《捻军陈大喜》免费试读_平舆县骆骆

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第一章 序

上古时期，混沌未开。没有天地，没有日月星辰，没有江河湖海，没有鱼虫鸟兽，更没有人类。在这混沌中央，有一浑圆之物，孕有一龙首蛇身盘古巨人沉睡其中。忽一日，巨人醒来，闷燥难耐，遂将此混沌劈开。清气上升化为天，浊气下沉化为地。天每天长长一尺，地每天加厚一尺，而这巨人顶天立地随之增长一尺。

一万八千年后，天极高、地极厚，然而这天地之间除了上有天、下有地之外，天上无日月星辰、地上更别无一物。盘古感概世间荒凉，遂决定以已身为世间添加万物诸象，一日，盘古倒地不起。左眼化为太阳，右眼化为月亮，两眼之泪化为星辰，汗珠化为湖泊，血液化为江河，毛发化为草原和森林，气体化为云雾，声音化为雷鸣，牙齿、骨骼、骨髓化为矿藏，头部化为泰山，脚化为华山，左臂化为衡山，右臂化为恒山，腹部化为嵩山。从此便有了最初的世界。

然，盘古的元神分三变化为清气上升而成三清，是为元始天尊、灵宝道君、太上老君。精气下沉，化为女娲娘娘和伏羲大帝。女娲娘娘和伏羲大帝皆为人首蛇身，乃是人之初祖也。上文讲到了盘古开劈天地，然而天地之间却无生机。女娲娘娘便日造生灵七十样，大地初现生机。

而天地之间，只有女娲和伏羲兄妹二人，相议结为夫妻却自觉羞耻。女娲娘娘便用黄土仿照自己和伏羲的样子造出男女（作者注：女娲娘娘当初创造之人是为皇贵，数量极少。初行于天地之间，后隐匿昆仑、祁连、蓬莱之间，修身养性，飞升成仙。），然而大地苍茫，造人速度又慢。遂用藤条粘满泥浆挥舞抛洒，泥浆落地，即成人形。而黄泥捏造之人，便是后来的皇族贵戚，泥浆化人，则为百姓平民。从此，大地之上生机勃勃。女娲娘娘创出婚嫁之礼，教人类自我作媒，从而使人类自我造人、传宗接代。

之后，便有了人类的繁衍。三皇五帝振兴华夏。而我们就单表五帝之“舜”帝之一支。舜帝姓姚，名重华，字都君。重华是颛顼的六世孙，自五世起便为平民。重华从小便受父母异弟迫害，屡经磨难。然而，他却谦让待人、品德高尚，所以威望日渐。后来，尧年事已高，欲选继承人，天下一致推举舜，于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治，乃命舜摄行政务。之后便是天下清平，民众安乐。后去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九嶷山。

舜帝姚重华裔孙陈胡公“妫满”，以先祖封地为氏。周武王将长女太姬嫁给妫满，备以三恪，奉祀虞舜。于株野建立陈国，史称陈胡公，后迁都于宛丘（淮阳），子孙以国为姓的，即成为陈姓的由来。中国有“陈氏遍天下，淮阳是老家”的说法。陈姓是中国第五大姓，陈氏后人世界约有九千余万人。而舜帝后裔他姓之人共约三亿余人。

陈胡公死后，其子陈申公继位。于大典之际立下弘愿：“陈氏后人，天下清平则为王为臣，忠心护国。战乱纷争则起兵平荡，安泽天下。文能辅国，武能定国，为民忠孝两齐全。”

其余不再多表，先表陈氏古今人物。春秋时齐国大夫陈完、秦末农民起义领袖陈胜，陈余、西汉曲逆侯陈平、西汉关内侯陈汤、西汉嘉威侯陈遵、东汉司法官陈宠、东汉太傅陈蕃、东汉太丘长陈寔、汉末曹操管下司空军谋祭酒陈琳、三国时魏将领陈登、陈群、西晋著名史学家陈寿（著三国志）、西晋史学家陈寿、十六国凉王陈安、南朝梁将领陈庆之，陈伯之、南朝陈国创建者陈霸先、隋朝将领陈稜、唐高宗时农民起义女首领陈硕真、唐朝文学家陈子昂、唐朝将领陈玄礼、唐朝陈禕法号玄奘、唐文学家陈鸿、唐朝诗人陈陶、北宋扶摇子陈抟、北宋直史馆兼崇文院检讨陈彭年、北宋诗人陈师道、北宋太学生陈东、南宋诗人陈与义、南宋吏部员外郎陈傅良、南宋右丞相兼枢密使陈宜中、南宋思想家陈亮、南宋哲学家陈淳、南宋藏书家陈振孙、南宋医学家陈自明、南宋画家陈居中、南宋词人陈人杰、南宋诗人陈碧娘、元初抗元首领陈吊眼、元末大汉政权建立者陈友谅、元末明初诗人陈亮、明朝外交家陈诚、明朝学者陈献章、明朝散曲家陈铎、明朝画家陈道复、明朝学者陈建、明朝音韵学家陈第、明朝戏曲作家陈与郊、明朝史学家陈邦瞻、明朝医学家陈实功、明朝文学家陈继儒、明朝将领陈永福、抗清义军首领陈明遇、明末清初画家陈洪绶、明末清初陈圆圆、明末清初散文家陈贞慧、明清之际思想家陈确、郑成功谋士东宁总制使陈永华、南明抗清将领陈子龙、明末清初小说家陈忱、明末清初武术家陈王廷、清朝文学家陈维崧、清朝诗人陈恭尹、清朝水利家陈潢、清朝湖广总督陈宏谋、清朝文学家陈端生、清朝医学家陈修园、清朝篆刻家陈豫钟，陈鸿寿、清朝经学家陈寿祺、清朝诗人陈文述、清朝将领陈化成、清朝文学家陈沆、清朝抗英将领陈连升、清朝经学家陈奂，陈立，陈乔枞、清朝国学大师陈寅恪、清朝学者陈澧、清末金石学家翰林院编修陈介祺、清末天地会首领“平浔王”陈开、太平天国将领陈得才，陈玉成，陈坤书、清朝将领陈湜、清末资本家陈启沅、清末上海小刀会首领陈亚林、清朝维新派陈宝箴、清末军机处章京陈炽、清末民主革命的先驱者陈天华、清末捻军首领陈大喜、民族英雄陈真。当代十大元帅之一的陈毅、115师代师长陈光将军、一二○师三五九旅七一七团二营营长陈文彬等等等等。

限于篇幅，我们此书单表的就是汝宁府平舆陈家寨的（老围子村）捻军首领陈大喜。并不对其他领袖例如洪秀全、张乐行等人做过多的叙述，欲知晓这些领袖的事迹，请参考别的文学作品。

为叙述方便，本县县名在书中以1951年4月复置后的名称“平舆县”为准，其他地名则尽量去考证古时名称，考证未果的，亦会采用现在的地名。本人才疏学浅，书中若有错误、遗漏、不通顺甚至前后不对应或矛盾之处，还请提出批评并加以指导。

书中叙述大多采用历史（正史或野史、传闻等）事件，少数为作者杜撰。其中有争议的地方，请以正史县志为准，但历史是胜利者写的，清廷的史志并不能代表正史。文学创作，避免不了杜撰等演义成份，还请海涵，并切勿把本书当成正史来看。因作者个人原因，此书写写停停，历经三个年头，期间收集素材、整理典故，以求更加接近正史。但，正史中关于各位将领王候的结局，大多血腥不堪。为求真实，在本书中这些血腥场景亦会出现，以表述各位将领王候的结局，还请见谅，所以本书不建议青少年或自治能力差的朋友观看。在时间的叙述上，将会采用公历纪元和皇帝年号同时并存的方法，以让读者更简单的知晓时间。书中记录的捻军歌谣，实则是收集得来，并非作者杜撰。

另外，书中涉及到的当前社会的场景，亦是真实和杜撰相掺。当然，此书完工后，作者会继续收集相关素材甚至古时文献、文物等，以求更加的完善。以后或许会出此书的第二版（修正版），最后，此书引用了大量文献、正史，故本书不设版权，但任何人或组织不得用于商业用途，作者保留追究其用于商业用途的法律权力。还请大家多多支持。感谢！

公元二零一五年四月二号于上海

第二章 大喜公园

2020年，秋。平舆县，城西，大喜公园，门口。

“骆杰，平舆的公园大多以人物名字来命名的。像陈蕃公园、太任公园、奚仲公园我都知道。这大喜公园是什么来头？”张默天：“大喜是谁？”

“你在平舆县呆了也有五六年，算是平舆街上的老油条了，这个都不知道？”我嘲笑道：“先不讲大喜是谁，你看看那雕像的三个人，一个像不像冯老农？一个像不像我？中间的那个头领像不像杨可行？”

“嘿，刚开始没在意，经你这一说，倒还真挺像！”

“那是，闲了给你慢慢讲讲里面的事情。走，找个馆子，先把大喜是谁给你讲清楚喽！”我笑道。

大喜公园，是以陈大喜命名的公园。如同陈蕃公园是以陈蕃命名的一样。大喜公园门口的雕像上的三个人。分别是陈大喜、陈文（陈大喜弟弟）、骆杰（外号老驼子）。这陈大喜，出生于1829年，也就是道光九年。表字泰和，汝阳县（现在的汝南县）平舆街陈家寨人（现在叫老围子村）。小时候读过书，稍大了一点儿拜江湖艺人“老泰山”为师，学些江湖枪棒，在河南省和安徽省的交界府县卖艺为生。

讲到此处，暂且放下不表。下面要先讲一下另外的两伙儿人。这两伙儿人改变了陈大喜，甚至半个中国的命运。

第一伙儿人：中国南方广东省花县的洪秀全，多次科举落地后，1844年（道光二十三年）与冯云山、洪仁玕几人研究学习基督教，取其教义，自创“拜上帝教”，并四处传教，广纳会众。1847年，广东省花县官禄布村学堂内，时任塾师的洪秀全用了两年多的时间终于把：《原道觉世训》、《原道醒世训》、《原道救世歌》三篇文章写完，从而奠定了“拜上帝教”理论基础。1850年，洪秀全发布营令，令数万会众到广西金国村集结。同年底与杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等人在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，先以“太平”为号，后建国号太平天囯，起义军称太平军，亦自称“天军”、“圣兵”。由此，拉开长达19年“太平天国起义”帷幕。

由于清朝推行剃发易服，而太平天囯的起义军则不剃发、不结辫，以披头散发示人，因此太平军又被称作“长毛”。清朝称其为“长毛贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等。而太平军则称清廷为“清妖”等。

1851年元旦，洪秀全在金田村誓师起义，颁布军纪，其中设立女营，也就是由妇女组织的武装部队冲锋陷阵，有功者还可以升官。从此，世界上第一个由妇女组织的特殊兵种诞生，鼎盛时期，大约有10余万人。同时，太平军在广西金田村击溃前来镇压的清军，初战告捷。3月23日，洪秀全在广西武宣乡登基称太平王，后改称天王。

1851年12月，太平军在广西省永安州（今蒙山县）分封诸王：封杨秀清为“左辅正军师”东王，称九千岁。萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁。冯云山为“前导副军师”南王，称七千岁。韦昌辉为“后护又副军师”北王，称六千岁。石达开为翼王，并诏令诸王皆受东王节制。

第二伙儿人：中国长江以北，皖北、苏、鲁、豫三省部分地区活跃着这样的一群人。在安徽方言中称一支、一股为“一捻”。小捻一般是几个、几十个，大捻一般是一二百个。“捻子”有着上百年的历史，最早就是一些吃大户的起义农民。穷了，缺东西了，大家就组团到外面去抢，抢够了就解散回去继续当农民。清朝年间，安徽亳州、阜阳、江苏以及河南、山东一带的农民和手工业者（劳工、小匠人等贫苦大众）为了生计，经常一伙儿人一起贩卖私盐、恐吓取财、敲诈勒索，因为不断与清朝官兵发生冲突，由此被官兵称之为“捻党”、“捻子”。后来不断发展壮大，甚至与太平天国互相合作发动起义。起义后，又被称为“捻军”，后来成为仅次于太平军的重要农民起义武装，也是继太平天国后最大的农民起义军力量。被清朝称之为“捻匪”。

清咸丰元年（1851年），捻子在豫南南阳、南召、唐县（今唐河）等地聚众起事，公开反抗清政府。捻子之中，以安徽省亳州雉河集（今涡阳县张老家）的财主张乐行（又名张洛行，外号张老乐，清延蔑称为张落刑）为首。

为什么在清朝的统治下会有这么多人起义造反？腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。

而在机缘巧合之下，陈大喜与他的开手师父相遇，于是便开启了陈大喜反清反压迫的一生！

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