《历史是一面镜子煽了现实一个兜嘴》：1，历史煽了现实一个兜嘴

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1，历史煽了现实一个兜嘴

历史是一面镜子，照出我们美丽身躯的同时，也让我们看清自己丑陋的脸嘴。黄帝煽了神农氏一个兜嘴，蹂躏了神农氏的子女，反过来神农氏的子孙还要毕恭毕敬地叫黄帝一声爹。我们都是华夏子孙，我们都是炎黄儿女。司马懿挥指华夏儿女，成吉思汗登堂入室，努尔哈赤霸道横行，我们仍然不得不把这些神祗请进庙堂坐享顶礼。一百二十万人的日本关东军，就有一百二十万人竞相争当日军的傀儡，五年的时间，四亿炎黄子孙就向一群相互争食的饲料鸡，九百余万平方公里土地任凭日军蹂躏，如果没有敌后八路的坚持不懈，如果没有中华民族有识之士的辛苦努力，何来把侵掠者赶出去？中原广茂肥沃的土地，丰富的矿产，多样性的物种及适宜的气温，充裕的劳力，谁无不是虎视当当，无不窥窃，垂涎三尺！

历史其实没有什么意义，记住历史其实只是为了反思现实。值得庆幸的是，至少我们没有成为只有通过考古才能求证我们曾经存在的证据，我们仍然在不断重复着我字当头，唯利是图，跳脚抹手，喝着酒，骂着娘的现实。管仲云：以史为镜，以正古今。总结历史，反思现实，回望雅玛帝国的灰飞烟灭，当我们引酒高歌，高谈阔论，洋洋得意，引以为豪，自以为是之际，我们不得不考虑，面对这个体表只有5.l亿平方公里的星球，未来还有多少平方米是我们这个种群的生存之地？

等到我们都成为期待考古才能发现的生命种群，或许我们的期望就是作为标本在展厅里展示，如果还是一往如前自以为是地固执下去，希望就是一个等待考古的结局。

1，历史煽了现实一个兜嘴

一伙强盗冲进你的家里，不但反客为主，而且赖着不走。生死全系强盗一时兴起，你作为房主，要么生？要么死？死，强盗可以不用当心你日后谋图报复生事。生，强盗必须考虑你是否具有可供利用开发的价值，而且强盗始终如鲠在喉，耿耿于怀顾虑你日后谋图报复生事。为了生存，你能够做的是什么事？

轩辕氏是北方游猎异族部落的首领，公元前2500余年，挥军南下闯入神农氏的领地，鸠占鹊巢，悠然自得，做起了主人。神农氏好歹也是中原一家之主，自己端坐的庙堂高台岂容异人喝五吆六。容不下怎么办？打吧！阪泉一战，神农氏输得一塌糊涂。打不过，就只有保命要紧。跑？可以，是一种保命的首选方式，但是也是一种生死参半的方式。铲草不除根，春风吹又生。轩辕氏同样害怕放虎归山反被虎伤。所以只有赶尽杀绝，这是作为占了上风的轩辕氏不二选的保位方式。求和？可以，轩辕氏保的是位，神农氏保的命。先拿出诚意，可以保你不死。什么是诚意？诚意就是听话，必须俯耳恭听，我说一，你说一，绝不许说二，我说二，你说二，绝不许说一。首先你给我滚出去，滚得越远越好，永远不许让我看到你，至于你高兴死在哪里，那不关我的。其次你必须对我俯首称臣，给我进贡，有什么好吃的好玩的稀奇古怪的，总之我认为最好的我没见过的，凡是我需要的你必须孝敬给我，不得藏着掖着占为己有。此外你必须对我不能有二心，为了防止你使坏，我必须派人看着你，你所有的头目必须是我派的人，你们必须向孝敬我一样敬着他们。做到这三点就是有诚意。有了诚意，我可以保你不死，而且可以保你荣华富贵。神农氏远远滚出轩辕氏的视野，逃到海南边隅，保住了命。

命是保住了，但人也成了轩辕氏的手里的工具。为了表示诚意，神农氏向敬神一样敬着轩辕氏派来的主子，而且过段时日就得派人晋见轩辕氏，好听的话吹捧的词，自然必不可少，什么好吃的好玩的，统统都拿出来孝敬轩辕氏。只要能够哄得轩辕氏开心，除了小命，没有什么不可以。越王勾践为了保命，还一早一晚亲口嚐试夫差的粪便，以辨别夫差的是否有病。

农耕社会，缺什么东西？什么都缺，但是归结起来，无论什么社会最缺的就是劳力。有了劳力，才可以创造一切。少不了神农氏也不得不源源不断地向轩辕氏进贡大量的劳力。农耕社会是兄妹通婚的社会，兄妹通婚，近亲繁殖，成活率极低，原本就不富裕的劳力，大量的进贡，必然抽空神农氏的骨髓，这就可以使轩辕氏得到无比宽慰，神农氏再无反攻还手之力。

自然界里，无论是任何种群生命，对胜利者的最高奖励是将胜利者的基因延续下去。因此，美女孝敬是神农氏晋见轩辕氏的首选必须贡品。而作为神农氏的子民，含着屈辱的眼泪向轩辕氏及其臣民献出自己的贞洁，不但是对神农氏的一种理解和支持，而且更是一种维系自己生命延续的方式。在公元前2500多年的农耕社会，打胎避孕可是一个非常大的问题，而且扶育一个婴儿成年的几率仅有百分之三十。神农氏的子女及其子民一不小心，怀孕生子，孩子还得自己养育，有谁亲眼见过母亲能够杀死自己的亲生孩子？所谓虎毒不食子，无论是谁种下的种子，十月怀胎，绝大多数的母亲的选择是将孩子抚养成形。所以，无论神农氏的子女及其子民愿不愿意，轩辕氏及其臣民种下的种，按遗传顺序，还得低声下气叫轩辕氏及其臣民一声爹。

耳光是从上向下煽，兜嘴是够不到，跳着跳着，从下往上煽。耳光，不但痛，而且是必须要看到的，一定要报仇的。兜嘴，痛是痛，可以看得到，也可以看不到，看到了也必须装作看不到，从下往上煽，说明煽兜嘴的人，个子肯定比自己小，自己大人大量，怎会与小人计较。所以，即使被煽了一个兜嘴，很痛，看到了是谁动的手，充其量也就是发发牢骚，还不如没有看到，装聋作哑最好。

历史就这样狠狠地煽了现实一个兜嘴。

2、驯兽师的逻辑

驯兽师付出艰辛努力，就是为了获取利益。天下无利不起早，驯兽师千辛万苦捕猎、狩猎、训猎，目的就是为了让猎物为自己赚取更大的利益。基于这个条件前提，驯兽师对于捕获的猎物，只选择聪明伶俐、健康强壮的种群个体，憨的笨的体弱的不服驯化的杀了充饥。一手鞭子，一手食品。只有恩威并用，才有好的赚钱工具。驯兽师的逻辑，你是我的赚钱工具，我捕获你，供你吃，供你喝，供你睡，你既然不能为我赚钱，我养你何益？不如杀了充饥，还可以解决自己的温饱问题。

轩辕氏拿下中原，百废待兴，一个新兴的帝国刚刚建立，少不了大量需要劳力，正好神农氏奢望保命，轩辕氏给了神农氏这个机会。智人和直立人、尼安德特人及其其它生命种群最大的区别就在于，智人征服某一领地，并不是将某一领地的所以生命种群赶尽杀绝，全部吃进肚子，而是分别不同生命种群，分别开发利用其不同价值，只有实在没有什么开发利用价值的生命，最后才是做成食品充饥。智人不饥食智人，同类相食，会使基因出现突变，造成种群遭受毁灭性的打击。这就是智人在同类生命种群进化过程中最后得以抢占自然界的霸主地位的根本原因。

神农氏俯首称臣，很有诚意。蚩尤阪泉一战被俘，做了几年轩辕氏的奴隶，千辛万苦逃回神农氏龟缩之地，费尽口舌，游说神农氏重振反水，岂耐神农氏心灰意冷，无心战事，自愿甘当顺民。蚩尤暴跳如雷，负气回到自己领地，收编魑魅魍魉族群，挥指自己的八十一个部落首领，召集三苗之民，借神农氏之名，誓死血洗前耻，收复中原大地。

蚩尤伏兵阪泉，轩辕氏乃新登霸主之帝，岂会把一个败军之将放在眼里，孤军深入，不料险折帝位，幸得援军救助及时，几番征战，全歼犯北大军。蚩尤誓死不屈，身献沙场。轩辕氏得寸进尺，趁机紧缩神农氏领地。神农氏深知顺民难做，除了力表忠心，就是唉天怨命。不堪凌辱的南方族群，就如干柴烈火，战神蚩尤的身首异地，激发了不愿争做顺民的报国之心，刑天应民意举杆而起，再次领兵北上，直捣轩辕氏官邸。轩辕氏虽然手忙脚乱，仓忙应战，但刑天终因兵少将寡，一去无返。

两次叛乱，轩辕氏毫不手软，轩辕氏要做的就是向神农氏传达一种信息，我不杀你，不是因为我杀不了你，是因为你还有可供我开发利用的价值，我既然不杀你，你就做好你的顺民，你如果不愿做顺民，结果就是一个字：死。不想死，想保命，就只有老老实实拿出诚意，做好你的顺民。

神农氏当然是保命要紧，命都没了还有什么东西？毕竟战神也只是一个徒有虚名的称谓，千年之后谁知道谁？活着才是现实，留下自己的血脉，才有后人惦记。老老实实做好自己的顺民，这是逃出生天的唯一途径。

神农氏更加百倍诚意，小心侍候着轩辕氏。当然，轩辕氏也不想神农氏生事，一边抽打着神农氏，另一边也给神农氏一些甜头和生的机会。

轩辕氏及其臣民向狗一样凌辱并支配着神农氏及其子民。神农氏的儿女及其子民满怀屈辱，一次次忍受着轩辕氏及其臣民的凌辱，神农氏的付出和努力，轩辕氏也不食言，得到的回报就是，轩辕氏封了神农氏一个南帝。

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