《需求论》——龙南居士

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综述

道成物前不可或明不可或解，其无形无无形。大道广巨而人知浅薄，故不识道真。大道无欲无求无形无无形故恒久如一。大道恒故变数难侵，其广巨故可容无量量变数。道前不知时或有时或无时，冥冥一念玄玄一瞬，万物化生宇宙横成。物前容无量量变数或无无量量变数不可知。惟知变数现而后道演无量量道。道本无质变数汇而变数散。无量量空而存无量量时，久持而不测，不测而异，异多而变。无量量空而得一有，一有成而玄门现，无量量变数累于道，无量量道而累于变。故道生一，一生二，二生三，三而万物成。物本道变故其空无常虚，有出玄门而固道则固变数恒有恒无。虚无变则显虚无无变则隐。故虚可显可视此物为物之本。玄门难测故物本不测，不测蕴变数故可测。可不可间玄门立，非近道而不可识。

大道本无欲无求故能恒一。大道本恒一，一者无余数。无余数则规矩不存。恒一而生变数而万道生。万道生而无其则，万道临而无轨，故其形无序。无序久持而变，故有序生。有序累而成规则，规则成则道则立。道则立而变数横生无序而有序，有序而不可序变数故有序之无序生。有则有有序之变，有有序之无序之变则思想成。

道有思而无外物，故思而不能想。道恒思而久持变数必生，道成思想而自累，累多而有灵，有灵而求动。然本一，一本无，无本空，空本虚。虚者无动无无动。故道恒困自道而不可脱。大道欲脱其困而需有非道，然道本大道非道也道，故求不可得。故大道惟自化而不可脱，然思而无物想而无动故惟广备其思而待机而衍。万物衍而玄门现，道思衍而其序现，故宇宙有序运行有轨。道灵存而不存成冥冥中之冥冥。

道思有求而自衍身而化规则。万物冥冥而衍生物。而又无量量变数而成人智。智慧者无量量规则和无量量有序变数配无量量有序而无序变数成。故人类道而可明道而求道之所求。人思类道故明人思而可道之一侧。

大道有欲而自衍思而化规则，人有欲而明规则而日前行。故天下所利不过于人欲，驱人而前莫之能阻也。其无形无矩故无处不入。其无规不可测悄然恒行故可异万物。冥冥无亲而恒与善人，非冥冥善人实己善，善于道而得道利故有善。

人之趋避承道源先，故恒存于心非身灭而不绝。趋避合于智慧而有人欲，人欲者求一切无。人欲成于思而显于物而化需求。故需求之念恒存而不可灭。人身本物，必有物之一切存需美欲。物需美欲求念而成人世奋进之力。道本思欲而成世，人有物思两欲故能成不可成之事。

人有需求而后思所道，思所道而明万物，明万物而后动故有所成。此人奋进之道。人有所需而明所求而知所道，其道可途而行，不可行而道灭而求灭而需不灭而成症结。人需可途故而能动，动而劳，劳而得，得而需成，需成而欲满，欲满而新欲生，此永续发展之道。

劳动者应需求而生，应有道而行。需求成于人欲，人生而有欲故人生而能劳。然世事变幻世灭人欲或绝人道，世人无人需而存物需故人如活尸而无人求。人为活而劳为食而动其力非心故成无主之劳作。世人物兴故万物兴旺而不发达。兴旺于形而物资更甚，物甚而人欲难开，此兴旺禁锢人世之力而。故欲求国强而必开人欲必大人需，然需求人心无规无矩，非显于物而难察，故不能妄言其有无大小远近。故善政者无为待需自成而矩之于正。需求自生而人道自远，需求日上而人世渐升。

然人世有阶而人识有故，故需求有数。然人世道理必深其技必湛，物产丰而人需故必成不解之局成弥天之祸。故当有术化生产为专好，化小需而成无疆。然治世之难难于知道而不知其途，此人世萎靡万民不兴之本。

纯哲学的思考

世界所以非常稳定恒一，而外界是混沌，所以某种角度来说宇宙不可能诞生，因为他没法诞生，因为宇宙还知识一点也就是一，没有任何实质的一，外界又是空无无空的状态，那么宇宙的衍生的源动力来自何处呢？答案就是无中生有。无中生有就是变数。这种变数肯定不是宇宙本身的东西，他源自宇宙外作用于宇宙内，是时间宇宙得起源问题是一个复杂的问题，可以从无数的角度出发，当然更多的从现代科学出发，如宇宙学，物理学，我们建立了无数的理证伪了无数的理论。就从逻辑这哲学或者因果哲学的角度出发，这个问题非常的有意思。

宇宙是为什么诞生的，也就是宇宙诞生前是什么促使宇宙诞生的。这个问题用现代科学肯定是不能回答的，就我们现在的理论来说宇宙诞生那一瞬间都非常难知道其具体的情景。我从来不认为科学和哲学是两个范围，哲学一定是基于当时科学的产物，哲学也指引人类科学前进。科学和哲学的关系和相互影响也是一个非常有意思的问题。我个人观点是哲学建立了人类的基本的思考范畴，这个范畴可以被突破而又不能被突破，在范畴内而且哲学指引其学习的领域科学进步飞速，而非其范畴则难。而科学的前进又会崩溃哲学，让基本的思考范畴改变。这种互相影响化为我们可以看到的东西就是制度和科技的关系。制度就是整个社会哲学的基本范畴的具体化。

我们假设宇宙是一个整体，当然宇宙本来就是一个整体。现代的观点是整个宇宙起源于一点，这就是一个起源，基于这个起源话我们认为神的存在和不存在都是合理的，化须弥于介子就是神话的基础。既然起源一点那么世界上在遥远的一点都有一种我们不理解的联系，这种联系一旦被认识使用，瞬间作用天际这也可能，瞬息天际也是神话的基础。既然宙宇成于一点，那么一点化宙宇可不可能呢？当然可能我们的宇宙不就是无中而来吗？就然一点可以化宇宙，那么可以化比宇宙更小的东西吗？当然更可以，这是更小的神话，无中生有也是神话的基础。但是问题的关键是有没有人可以可以那么的高级。如果神可能存在，那么作为宇宙这个更高层次的东西他允许神存在吗？这是一个问题。所以我不知道神存不存在，但是我相信成神这么高级的人是可能，因为我相信宇宙成于一点这个神话。

宇宙的这个对于我们人类目前为止的世界的全部的整体，在之初肯定和现在不一样，那么他是什么的样子的呢？这基本不可考，我们的知识还是太浅薄了。当然时间是最伟大的力量这种力量源自一种高于宇宙的力量。时间会让我们成长起来。假设宇宙前没有东西，没有没有东西。也就是宇宙之前一片混沌，混沌是一种观点，也是一种状态，这种状态是一种空，是一种没有空的空。因为宇宙承载整个最神奇的力量。但是无中生有也要有根基的，那就是必须有一种可以让无中生有的承载存在。而这种承载肯定非常的伟大，伟大到我们目前无法理解，就像蚂蚁理解不了人类一样，除非他修炼成精。这种伟大的存在不知道什么原因，这种原因让变数作用于自己来产生变化，当然也可能是无奈的变数而已。不论如何宇宙诞生不是宇宙的本态。

不知道是宇宙还是宇宙外的一种伟大存在，忽然间有了一种动力让宇宙发生改变。这种动力就是需求，需求是什么呢？需求就是最求自己没有的东西。宇宙本来是什么都没有，甚至连没有都没有，变成了有没有，变成了有，这种玄妙的变化肯定是宇宙本身一种冥冥之中的需求处始的，当然也可能是宇宙外的一种更高层次的东西有需求存在而让宇宙发生。无论哪种宇宙诞生于一种需求，这种需求处始变数汇聚在一上而后一发生改变从而诞生宇宙。宇宙自己的需求产生宇宙和宇宙外需求产生宇宙对于我们人类来说没有什么意义，但是这确实是一个问题，这个问题涉及到人类是否可以超越宇宙。

宇宙基于我们不了解的原因诞生，诞生了宇宙这个果，就是促使宇宙诞生的所以方面方面合力的结果。这种有原因有动力的进而产生结构的过程可以理解为需求实现的过程。

也就是宇宙是基于宇宙级的需求而产生。他求助于宇宙之外的变数这种东西达到了需求实现的目标。

宇宙产生需求的原因是什么呢？我们每个人都在随求自己的道，宇宙也是一样，宇宙本身就是一种道，对于人类来说的一种大道，这种大道也有其追求，这种追求就是更高的大道。这种高层次的大道是我们无法理解理解的。我们目前连组成宇宙的道都没有了解全，对于小道组合成的宇宙大道我们连门都没有摸到。

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