《王者世纪——帝辛本纪》：草庐里寻朝歌记忆

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草庐里寻朝歌记忆

“士安不会是过来做曹操的说客吧？”诸葛亮摇着他的朱雀羽扇，如此说道。

诸葛亮这般说话，实在是太轻视我了，就准你隐居草庐研究从朝歌拓印回来的天书，不许我安分读书？我皇甫士安，举孝廉而不行，相国征辟而不就，我只想好好的写完这本《王者世纪》，也算是了却我一桩心愿。这本书上至造物主女娲，前前后后的君主我都写得差不多了，唯独这纣王，却是不知如何下笔。按照大邑商的礼制，我得叫他帝辛，可这纣王背叛人类，犯天下之大不韪，要和魔种同流合污，又何德何能死后称“帝”，我在思量着，这一章到底是写“纣王本纪”好还是“帝辛本纪”？

诸葛亮哈哈大笑，放下手中的扇子，这扇子也是智能，扇叶自动合拢后绕到诸葛亮背后消失了。“士安恐怕不止是名字问题这么简单吧？”诸葛亮本来坐下的身子，突然挺直，头向我这边一倾，像是有什么秘密要说一样。“你想知道的，我可以告诉你，但是你要答应我一个请求。”我心思还在他那把扇子上没回过神，一听诸葛亮看破了我的意图，突然一个激灵，对着诸葛亮作揖，孔明果然是绝世智谋，我这话还喉咙里，就被你看的一清二楚，什么要求你提就是。诸葛亮一见我答应的干脆，于是坐了回去，举起茶杯对我说：“这便好说了，我们喝杯茶慢慢说。你想知道的朝歌之事，我会把我知道的都告诉你。士安你的眼睛也不要瞪那么大，我答应你的事情我会做到。”我揉了揉眼睛，如捣蒜般点头。诸葛亮顿了一下：“那——你答应我的事呢？”我督促诸葛亮别磨蹭，我这人不聪明，不爱讨价划价，锱铢必较，多一事少一事，只要不耽误我目前的事，都是小事。诸葛亮鼓起掌来，说：“我就是喜欢士安你这股子直率劲，你只需要做一件事，听我说完朝歌之事后，立马赶往朝歌遗迹，不到明年这个时候，不离开朝歌就行。我想士安一定懂我的意思。”不就是不让我给曹操提供针灸治疗吗，还有让我帮忙隐瞒他们打算和曹操开战的时间。我估计我不答应，也不能活着走出这个门，刘备估计就在这附近观察着我的情况，否则不会把这个时间透露给我。话说曹操这头痛，头痛起来要人命，蔡文姬虽缓解头痛，但不如我的针灸效果稳定，我虽然嗜书如命，不止是个书呆子，年幼时师从某名医，医术在魏地也排的上名号。当然效果最好的，自然是鲜血，上次差点因为头痛，杀了蔡文姬。这头痛就像一开关，一痛就像关了曹操的理智，曹操也不是没想过办法，提前准备鲜血，这猪鸭鱼肉的血通通不管用。遂用人血，可这人血也不管用，思来想去，定是人血不够新鲜。但就算在发病之时杀一人，用其鲜血诱之，可是这失了心智的曹操压根看不上，这血也分三六九等，这曹操能分，我们不能分，失了智的曹操能分，清醒的曹操不能分，我们从哪里去挑这三六九等。这头痛于是成了曹操的心病，可我能治得了这个病，这个病是在曹操成了血魔之后才有的，多多少少和血有关，我一号脉，却是平稳得很，这病一犯，问题就出来了，于是我稳住他的穴道，解决这个血的问题，等到脉搏正常了，自然就不头痛了。

诸葛亮的扇子不知道从哪里又变出来了，用扇子指着我说：“士安你既然没有说谎，为何又前后矛盾。这曹操失了心智，会杀人，这旁人如何接近，你这又是把脉又是穴道的，你又是如何接近的？针灸之术，我也略有耳闻，你做多了，旁人也知道关键穴位，之后不需要你也能治疗曹操，可为何你说只有你才能医得了曹操？”我笑着告诉诸葛亮，山人自有妙计，这些不冲突。诸葛亮寻思了一下，若有所思地点了点头，眼神里流露出一丝诧异，缓了一会，正襟危坐地说：“我把我在朝歌的所见所闻都告诉你吧，那不过是一些灰尘，扫去了也未必能看到真相。”

第一章：铭文的兴盛之地——朝歌

皇甫士安按照和诸葛亮的约定，来到了朝歌遗迹，这里已经是废墟一片，人们形象地把这里称作“墟”或是“丘”，这些残垣断壁堆起来，远远看去，就像一个一个小山包。而这样一座死城却活跃着各式各样的人。因为想得到天书的人太多了，想挖到稀有铭文的人也太多了。在这片大陆上，出身也许不平等，天赋也许不平等，但是在铭文上是平等。

士安想到了诸葛亮和周瑜，诸葛亮之所以在很多方面强于周瑜，无他，铭文而已。可是为什么没有人说诸葛亮胜之不武呢？因为铭文是平等的，铭文不是生来就有的，也不是想有就能有的，而在拼运气上，所有人都是平等的。市面上流通的三个等级的铭文，普通人买不起，买得起也比不过别人更高级的铭文，虽说铭文总共只有五个等级，可是四级和五级铭文，普通人有上那么一枚便可以称霸一方。

铭文的等级也容易辨认，因为朝歌当年就是靠着强大的铭文成为天下共主的，他们根据铭文的等级分别用五种材质做：一级铭文用木，二级用石...其中五级铭文用的是铜，铜不仅仅是被朝歌王室垄断的特权材料，还是最能体现铭文属性的材料。而在铭文鼎盛时期的朝歌，奢侈到把铭文刻在鼎上，甚至是杯上，就连普通士兵的剑上都有机会被赏赐刻上铭文。一时间参军的人能把军部的征兵办的门槛踩断，士兵无不忠于朝歌王室。而他们的王，也就是辛，很少让士兵冲锋陷阵，前锋营的士兵只知道，王者去了，王者回了，敌军退了，大商的军队，无一伤亡，无一败绩。

士安站在废墟前感慨着沧桑巨变，站在巨大的壁画前，曾经诸葛亮也站在这幅壁画前，感叹“时无英雄，使竖子成名”，士安问过诸葛亮，帝辛和他谁更强，诸葛亮叹息地摇了摇头，帝辛面前无英雄。任何的小把戏，都不过是雕虫小技，没有人可以从正面去对抗帝辛，也没有人敢去如此做。士安知道这不是诸葛亮谦虚，而是真的天壤之别。

正在士安还在发呆的时候，一个穿着破烂的普通人叫住了他，士安打量着他，普通人能到这地下的朝歌遗迹，是极其罕见的，因为不仅要面对各种危险，同时有一些阻碍是很难突破的，例如诸葛亮设下的阵法，之所以觉得他是普通人，是因为在这片大陆上，穿着就决定了出身。普通人就是指原生人类，而这些穿着华丽的都是新生人类，是女娲造的。

士安回忆起小时候的书上，写着女娲的话——“当我眺望着自己亲手建造的繁华城市，忽然回想起第一个睁开双眼的新生人类，好奇询问我名字的情景”，自己抬着头问老师，自己是不是新生人类，老师说：“我们是土生土长的原生人，没有哪个新生人过着粗衣粝食的生活。”士安问老师：“那夫子呢？”老师说：“夫子是新生人。”士安问：“那我们为什么还要去学新生人的知识？”老师长叹一口气，像是自言自语一样：“我们哪有什么知识？”

而这些原生人就是普通人，普通人只能通过自己的努力，学习知识，才能接触到改变命运的铭文，而只有得到新生人的赏识，才能真正的改变命运。普通人无不叹服那些新生人的天赋和技能，于是把他们奉为“英雄”。在稷下的学习生涯中，士安了解到，这些所谓的“英雄”就比普通人多上3到4个技能，可这些技能是神明赐予的，是普通人难以想象的神迹。例如诸葛亮的时空穿梭，便可以让王者大陆上的绝大部分人叹服，而这还不算是诸葛亮具有大规模杀伤的技能，值得一提的是，诸葛亮的大规模杀伤技能，世人都没能一睹其貌。所以在稷下学院流传着这样的称号——高分低能诸葛亮。

眼前的年轻人对士安说：“嘿，兄弟你是怎么进来的？”士安见到是自己族类，亲切感油然而生，开门见山地说：“我是魏地皇甫三，来这只为考证纣王之事。”年轻人见士安直率，一个箭步冲了过来，瞬间就在士安身旁，与士安勾肩搭背，豪气地说：“大家都是直率之人，我也就不隐瞒兄弟了，我也是魏地人，叫张三，你也是三月生的？”士安笑了笑，自己还是用这个俗名好，调子起高了不好相处，对着张三点了点头。可谓人生喜事之一，他乡遇老乡，两眼泪汪汪，张三的话匣子一下子打开了，拉着士安坐在地上，说：“我呢，是曹操——”士安有点不安，耸了耸肩，心里寻思着，该不是来抓我的吧？

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