，太子登基，封太保陆江为帝师，暂摄太傅之职，追授前太傅何敏慎为忠勇侯，陪葬帝陵。改元天佑，传檄十三州郡，大赦天下，约盟勤王。

天佑元年一月，新帝祭天告祖，御驾亲征。太保陆江奏对言曰：“天下将倾，内有不臣，外有敌寇，今应安内攘外，平定叛逆，驱除蛮夷。为今之计，宜当聚诸侯之力，以为肱骨，南借势赤扈诸部，东揽岛民之众，仿前朝旧事，力戮同心，扫平四夷。”祯帝以为大善，奉为圭臬良计。

天佑元年二月，帝东入鹿鸣山，灭严匪残部，得青方城。北掠风云津，获兵五万。遣孝公北入乌颜州，联海西蛮族乌汗鲁部族，沿清河而上，一出东流城，一出折柳城。严匪南下逃窜，于铁沙河遇北昆侯勤王军，与之僵持不下。

天佑元年三月，帝军得入折柳城，青侯率军南下，与勤王军灭严匪，枭其首级，传送帝都天机城。祯帝得知帝起兵于云池州，便封帝为云池南云侯，欲与帝结为姻亲，时帝乃纳筱苏后为妻，随罢之。祯帝怒，遣使者责之轻慢宗室，太保陆江亦进谗诬帝为有不臣之心。

天佑元年四月，帝军与勤王军北昆侯东灵侯所部战于颂原，战之初，帝寡不敌众，后孝公越清河携蛮族骑兵东来，帝遂得胜，阵斩东灵侯，生俘北昆侯，余者或降或亡。祯帝闻报，大惊失色，令太保召诸侯勤王。四月二十五，铁勒诸部自凌云城北上天枢城，围城困之，祯帝无措，问计于太保，太保对曰：“势尽矣，不若去国匿之，或可卷土重来。如今死守，城破身殒，则大祯天下亡矣。”初，祯帝默然，少顷，乃收拾锱铢细软，于轩寂门北去。自祯帝北逃，天枢城破，铁勒入城，大肆掳掠，天机城守将天机军副将姜柱俞死战殉国，及内城与皇城破，守卫天机军皆战死。

天佑元年五月，勤王军急回师救驾，得祯帝后，太保亲赴帝军中谈和。帝闻天机天枢城陷于铁勒，便尽弃前嫌，与勤王军合兵，南下收复山河。及至天枢城外，铁勒诸部已去，惟余残垣硝烟，哀鸿遍野。帝见万民如堕水火，生灵涂炭，怒不可遏。五月六日子夜，帝孑身入祯帝帐，翌日，祯帝薨。时人有谣言传帝乃为民而弑君者，乃道听途说，不可取也。

天祐元年六月，帝以为祯帝复仇为名，率军西进，遂得天下。其事在肃仁帝本纪。

天佑元年十月，帝登基于天机城涵阳殿，定国号为亓，改元昭苏，昭告天下。

第一篇·序二·相生相克与《风物杂记》

五大元素代表星空之上的五大帝君，但是五大元素在世界上的分布是不平均的，所以这组成世界万物的五大元素为了保持平衡并且维持世界的运转，需要自身之间存在相关的属性与状态，这就是五行相生的原因。

所谓的五行相生就是金木水火土五大元素之间的相互转化，也就是数量和条件积累到了一定程度之后就将引发质变的一个过程。从直接的角度来说，相生就是木元素生成火元素，火元素生成土元素，土元素生成金元素，金元素生成水元素，水元素生成木元素。五行相生形成了一个由木到水的圆，而这个圆又以水元素生成木元素闭合，也就是五大元素相互之间能够自由转化的演进过程。具体举例来说，就是一个术士如果手中拥有足够的木头，这些木头在高温之下就会燃烧出火焰，而木头全部烧尽以后，他将获得灰烬，而这些灰烬都是土元素为主构成的，将灰烬高压凝聚之后，将会获得一些金属，这些金属的属性将偏金元素更多，然后这些金属再加热到一定程度，就会生成水，而这些水再浇灌回剩下的那些残渣中将会萌发出新的植物。在这一过程当中，最初的木元素到最后的水元素，提炼过程与转化过程都需要外界给予大量的热能，而最终循环回起点的木元素，又与最初的木元素不等量，这就说明五行相生的转换是需要耗费能量的，并且这个过程不可逆，只能单向演进。

五行元素的相生更类似于整个世界的演进过程，术士的小实验证明了整个神之大陆都是有这种方式创造出来的，只不过创造世界上诸多的物质需要的能量只能由神来提供，凡人或任何其他种族都无法重现这一伟大的过程。因此，世界上单一元素的总量是相等的，也就是说所有的木元素与其他四种元素的总储量相同，其他元素亦然。

经过五行相生的理论，人族和赤扈的术士最先发现了炼金之术，依靠其他的元素来获得自己想要的一些稀有元素，也正是由此，人族与赤扈最先建立了以金银两种贵重金属为核心的经济体系。所以其他种族的兴盛与利用五行相生理论是密不可分的。也正是由于相生元素周期的存在，催化之术继炼金之术后被发明出来，术士就是借助五行元素相生的原理，增大某种过程的速率或提升某元素的产量。就以岛民的岁正系术士为例，术士想要催生更多的木元素以滋养植物，那么他就需要引入适量的水元素，由水生木，植物就会加速生长或者长得更加粗壮，而不加入水元素的术士则达不到这种效果。所以赤扈为了追求更高温的铸造炉焰而多加入木元素，铸造金元素更丰富的物品的时候会加入足量的土元素。这就是五行相生为各族技术进步带来的好处。

除了这些有益的因素之外，相生原理也带来了许多不便甚至是灾难。在铁勒与夜刹入侵的战争中，夜刹动用了强大的昏晨系法术，但在夜刹的术士部队当中混编了来自铁勒的长庚系术士，结果金生水，为夜刹增加了法术效果，几乎冰封掉了整个战场，造成人族军队大量伤亡。也是利用相生的原理，人族利用岛民的岁正系法术，反击成功，几乎让夜刹的术士丧失了反击之力。

这就是相生给这个世界所带来的影响。

相生的五行元素构成了这个世界运行的规律，但是另一种早于相生被发现的规律却被人们所无视了，而且这种轻视持续了很长时间，这种规律就是元素相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，但是木可克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生的原理是元素之间的生化，而相克原理则是元素之间的克制，木元素克制土元素，也就是当土元素泛滥的时候，木元素可以抑制土元素的生长或产生的效应，例如山岭崩摧的时候，植物可以预防或者减缓滑坡所造成的损失，同理，发洪水的时候土壤或泥沙可以堵截洪水的泛滥，火灾的时候大量的水可以灭火，植物过于茂盛的时候金属的器具可以抑制植物的生长。

利用相克原理能够帮助人们合理运用元素的力量，特别是术士们运用的法术能够各自制约他人的法术，因此岁正系术士希望和昏晨系术士交好，不喜欢与长庚系术士为敌，最不惧怕的则是填阖系术士。由此可见，每一种元素都会畏惧一种元素，亲和一种元素，凌驾于一种元素，所以每种元素都能产生四种关系，而这四种关系就源自于元素中的相生与相克。相生造就了元素依托于某种元素存在，而又产生另一种元素，相克则导致元素排斥一种元素而扼制另一种元素。这其中最令人们费解的就是相克的元素，元素相克并不是一种元素将另一种元素消灭，而是抑制另一种元素的发展壮大，也就是说水并不是消弭了火，而是抑制火进一步蔓延。那么看似消失的元素到哪里去了呢？这里就有一种假说，即元素逆转学说。这一学说最初由一些疯狂的术士提出，他们认为在相克的理论下，并不是像相生那样相克演进不可逆，而是元素的势弱导致了相克的发生。这个原理可以这样去理解，就是等量的相克元素，例如金元素和木元素，必然金元素占据上风，二者相侵，金元素会留存而木元素则会被少部分的金元素中和掉，这就是相克的原理。但是如果大量的木元素也能将金元素消磨殆尽，这就是类似于阴阳转变的相克原理，极阴之后则生阳，极阳之后则生阴，水克火，也就是水可以灭火，但是火聚集到一定程度也可以把水烧开。

一旦掌握了元素相克的确切情况，那么除了相生之外，人们将会窥探到世界的终极至理，假定一份水克五份火，那么用多于水五倍的火元素就能与水相抗衡，人族和岛民的术士曾经大力穷究其中的奥秘，但是收效甚微。也许破解相克之谜是创世众神为世间生灵留下的最后一道终极难题吧。

《风物杂记》

【风物杂记·寒铁龙涎蛟珠志一】

蒙山出产有一种铁矿名为寒铁，熔点极高但韧性与硬度也非常强，是制造武器的绝佳材料，因其制品自发寒气而闻名遐迩。只有赤扈和少数人族工匠能够用寒铁制造物品，所以寒铁兵器非常稀有并且珍贵，另外寒铁还有一种特性就是长庚系法术无法驱使，所以铁勒巫师的法术对待寒铁无能为力。寒铁亲和力极佳，大多数术士也喜欢为寒铁融入法术，所以大多数寒铁兵器都具有特定的某种属性，例如岁正系寒铁能够自我愈合伤口和维修损坏处，故而岁正系寒铁多用于制造防具和甲胄；昏晨系寒铁则寒气极盛，可以化水为冰；荧惑系寒铁能够灼伤被其划伤的人，甚至能够引燃物品；长庚系寒铁则最为锋利坚硬，可以说几乎无坚不摧，甚至挥舞出的风都能伤人；填阖系寒铁则永不生锈，甚至能够切割金银而不产生损耗。所以出产寒铁的矿脉历来都是各势力争抢的焦点。

龙涎是一种具有神奇疗效的药物，不但可以救人于危难，更能够将物品保存完好不变质，甚至有些古代国君的棺椁里充满了龙涎，而下葬千百年后，尸身依旧栩栩如生，毫无腐朽的迹象。但是龙涎获取的方式非常困难，所以无论是人族还是岛民都难以得到大量的龙涎，导致这种物资十分稀有珍贵，可以说是有价无市。

不同龙产出的龙涎的功效也有所不同，但大体上的效果是一致的，只不过附带了一些独特的属性，青龙的龙涎效果最佳，金龙的龙涎具有滋养金属的效果，白龙的龙涎则低温似冰镇，赤龙的龙涎则温润如汤剂。

蛟珠是岛民权力交接的信物，更是具有驻颜功效的至宝，许多人都认为岛民只有一个蛟珠，就像人族国家的玉玺或者其他信物一样，是独一无二的，但是很多去过溯海州的人都发现其实岛民有很多蛟珠，只不过是海后的信物是众多蛟珠中最大最好品质最佳的那颗。另外历史上曾经出现过一派叛徒，他们本想毁灭蛟珠，但是被识破了诡计，那一代的海后偷梁换柱将真正的蛟珠之王藏匿了起来，用一个赝品迷惑了叛徒，于是叛徒便将那个赝品蛟珠杂碎甚至磨成了齑粉。但是后来人们发现磨成了粉的蛟珠依旧拥有不可思议的力量，凡是食用过蛟珠粉的人都青春不老，致死都保有吃下蛟珠粉时的容颜，所以蛟珠粉也被称为长生药。

【风物杂记·龙虎龟雀志二】

世间出现了至宝，出现了宝贵的资源，更出现了所谓的祥瑞。四方之极都被称为是四大神祗的极致力量之处，所以极西之地是万里流沙荒芜沉寂，极东之地是苍茫的大海无边无际，极南之地是茂密的雨林炎热炽烈，极北之地是冰封万里的寒冷雪原。但是代表四季之力的生物也活跃在世界中。

其中东方青帝岁正的代表就是青君之龙，作为龙族之一，青君之龙是龙中至尊，代表着岁正的力量。特别是青君之龙的龙涎，乃是龙涎中的上品。而青君之龙也被人族称为青龙，是龙族中力量最强的代表。通常来说，青君之龙只有一个，是隐藏于东方的神圣动物，有人说曾经见到过，但从来没有人捕捉到。

西方白帝长庚的代表则是白君之虎，也称白虎，白虎很稀少，而有的白虎则肋生双翼，是万兽之王，正因如此，人族有如虎添翼的说法。传说莘国的开国之主就有过一只双翼白虎作为坐骑。白虎只出现在东蒙州和西蒙州之间的丛云岭。

南方赤帝荧惑的代表是赤君之雀，这里说雀其实并不准确，实际上赤君之雀是一种乌鸦，这种乌鸦非常神异，能在火中再生，赤君之雀通体火红，并不生卵，在即将死去的时候自燃，然后新生的赤君之雀就能在灰烬中再生。赤君之雀被赤扈看成是神鸟。传说赤君之雀的羽毛能够避火，遇火不燃。

北方玄帝昏晨的代表是玄君之龟，这种乌龟大体上与其他乌龟无异，只有头是龙首，尾是蛇尾。被看做是玄帝的力量代表的玄君之龟拥有神奇的力量，那就是其龟甲遇水不沉，是辟水圣物。

【风物杂记·人心赤足铁掌岛目夜口志三】

人族，本质上是这片神之大陆上最普遍的智慧种族，只有其他四个与人族具有一定亲缘关系的种族能够与之媲美，另外人族也是这片大陆上最成功的种族，据人族皇朝祯国统计，全天下的户籍总数在七千八百三十五万余户，总计三亿九千一百多万人，可见如此数量庞大的人口，可以遍布整个大陆。人族的另一大特点就是学习适应能力很强，按照历史中的记载，人族是唯一一个摒除了原始宗教或原神崇拜的种族，虽然基本上所有的人族都祭拜黄帝，但是在人族大众的心中，祖宗才是心灵最大的慰藉和寄托，这一点可能是与人族发展壮大的苦难史有直接的关系。由于人族生存的本能，所有的人族都会以家庭为单位集合成宗族，而宗族基本上是以血缘和亲属关系来维系稳定的整体架构和组织系统。人族的兴盛本质上是离不开人族的智慧和勤劳的，所以人族的原始历史记载中，他们的先民认为自己是黄帝的心脏变成的，所以人族认为自己是天下最聪明的物种，是万物的灵长。

人族的身体并不是非常强壮，当然除了某些天赋异禀之人外，大部分人族都是比较弱的，他们与野外其他物种相比除了智慧的优势以外可以说没有任何能够称霸大陆的理由。人族知道自己没有其他物种那么强健的体魄，所以选择利用工具来武装完善自己。从这一点上出发，赤扈这一族与人族可谓不谋而合。人族主要分为四个族群，北方和西方的族群因为常年要与铁勒和夜刹两族交流，所以生活习惯和其他方面产生了一定的变化，他们学习这两族的一些习性，将自己的生活演化成了逐水草而居的渔猎民族，蛮族也就由此诞生了；处于腹心地域的人族掌握了耕种的技能，并且能够有组织有计划的生产大量的农作物，所以他们排斥并且鄙视那些效仿他族的人，自称为华族；东方接近大海的溯海州，人族以打渔为生，他们能够接触到海滨和外海的岛民，所以这些人也自称为海族；南方的人族长期与赤扈混居，所以这些人也被称作赤族。这四种人虽然都被外族人称作为人族，但是在人族内部，这些人也是互相鄙夷好不友善的。虽然如此，但是在大一统的时期，这些内部纷争还是被人族的整体利益所淡化了，特别是人族依靠血缘来维系关系，所以四个族群之间的联姻也逐渐消磨掉了这些细微的分化。

人族的国家体系非常完善，这与其自然生理条件和历史际遇是密不可分的，人族的君主称为“皇帝”，与天上的黄帝填阖同音，意为代替黄帝来执掌人间。最初的第一个皇帝被称作“人王”，具体姓名已经不可考，但是他是带领人族走出蛮荒迈向辉煌的第一人。人王一生有很多个儿子，这些儿子在人王死后将天下分割成许多小的部分，后来又经过上百年的大战，人王的孙子“帝丰”才将破碎的河山统一起来，并根据之前的纷争划定了新的疆域，把那些遥远偏僻的地方分封给了他的那些战败但并没有死去的叔叔们。人族的诸侯时代就此来临，那个时候大陆还没有被分为十三个州，只是分成八大诸侯和一个帝国，这个帝国就是后来名垂史册的莘帝国。帝丰把自己的王畿扩张到了极限，把剩下的八个诸侯分封在了四周，于是就有了东北的乎离国、正北的瞿国、西北的朔国、正西的惠靳国、西南的突张国、正南的钥国、东南的青木国、正东的东海国。在莘国传承了五代皇帝之后，北方的乎离国和东方东海国产生了仇隙，于是两个诸侯国在没有皇帝调停的情况下开始了攻伐，而两国之间还相隔了王畿一片土地，于是两国的军队正好在王畿之地内展开了大战。皇帝知道后大怒，下令其他诸侯出兵，连同帝国的皇家大军一起征讨这两个不臣的诸侯。结果是战争很顺利，不到半年，这两个诸侯国就相继在联军猛攻下灭亡了。而后，东南的青木国和正南方的钥国联手，双方定下盟约，两国王室进行联姻，约定共同进退。可能是乎离国和东海国的迅速灭亡让其他诸侯国兔死狐悲，剩下的诸侯国也纷纷效仿青木国和钥国，大肆进行联合，其中朔国、瞿国、惠靳国三国约为兄弟之邦，突张国也想要进入青木国和钥国的体系，这样一来，这个莘国皇朝就形成了三大派系的局面。这一局面一支持续到莘国灭亡前夕。

东南三国在联合之后，发现了一个新的种族，那就是自称是赤扈的一些矮子，这些赤扈族人看起来与人族的孩子别无二致，除了他们的体毛较重之外，赤扈的相貌与没有成年的人族非常相似，身高基本是人族的一半，而他们手上和脚上都长有很浓密的毛发。赤扈从密林深处的大山洞穴中走了出来，他们有自己的语言和文字，但是基本上与人族的很类似，并且赤扈性情比较温和，基本上与世无争，他们走出来的目的就是为了探索，寻找一些新的物资和原料。赤扈的社会与人类很相像，但是远没有人族发达，他们有自己的王，也就是族长，按照他们自己的说法，他们的族长在族中的地位等同于人族的皇帝。可是赤扈有着大大小小成百上千个不足，也就是说，赤扈社会体系内有几百上千个“皇帝”。

赤扈的历史几乎与人族一样久远，莘国作为第一个皇朝拥有近三百年的历史，而之前还有松散蛮荒时期，加起来大概有五百年左右。赤扈则有六百余年的文字历史，但是他们的历史远没有人族的那样波澜壮阔，无非就是记录一些平常的琐碎事宜，对于人族来说，赤扈的历史更像是一个家族或很多个家族的经济账目，用来计算收入与支出是很好的，但作为一族的发展奋斗史则显得有些随意。不过赤扈丝毫不介意，并宣称还要将这种完善且神圣的历史继续记录下去，一直到这个世界灭亡。

赤扈内部存在一种松散的联盟，就是部族长老会议，这个会议是将几乎能到场的所有族长集合起来，并且投票来解决一些大事和难以独立决断的事情。赤扈自己称这种会议为塔科邦，意为“商量的宴席”，也是名副其实，每次赤扈召开塔科邦的时候，都要大宴宾客，无论要表决的事情多么棘手多么严肃，所有的族长都要先大吃一顿美食才能开始做正经事。赤扈与人族一样，都是身体弱小的种族，但是赤扈没有人族的智慧和心机，他们更喜欢脚踏实地去解决问题，思考的方式比较直接简单，所以赤扈最初为此吃尽了苦头。幸好赤族最初有一位睿智的族长，发明了一种将火与金属融合在一起的法术，创造出了许多工具可以利用，于是炼金术和制造术成为了赤扈一族最为擅长的技能。在人族还在茹毛饮血并且使用石器竹矛和木棍去狩猎的时候，赤扈已经开始试验如何用更加坚固耐用的钢铁来代替青铜了。而如今人族已经熟练使用钢铁的时候，赤扈已经发现了许多的新式制造术，让人族最厉害的工匠都叹为观止望尘莫及。

对于身材矮小的赤扈一族来说，傀儡是帮助他们行走天下的必备工具，也是赤扈一族最为伟大的发明之一。傀儡是一种集合金属、植物、机械、法术为一身的创造性发明，是一种帮助赤扈弥补身材矮小的工具，一般来说所有的成年赤扈都能够独立制造傀儡，并且每个赤扈的傀儡都是独特的，按照赤扈自己的话讲，就是“世上不会有两片相同的叶子，也不会有两个完全相同的傀儡”。赤扈首先是被南方密林中的民众发现的，期初他们以为这些孤身行走在森林中的人是哪家走失了的孩子，直到后来人有报官说见到一个绿色长满苔藓头顶铁锅的巨人肚子里蹦出来个手脚长毛的孩子，人族才知道南方存在这样一个种族。赤扈的人口总数并不多，大约在五百万人左右，这个数字只能是大概的统计，因为赤扈的个体比较独立，只有未成年的赤扈才会待在家里跟着族老进行学习，成年的赤扈都在外面闯荡游历。所以赤扈的人口很难以按照血统或家庭来统计户籍，在赤扈内部，他们自己只会按照部族来计算人口，因为部族里的老族长就是整个部族的大家长，所有成员都与老族长有血缘关系。赤扈族内的男女关系也非常奇怪，人族已经是比较典型的男权社会，整个国家从皇帝到家长都是由男人担当，而赤扈则男女平等，并且赤扈的婚姻关系也是一夫一妻，如果双方不满意还可以离婚，这一点让人族诟病许久。赤扈不但家庭如此荒谬有悖人伦，就连族中的官员和统治管理都讲究男女平等，甚至有几大部族的族长就是女性。赤扈对待朋友可谓非常友善，重承诺轻利益，所以最初人族与赤扈的交往就是建立在普通的友谊上的，很多赤扈都会免费为人族打造一些器械，其中甚至包括只有专业工匠才能制作出来的半自动机器，例如取水器、鼓风炉、起重机等。

就在人族开始大范围接触赤扈这个种族的时候，人族内部出现了极大的危机，因为突张国和钥国发觉赤扈的一些技术可以直接用于战争，而且赤扈如果直接参战会增加许多的胜算。所以两国就大肆拉拢一些不明真相的赤扈进入两国军中任职，赤扈族比较单纯，只要让他们去制作工具就会感到由衷的开心，因此两国的军备迅速提升，成为了非常强大的诸侯国。而同为盟友的青木国也开始引入赤扈的技术，但是他们却也在无意间发现了第三个智慧种族，那就是岛民。

岛民生活在东部大陆沿岸和周遭的海岛上面，期初生活在沿海的森林中，后来开始在周边森林茂密的地方扩散。居住在沿海以捕鱼为业的人族最先发现了岛民，刚开始他们以为那些站在树枝上的人都是一些隐居在森林之中的怪人，后来才发现那些树枝根本就不足以支撑一个人的重量，有的人开始怀疑那些身影到底是不是人。另外一些人认为那些都是森林中的精怪，是迷失在森林中或者枉死的人所凝聚成的怨气和冤魂，但是后来这些森林中的人开始出现在水边，后来在远海上还有捕鱼的人遇到了非常轻便漂亮的巨船，这才发觉这是个全新的族群。最开始的时候，人族的官方力量并没有在意这一点，只是沿海地区的普通民众去把这些人看做是异族，并很没有创意甚至毫无文采地称他们为岛民，意思就是生活在海岛上的人，而后来青木国的官员来到东海国的故地进行资源勘查，无意中得知这里有一大群异族，于是就只能按照民间的惯例，继续称呼这些人为岛民了。

岛民与赤扈完全不同，他们身材修长，一般都会比普通的人族高一点，并且他们的四肢纤细，骨头也没有人族那么粗壮。大部分的岛民头发比较柔顺，而且基本上所有的岛民的发色都是银色的，另外还有两点最容易区别岛民和人族，那就是他们的瞳孔都是金色的，而人族是黑色或深灰色的，岛民的双耳之后长着一对耳翼，期初人们并不知晓这个多出来的器官的具体功效是什么，直到有一天一个在海上溺水的渔民被一个善良的岛民救起来，才知道原来岛民所有人都能在水下自然呼吸，其秘诀就是这对耳翼。原来耳翼对于岛民来说就相当于一种鱼鳃，可以在水中长时间停留，并通过耳翼来呼吸水中的氧气，这对耳翼看起来像是一双小巧的翅膀，所以人们才误将其称作耳翼的，另外岛民在水上还可以通过耳翼进行沟通交流，因为耳翼的不同频率震动可以发出独特的声音来，这种声音人族是听不见的，只有岛民才能听到。岛民的身体比人族还要孱弱，所以他们很少出现勇猛的战士，但是他们的视觉和灵觉都非常敏锐，可以说他们都是天生的弓箭手和法师术士。

岛民信仰一种原始的崇拜东方青帝岁正的宗教，认为植物生长是天理寻常，故而他们基本不吃熟的食物，也很少吃肉，所有的岛民都居住在巨大的树屋里面，说是树屋倒不如称其为屋树，因为这些岛民的居所不是搭建起来的，而是生长出来的，一些血统高贵的岛民具有非常强大的岁正系法术，可以催发植物迅速生长，所以他们就直接在土壤中种植下一颗种子，就坐等自己的房子生根发芽，最终成长为可以居住的大树。岛民的政治形式也比较奇特，由于岛民的人口几乎与赤扈一样稀少，所以岛民也没有国家的概念，但也不是赤扈的那种部族集团，而是一种更为松散的城邦体系。每一个岛民的城邦都是由一大丛屋树集合组成的，这些屋树的主人都是一个岛民家族的家主，而这些家主又组成了一个较为松散的宗亲联盟，互相之间以血统来维系关系，但是管理这个宗族的则是城邦的领袖。一个城邦的领袖有两个人，一个是神权意义上的领导者，也就是根据血统推举出来的海女，另一个是行政和现实中的领导者，即摄政官或称摄政长老。海女本质上是一个巫医或者祭司，只拥有神权上的领导权力，即管理祭祀与祷告和一部分医治的事宜；而摄政官则管理日常的民事、刑罚甚至征战的事务。海女和摄政官之间可以说是一种合作的关系。

岛民的历史并不是特别久远，而且记载很少，因为岛民没有文字，他们会用一种岁正系法术将记录历史信息的话语承载到大海螺中，然后后世的子孙就可以通过法术口诀来开启这段记载，而且还不用担心记载会产生谬误，除非承载信息的海螺被毁坏，否则将会一直存在下去。但是这种海螺记载的历史只能被海民所解读，原因是记录历史的语言是用岛民的耳翼语言编写的，其他种族不具备接收这些信息的能力。所以岛民也利用这一技术来传递机密信息和学问知识。通常记录历史的人都是海女，但是创造甚至能够改写历史的人则是摄政官，久而久之，两者就变成了一种更为紧密的关系。所以基本上所有的岛民城邦中，海女要么是摄政官的女儿，要么就是摄政官的妻子。

因为天生亲水亲近自然，岛民的相貌非常美丽，男子英俊女人美貌，但是如果被他们的相貌给迷惑了可就大错特错，岛民的心思远比人们想象的要深沉。与赤扈不一样，岛民天生就非常谨慎，不信任其他人，特别是异族。岛民曾经长期观察过沿海居住的人族，当认定他们是无害的时候，才会出现在人们的视野当中。青木国的人族官员和将领最初来到岛民城邦的时候，还以为岛民与赤扈一样，都是摄政官和海女来统治内部，但是通过更加深入的了解，人们才发现原来岛民拥有完整的政治体系。岛民拥有上百个城邦，这些城邦或大或小，但都有自己的海女和摄政官，但是岛民的最高权力核心是海后与青廷议会。海后是所有城邦选出来的，也是唯一一个血统世袭的贵胄，可以等同于人族的皇帝。但是海后一生却不会嫁人，只有在老去即将死去的时候，才利用不为人知的秘法传继血脉，新的海后可以说是老海后的女儿，更可以说就是老海后的转生。海后的权力交接一般都是神圣的，其中的具体手段不为外人所知，但岛民都清楚的是海后的传承必不可少的一个宝物是蛟珠，可是蛟珠的具体功效却无法得知。而青廷议会则是由所有的摄政官组成的一个大的集团，他们会选举出一个最有名望的摄政官作为议会的议长，所有岛民的日常事务都是由青廷议会的议长统筹管理的。所以相对人族而言，岛民的政治体系已经较为成熟了，而且岛民之间的政治斗争也非常血腥残酷，因此人族决定与岛民保持一定的距离。

岛民除了拥有很多的法师天才和政治家以外，最具竞争力的技能是造船，岛民制造的船只可以远海航行，并且不惧风浪，比人族制造的船只要坚固耐用很多，更加奇特的是这种船只的航速奇快，可以远远把人族的航船甩在尾后。所以人族一直以来就非常觊觎岛民的造船技术，可是岛民的核心技术都是用传音海螺来记载的，所以人族的诸侯国长久以来一直没有得逞。

岛民喜欢群居，与赤扈完全相反，他们不会刻意融入人族的社会，除非某些岛民因为受到政敌倾轧而远离家乡，才会进入人族的诸侯国或者大城市。

因为岛民这一点习性，人族内部对于如何对待和处理岛民的问题产生了极大的分歧，一部分人认为岛民所掌握的资源和能力非常重要，而且很关键，所以要求更进一步与岛民搞好关系，尽量获得岛民的支持和帮助，互通有无，开设市舶司与海市，与岛民建立民间的商贾互市。另一部分人认为岛民的内部倾轧很厉害，是狼子野心之辈，不可接触，否则必遭反噬，并且非我族类其心必异，无论如何也不能让这些岛民势力逐渐强大起来。就在两方势力争执不下的时候，西方的荒漠之中走出了人族最大的敌人，莘国的时代也将走向没落。

残余下来幸存的六大诸侯国和莘国皇室都在为岛民的处理问题而喧嚣不止的时候，西北的朔国边境出现了惨绝人寰的屠城事件，有三座不太大的城市被付之一炬，城内的居民和守军无一人幸免，城内能搬走的财物被劫掠一空，只有在城外巡视的卫兵第二日凌晨回到城关后，才发现满是尸体和残垣断壁的城市。这三座城市是一夜之间几乎同时被攻陷的，偷袭者并没有给守军出去通风报信的机会，并且对于城内的居民来讲，偷袭者没有对其中的老弱妇孺有任何的仁慈之心，更没有怜悯，因为事后人们发现死尸的伤口几乎都是一击致命，基本上没有虐杀的，即便有些人顽强抵抗了一下，但是明显并不是对手，所有的死亡者都被残忍地杀害，没有那种肆意完虐的手段，只有干净利落的斩草除根。

朔国的诸侯王闻讯大怒，他连夜派遣使者去联络自己的两个盟友，想要调查出到底是谁对朔国下了黑手。但是几乎在同时，惠靳国的北部一个边城也遭到了袭击，这次的手法与朔国那三座城如出一辙，都是迅猛的雷霆手段，杀戮一切遇到的生命。但是惠靳国最大的问题是，有幸存者从敌人的屠刀下逃了出来，虽然已经是身负重伤，但还是传出了只言片语，这个宝贵的情报就是“铁骑兵”。

在处理岛民的事情的时候，西北三国与另外两大势力非常不同，因为岛民所处的环境和地域距离他们三个诸侯非常遥远，可以说根本不能惠及到西北的边陲之地，而且三国的国土上河流稀少，处在所有大江大河上游的这三个诸侯是陆上强国，民风剽悍，善于驾车骑马，所以他们对于岛民完全不感兴趣，但却极力阻止另外两大势力去招揽拉拢岛民。而东南的三个诸侯则近水楼台先得月，是出力最多的一方势力，为了推动人族与岛民的关系，他们不惜花费重金去各地游说，还贿赂了莘国朝堂上的许多实权官员。中央的皇帝则乐于作壁上观，这种冷眼坐看两方势力互相拉锯的局面是他最乐意看到的，所以皇帝就下令先由下面的人自己去考察，最终拿出个确实可行的方案才会最终定夺。

然而就在这个关键的时期，西北方出现了大屠杀一样的袭击，这明显与地方上的盗匪和山贼不同，任何的地方性势力都没有这种力量在短时间内屠城一空。因此，皇帝对这件事非常在意，并要求相关官员去事发地调查，一定要查出到底是什么人做出了此等惊世骇俗的惨案。皇帝派出的使者团还没有抵达朔国的边境，惠靳国就传出了第一手消息，原来继赤扈、岛民之后，第四个种族被发现，那就是生活在沙漠之外的铁勒一族。

铁勒，是个游牧种族，在身材相貌上与人族相近，但是却皮肤白皙，高鼻深目，金发碧眼，有自己的文字和语言，铁勒的文字被称为“赫尔阿巴文”，铁勒自称“铁无颜”，在赫尔阿巴语中是孤鹰的意思。铁勒从整体上都与人族文明不相上下，唯一不同的就是一些政治制度和行为习惯，另外铁勒的体质普遍要优于人族，原因是在非常荒凉的戈壁沙漠，如果身体瘦弱是活不了多长时间的。

铁勒的政治非常残酷，他们没有长幼有序，更没有礼义廉耻，他们用最残酷的方式决定谁有生存下去的机会。铁勒也有皇帝，他们被称为铁皇，由于铁勒天生就对金元素敏感，所以就像人族对土地眷恋、赤扈对火焰着迷、岛民对植物偏爱一样，铁勒似乎天生就是属于战场的勇士，他们不但控制金属的能力很强，甚至可以隔空取物。后来有高明的法师研究后发现，万物之中都免不了含有金属元素，所以铁勒可以控制没有接触到的金属和其他物体，这个能力是先天属性，优于其他种族。在整个铁勒社会中，铁皇对于金属的掌控力是最强的，也正因如此铁皇一族成为了铁勒中的王者和最强的战士。铁皇家族是依靠血统来沿袭皇位的，但是与人族不同，铁皇的接替是血腥暴力的，人族的皇帝基本上会立嫡长子为太子，即帝国的接班人，而铁勒的铁皇儿子则没有这个说法，所有的皇子都拥有获得继承的权利。这就导致每一个皇子都会无所不用其极地去争取这个唯一的继承权，铁勒的社会和价值中，并没有道理可讲，只有实力，拳头大的人自然就有道理，用铁勒的谚语讲就是“老虎吃驴子，在力不在理”。铁勒也与赤扈一样，分为许多个部族，部族的首领被称为铁王，铁王相当于铁皇的属下，需要受到铁皇的节制，当铁王不服从铁皇的号令的时候，那么其他部族组成的联军就会杀到这个叛乱铁王的部族，将他族中的男人全部杀死，掳走女人和一切财产。

最初的时候，铁勒认为整个世界都是沙漠和隔壁组成的一片荒原，只有星星点点的绿洲和湖泊适合居住与生存，但是后来的一次偶然性事件让铁勒知道遥远的东方还有更加缤纷多彩的世界，最重要的是那片更广阔的天地居住着孱弱的种族。铁勒的历史与人族类似，最初是由萨满祭司成立的松散联盟，祭司掌握着全族最高的神权和政权，这种政教一体的制度维持了两百多年，后来被第一任铁皇吐裕巴所推翻，成立了铁皇的制度，一直延续到现在。一年冬天，遥远东方遭遇了罕见的雪灾，在这个地方的部族损失许多的牛羊，于是这个铁勒部族决定向西迁徙，但是由于他们是当地较弱小的一个族群，所以其他同样遭灾的部族拒绝他们迁入，这样摆在这个部族面前的只有两个选择，第一个是等死，第二个是往东再去拼一把。这个部族的铁王决定带领全族人拼个生路，便带着族人向东进发，想要越过茫茫戈壁，寻找到一片自由的乐土。结果是他们发现了最西面的惠靳国，在一次试探性的交战过后，铁勒部族发现人族武力薄弱，完全不是铁勒的对手，于是便开始大肆掠夺，为了防止更强大的敌人报复，铁勒骑兵会杀死所有能见到的人。这就是惠靳国和朔国边境四座城市被屠城的缘由。

铁勒族内除了铁王和铁皇之外，分为三个等级，上等贵族为厄齐，是统领军队的将军和大牧场的主人，中等平民为铎鲁勃，是组成军队主力的骑士，下等奴隶为阿伯克，是牧场苦力和低级战士或死士步卒的主要成员。所以对于铁勒来说，战争机器高效而便捷，只要带领所有的族人向富庶的东方挺近就行了。

这将会是人族的灾难，更是赤扈、岛民的灾难，还是铁勒一族的灾难。因为除了铁勒这只大漠孤鹰在西方的天际盘旋，北方的冰原之上，双眼散发着绿色荧光的恶狼也伺机南下，向着最富足的世界发起了进攻。

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