《灵宝道传》——烨灏

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《万兽自然》——然行道》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《灵宝道传》——烨灏。

序言

在漫长的发展历史上，神话、鬼怪、传说数不胜数，如盘古大神开天地；炎黄蚩尤涿鹿战；武王伐纣修果位；西牛贺洲大乘法……

而现代最传奇的故事莫过于道教，道教是本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观也是道教徒活动的场所。

其中祖天师张道陵所创的道教组织名为正一教，而正一教也称正一派，由天师道祖天师张道陵著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。

正一教由茅山、灵宝、清微、净明等诸派共同组成，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。

宗坛龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

但是在历史演变与人们意识概念的不断变化中，其本属于符箓三宗分衍的支派之一的中神霄派和阁皂山的灵宝箓（灵宝派）已经几乎泯灭于历史当中了。

虽说现在许多教派的祖庭依然矗立不倒，道观里还有些许道士，但是那些大都只是显宗，掌握着众多道术秘法的密宗分支，却早已难寻其踪，我们现在也只能通过各教派的文书记录来探寻其源了。

据净明道《逍遥山万寿宫志》卷十三《人物志》载：明末清初之际，全真道龙门派邱处机的第八代嗣法弟子徐守诚于1652年入南昌西山研修净明忠孝道，感叹玉隆万寿宫的荒废，曾致力于宫观的修复。1692年徐守诚死后，净明道的法统就由其弟子谭太智、张太玄、熊太岸继续维持。以后，净明道的历史已难查考。

1368年～1644年后，道教衰落，清微派详情也逐渐难以考知。现今在湖北省孝感市还有清微派的传承，系武当山传入民间的。

而作为正一派三山之一的龙虎宗虽与其他符箓派合并为正一大派，但也同样在1368年～1644年以后即衰落不振。

正一派之中也仅剩茅山派现存组织制度较为健全。因而它在诸符箓派合并为正一道之前，能与龙虎宗、阁皂宗鼎立为符箓三宗之一，合并以后，又能以小宗单独承传直至近代。

在这些道教逐渐衰弱之时，取而代之的则是取而代之的则是更加易学、简便的风水、堪舆等个别理论的兴起。

在道教衰落过程中，尤以是阁皂山的灵宝派的传承磨灭的极为严重，在现今历史上就连它曾经存在与否，都成了道教学家所争论的热点。

但是通过部分道学专家不断考证，得出灵宝派出现的时间大致与上清派同时，有以传授洞玄灵宝部经而得名——灵宝派

灵宝派提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。至唐代，灵宝经法、修炼理论渐为上清茅山派所吸收。

灵宝派的经典著作《度人经》其全名为《灵宝无量度人上品妙经》是葛洪从孙葛巢甫所“造构”，其并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。

虽然《灵宝无量度人上品妙经》是葛洪所著，但其依托却是葛氏家族中传承已久的古《灵宝经》即《灵宝五符经》。

在《云笈七?》卷三《道教所起》就有《灵宝五符经》的记载：“今传灵宝经者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕黄帝，又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于句曲。

其大概意思是说天真皇人在轩辕黄帝时，曾隐迹峨嵋山，黄帝曾前往拜见问道，得授“五牙三一之文”。后又于峨嵋山脚下再遇黄帝授以《太上灵宝度人经》，后遇帝喾于牧德之台，又将《太上灵宝度人经》授与帝喾。帝喾时，太上遣三天真皇赍《灵宝五篇真文》以授帝喾，帝喾将仙，乃封之于钟山。至夏禹登位，乃登名山巡狩，度弱水，登钟山，遂得帝喾所封《灵宝真文》。禹未仙之前，乃复封之镇乎北岳及包山洞庭之室。”后吴王阖闾登包山得之，群臣不识，以问孔子，谓是《灵宝五符真文》。

灵宝派的基本信仰的“灵宝经”大量汲取佛教教义，起因果报应，三世轮回，涅灭度等，因为它坚持佛教只是元始天尊教法的一个分支，灵宝经是高于佛教的，是宇宙中最高的道，故而使它的成仙思想被染上浓重的佛学色彩。

灵宝派的修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼，消灾除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。

陆修静也谓“斋直是求道之本”。因此他为道教撰写了大批斋醮科仪书，特别是灵宝斋仪。此外，受上清派的影响，也讲存神，服气，叩齿，咽津。

从其重符箓科仪方面说，它与天师道相接近，而与上清派有区别；从其强调劝善度人方面说，又与天师道和上清派都不完全相同。

虽然在漫长的历史发展过程中，正一教众多道统经历过多此起伏，但是在教派合并之时，各个道教的文化、知识、道术也曾相互交融，所以当其中一个道教泯灭在历史长河中，并不能代表没人能将此道教的文化流传下去。

同时，也有些许教派并不是真的不复存在，而祖庭不在，只得游戏红尘，在民间悄然传承。

“道术”一词，源于《庄子?天下篇》中的“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？”道教中人也有称“仙术”的。

道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。

而道术则包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、神仙术、纵横、兵法、辟谷等。

《灵宝道传》这部作品里有青面獠牙的恶鬼，也有奸诈险恶的人心，这部作品不只是讲鬼怪、人鬼、更多的是借物喻人，以鬼怪的形式描述现代社会的发展。主人公既有灵宝道派老一代的传人，也有新一代的传承，这里不只是灵宝派的道术还有在道教合并过程中，汲取的别派经典，我们将看到主人公从身边的驱邪捉鬼事件，逐步走进谋划了数十年的阴谋当中，甚至是遇仙役神、以鬼治鬼也是时有发生的。

而作为正一道符箓三山之一的阁皂山灵宝派，在接下来的故事中又会有何发展呢？

灵宝道传之东瀛鬼咒

第一章校墓处

一些新入学的学生最喜欢讨论的八卦，便关于学校的各种故事，而这些故事之中最吸引人的部分莫过于那些光怪陆离的鬼怪故事了，虽然这类故事令人听着胆寒，但是人类的好奇心却总能战胜自己的恐惧，驱使着自己强行忍住心中的不安，继续听下去……

曹允就是好奇的一员，虽然知道自己胆子小，但是每到故事的关键处，却总能强迫自己继续听下去。

此时只见，班里的小部分人正围班里的“百达通”——叶斌讲述着流传在学校里的种种传说。其中不伐一些令人胆颤的诡异传说，例如：学校里有些宿舍楼以前都是女寝，是在发生过什么事情之后才统统改为的男寝。

还有这所学校之所以每天晚上必须清楼、锁门，住宿生得不在教学楼上晚自习，那是因为一到定昏时分原本的六层小楼不定期就会突然出现第七层，而那些到过第七层的人，却再没有出现过。除此之外，就连学校门口的十字路口也都有着一番讲究。

虽然听着叶斌绘声绘色的讲解，令不少人都有身处寒冬的感觉，但是他们都在深藏着自己内心的恐惧，唯恐被他人发现自己那点胆量，然而仅有曹允一人，将恐惧二字深深地刻在了自己的脸上。

刚开学的时候，班里选班长，叶斌以一票之差与班长这个职位失之交臂，而当上了班长的曹允，则成了他的眼中钉肉中刺，无时不刻不在想办法给曹允找麻烦，想借此令自己开心。

这不，当这个故事一讲完，叶斌顺势用手指着曹允讽刺道:“呦，怎么着我们的曹大班长，这就害怕了?”

此话一出，曹允立即成为了众人的焦点，班里过半的目光都聚焦到了曹允身上，同时一些嬉笑嘲讽的声音也随之响起。曹允一见自己成为了班里的“焦点人物”，不禁涨红了脸，瞪圆了眼睛梗着脖子冲着叶斌吼道:“我呸，谁怕啊！只是你的故事没什么意思，还没什么根据，让我听着干着急，还不如我这儿的故事好呢。”

“呵，没意思、没根据，那你还怕个什么劲儿，那我倒要听听你这儿有什么故事了。”叶斌讥讽道。

“哼，不就是故事吗，”曹允说，“我这个故事绝对有根有据，而且比你些故事不知道要好了多少倍呢！”

一听这话，班里的人立即终止了怪异的目光，转而变成了求知的炙热目光。而先前那番嘈杂的碎语也随之结束。

见到这番景象，曹允满意的点了点头，随后便压低了声音说道:“你们知不知道，咱们学校所在的这块方在没建学校之前可死过人呢，这可是一块十足凶地。”

故事听到这，叶斌不禁用鼻子冷哼道:“哼，我还当什么事呢，就这也叫什么新鲜故事，你去问问现在学校选校址，为了减少建筑成本，十个有九个都是建在你这种死过人的凶地上的……”

众人听到这话，不禁暗自点头以示赞同。不等叶斌说完，曹允赶忙插话:“对哦，的确是这样，不过你所谓的死过人，最多是埋过死人，我说的这个死人可是一次死了活生生的上百人呐！”

一听到这个噱头，全场“观众”立即目光移回了曹允身上。

曹允才讲了一段话，突然一个声音的插入，立即打断了他接下来的叙述，“唉，行了行了，老曹别说了、别说了，这有什么好说的，换一个、换一个，要不我来给你们讲一个吧。”

众人闻声望去，只见一个长相俊朗，十分阳光的男生从门口走来，叶斌瞧了瞧曹允，又看了看刚从门口进来的男生说道；“周易你什么意思，我们的曹大班长都说好要讲一个能把人吓倒的真故事了，你怎么一来就把人家给打断了啊，还说要替班长讲，你这是看不起我们的曹大班长呢，还是想打压班长的威信啊？”

在座诸位几乎都知道，周易和曹允不仅是同桌，还是要好的朋友，而周易一进来就要帮曹允开脱的行为，就立即引来了叶斌的不满，所以叶斌就趁机将矛头转到了周易身上。

虽然班里的同学都看得出来叶斌和曹允不对付，而且还时不时给曹允找茬，不过他们也没有劝解的意思，反倒是事不关己高高挂起，摆出了一幅作壁上观的模样。

这样一来，曹允就是不讲都不行了。随即，曹允嚷嚷道：“谁说不讲了，嘁，坐好了接着听啊。”

看到曹允又接着讲下去，周易不禁皱了皱眉头，而站在对面的叶斌则嘴角上扬，露出了一丝得意的神色。

在众人的注视下曹允继而说道:“据说在咱们学校建校几十年前这曾经有过一家疯人院，疯人院建立之初这是一大片荒地不仅不能耕作，而且旁边还有乱葬岗，因此附近村民都嫌它晦气把家迁的远远的，所以这里的低价便相对低廉。而当时的院长也就是看上这点才选在这建疯人院的。”

“建疯人院，集体管理精神病人，照顾他们的起居也算是件好事。只可惜好景不长，几年之后的一场大火，不仅烧毁了那座疯人院，连同被困在大楼里的几十号精神病人和一些医护人员都被活活烧死，据当时附近的村民说‘即使距离医院一公里也依稀能听见那上百号人撕心裂肺地惨叫声、哀嚎声此起彼伏，挣扎持续了将近半个小时的时间才逐渐平息。”

听到了这，曹允顿了顿，故作深沉的清了清嗓子，而围听得同学，也知道故事还没结束，而且高潮还在后面，所以不仅催促着曹允快些讲出来。

曹允一瞥叶斌，看到了叶斌面无表情的样子，心里不禁一喜，才要开口。叶斌的同桌一开始就趴在桌子上，以至于被人忽略的张陵，不耐烦的说道：“讲什么讲，有完没完了，真有够烦的，睡个觉都不让人安生。”说完这话，张陵抬起头微微睁开双眼注视着曹允。

曹允看到张陵的眼神，立即闭口不言，略显尴尬的笑了笑，并在周易的拉扯下，离开了张陵的桌子，而那帮忠实的听众本想带着渴求的眼神跟着曹允走的，但是才走了没两步，一阵急促的铃声却阻断了他们的脚步。

他们也只能不甘的回到了自己的座位准备上课。

而坐在一旁的叶斌见曹允吃瘪不由一喜，便冲着张陵小声说道：“谢了。”

“谢？谢什么谢，我跟你很熟吗？你做你的事，别打扰我就行。”可惜，叶斌的热脸却贴上了张陵的冷屁股，只得到了一句拒人于千里之外的回答。

叶斌怒火中烧，心说‘曹允跟我争班长、周易跟我作对、就连你都敢说我，你是个什么东西。论成绩成绩不如我，论家室也比不过我，你们凭什么这么自以为是，你以为你是谁。’

曹允、周易和张陵三人并不清楚，叶斌已然把他们记恨在了心里。

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