《最强武者》——西襄子

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《极炎仙尊》免费试读_火星上卖猫》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《最强武者》——西襄子。

第一章 红砂手

“红砂手，又名红砂掌、朱砂掌，是武林中的一门绝技。历来只凭师传口授，精于此技者甚鲜。我的老师夏老先生，熟谙此术。为了不使这一绝技失传，征得夏老师同意，介绍于下，以飨读者。”

“红砂手功法能使双手力大无穷，有强筋健骨、流畅气血、提高内脏功能、却病延年的功效。相传红砂手武术家运内气贯于手掌后，击掌时会放出强大气流，使对方造成内伤。刚打上时，对方没有什么感觉，但几天后，伤处就会出现朱红色的手掌印，故有此名。”

林旭趴在床头，看着手中书上的这段话，意动非常。

学武，是每一名少年都有的梦想。作为一名现年十四岁的少年，上了初中后很是啃了不少本在同学间流传的武侠小说后，他对于练武的梦想，更是殷切。

常常幻想着自己就是武侠小说中的主角，手持三尺青锋，行侠仗义、铲奸除恶、扶危济困。但也只能止于幻想，他还是知道这是不现实的。以他这从小就体弱多病的瘦小身板，不被人欺负就已算是不错，更何谈助弱除强了。

但对于练武的这个念头，他内心深处还是从不放弃。只是可惜他这里既不挨着嵩山少林寺，也不邻着湖北武当山，方圆百里都没什么武馆拳师，让他欲拜无门。

好在今日总算让他寻得门路，有了个学习之处。也让他内心中练武的这个念头，一发而不可收拾。

“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七，杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉（即贴春联）；三十夜，守一宿。”

这是北方过年的年俗，今日正是农历腊月二十五，扫尘土的日子。他将家里面墙壁上贴着的几张挂历画摘下来，送往作为杂物间的东房时，在东房的一个纸箱子里发现了一些书。而在这堆书里，他找到了几本关于武术的书。

他拿着这些书问父亲时，父亲说是他年轻时也迷过一阵儿练武，所以买了这么些个书照着练练。只是也没有练出什么成就，年纪大了也就放下了。这些书平常不看，也跟一些旧书一块儿收了起来。

关于这一点，林旭以前也曾听父亲提过，只是没听他提这些书。家里还有把未开锋的剑，也是父亲年轻时喜欢武术买的。并不是现在老头儿、老太太耍的那种软软的铁片儿似的剑，而是全钢打造的，有硬度、有韧性，只是没开锋。相对于现在的林旭来说，还挺重，单手拿起来很费劲，以他现在的身高也根本耍不开。

父亲对于他要练武并没什么意见，只是说他有兴趣就照着练练。也并没什么坏事，练不成多运动运动也能锻炼锻炼身体。倒是妹妹林彤很好奇地从他手中抢过书翻看，但显然兴趣不大，翻了一会儿又把书还给了他。

他也没急着去看，先把书放到了一边，等到将家里里外外打扫干净，将家具搬回摆好。又和父亲、妹妹帮住在一个院里的爷爷、奶奶扫了家，最后没什么事时才拿了书趴在自己床上仔细翻看。

林彤对此很高兴，因为没人跟她争电视了。

林旭找到的书共有七本，两本《气功》杂志，分别是1983年的第一期与第二期；一本《乙组剑术图解》，一本《乙组刀术图解》，都是人民体育出版社出版的；还有一本《太极拳常识》和一本《三路华拳》，也都是人民体育出版社出版的；最后则是一本《拳经》，是津市古籍书店出版的。

而最特别的也是这本《拳经》，不但翻书的顺序是古书的那种从左往右翻，连里面的书写顺序也是竖排的由左到右。就连字体也全部是繁体字，而且像是毛笔所写，前面的序为行书，目录与正文为楷书。好多字他都不认识，尤其是前面用行书所写的序，只能认得最后的落款是民国七年九月，是一个姓陆的人写的，至于陆什么，此人写的潦草，他却是认不得。而第一页的“重印序”里面也说了此书为民国七年上海大声书局出版，最后一页也写明了是津市古籍书店影印。

而且这本《拳经》也是这七本书里面包装最精美的，封面有覆膜，用红色线条描画着一个高大精壮露着半个膀子的大和尚摆着一个威猛的造型，抬头四十五度角仰望着左上角所绘的一轮红日。书价也是七本书中最贵的，一块八毛钱。

这书价放到现在来看，当然是便宜的很。但在当时那个年代来说却并不便宜，其它七本书的书价就全都没上一块钱。两本《气功》杂志的定价都是一毛五分钱；《乙组剑术图解》与《三路华拳》的定价都是一毛八分钱，而《乙组刀术图解》的定价则是二毛二分钱，之所以刀术比剑术贵则是因为刀术比剑术的页数多；《太极拳常识》是三毛九分钱，是除《拳经》外最贵的，但与《拳经》的定价相比仍是差了很多。

看了这几本书的书价，林旭很感叹现在物价的飞涨。这几本书全都是七、八十年代的书，看起来都比较旧，但保存的还十分完好，保存的最好的则是包装精美有覆膜的《拳经》。能保存的这么好，他知道全都是父亲的功劳。父亲喜欢书也爱书，所有的书都保存的很好。即便没用的书也舍不得卖废品，书架装不下，都会另装箱子保存下来。他敢保证他家里的藏书，在整个村子里都是最多的。即便连他现在所上的乡里的中学学校阅览室里的书，也没有他自己家里的书多。

而他也很好地继承了他父亲的这个优点，用过的课本都是保存的十分完好，从没撕页、损页，也从不在书上乱涂乱画，甚至都很少有折皱、卷角。从上小学到现在的书，他都保存着，可以完完整整的拿出一个全套。若不是小他两岁的妹妹上小学时，小学课本内容已作了改变，他妹妹完全可以省下课本钱来。

只是很可惜的是，几个月前，母亲在他不在家时把他小学里保存下来的课本全当废品卖了。尽管他知道后曾抱怨了一通，但很显然，他没有父亲所享有的权益。

七本书全部翻看完毕后，他决定先练两套武功，都是两本《气功》杂志里的。一套是第一期里的《红砂手》，一套是第二期里的《旋转乾坤掌》。

他手头并没什么器械，家里虽有把剑却根本使不动。所以那两本《乙组剑术图解》和《乙组刀术图解》，目前都练不了。七本书里主要有三套图文并茂的拳法，一套是《三路华拳》，一套是《拳经》里的“三十二式太祖长拳”，还有一套是《太极拳常识》里所附的一套“太极拳选练”。

这三套拳法中“三路华拳”动作较多、难度较大，他认为自己目前还练不了。“三十二式太祖长拳”相对来说虽然动作少也简单点，但他却还有点看不大懂，所以目前也不打算练。《太极拳常识》这本书主要是介绍一些太极拳的知识和锻炼时的要领，最后所附的那篇“太极拳选练”，却只是简简单单的几套动作。他觉着没什么攻击性，所以对此也兴趣不大。

而且他记得在一本武侠小说里看过武功以内功为基础，练功也要先从内功练起，打好基础，由内而外。而这气功，他认为就是武侠小说里面所说的内功了，所以便打算也从这内功练起。

最主要是他看介绍觉着红砂手很厉害、威力大，而且名字也起的帅。而旋转乾坤掌则纯是冲着名字去的，还有另一点就是这套功法动作够简单，只有四招：攀峰、探海、排云、摘星。

第二章 抱朴子三气说

吃过午饭后不久，林旭便兴冲冲地拿着两本《气功》杂志，上了自家平房的房顶，打算在上面练功。

这也是他在武侠小说里面看来的，练功要找一个安静没人打扰的地方。而他家院里，父母、妹妹还有爷爷奶奶经常进进出出，却是并不算安静没人打扰。院子又不大，在哪儿都能让人瞅见。

他想了想，自家院里也就平房顶上还算安静。这平房顶上，主要是夏秋两季收割了麦子、玉米等农作物后用来摊开晾晒的，平日基本没什么用。现在这大冬天的，又是将近年关，家里人也不会谁没事上这房顶上来。

除了安静外，这房顶上也够宽敞，而且又修得平整，一色的水泥抹平，却是正适合他折腾。

前几天下过了一场大雪，地面许多背阴处还有着不少白皑皑的积雪未化。但这平房顶上没有什么遮挡物，太阳一出，积雪却是早已化水流得干净了。而雪水混着浮尘流净，却像是专门洒扫了一遍似的，这时也显得很干净。

那篇红砂手的练法上，在结尾处还写了注意事项，说是练功的时候，最好安排在早晨，于林间等空气新鲜处练习。练时要面向东方，吐出浊气，吸入生气。

但林旭却是有些迫不及待，等不及明天早上了。而且那注意上只说最好是早上，却也没说别的时间不行。至于林间，他家只有院子西北角处有一棵柿子树，独木难成林，可算不上。这时节叶子又早已落得干净，只剩光秃秃的树干。而且那里还挨着牛圈，空气可实在算不上新鲜，还不如房顶上通透，空气流通性好。

上了房顶，林旭将书翻到红砂手的那篇上，又仔仔细细研读了一遍，觉着全部理解后，便将书放到一旁。然后面向东方而站，从第一式开始练起。

这红砂手只有很简单的六式，如果不算预备式的话，那就只有五式，而且五式的动作也都非常简单，并没有太过复杂的招式动作。他想这应该只是练法，并不是用来对敌打斗的招式。

其实两本《气功》杂志上，也都很少有用来对敌打斗的招式，有相应配套动作的，也都是很简单，并不复杂，都是用肢体动作来配合体内行气导引的。他想，这应该都是属于内功的范畴。唯有他选的另一套打算学习的《旋转乾坤掌》，稍有些对敌之效。这旋转乾坤掌只有四式，更加简单，不过他看了介绍，其动作要领很像是太极。如果用的好的话，应该能有些借力打力的作用。

不过红砂手没有配套的对敌招手，让林旭很有些可惜，这可是他打算主练并且期望值很大的一套武功。好在他还有《三路华拳》与《三十二式太祖长拳》这两门外功招式可练，倒也能稍作弥补。

当下不作多想，以红砂手的预备式站好。这预备式很简单，首先面向东方，直立，两脚分开同肩宽，然后含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，以鼻呼吸。

凝神默立片刻，集中思想，调匀呼吸后，他开始了第一式的练习。

第一式也很简单，首先两臂下垂，抬起手掌，掌心向下，手指朝向前方。然后吸气，吸时要缓慢，意想进入腹下气海丹田，这就是所谓的气沉丹田。吸气的同时，两臂上收，提起手掌。然后是呼气，呼气的时候，要脚趾抓地，提肛收腹，意想气从丹田升起贯彻双手掌。最后，两手掌慢慢下按，回复到之前的位置。

做为一名武侠小说爱好者，林旭当然知道丹田在哪儿，何况《气功》杂志中也有专门的介绍，就是在脐下三寸处。

这一式的动作是很简单的，就是把手掌提起后再落下。需要注意的是意和气，意即是自己的意念。气在体内怎么运行，就是需要用自己的意念来引导，所谓以意引气。而这里的气，暂时还不是内力和真气，就是自己的呼吸之气。

换个说法的话，可以称之为粗气。这也是是林旭从《气功》杂志中看来的，是在第一期后面一篇的“《抱朴子·别旨》浅释”中找到的一个说法。他之前已把这两本《气功》杂志都大略通看了一遍，感兴趣的地方则细看了看。

《抱朴子·别旨》中把人身之气分为三种，乃众气、粗气、元气。众气乃众物之气，来自于日常饮食摄取所得。粗气即呼吸之气。元气则是人身的先天精华所化，也可称为先天之气。

“夫人用力者，皆用众气也，众气只能举重致远运体而已……用气之术即粗气也，可以移山岳，决河海，制虎豹，缚贼盗……夫保气者，元气也，非众粗二气。若服元气满藏，则粗气自除，即自以粗气运动，不必须众气也……”

这篇文章中摘引了《抱朴子·别旨》的一段原文，然后是对这段原文的一些解释、看法、观点与议论。不过这也只是写这篇文章之人对原文的解释与看法，林旭看后，却对其所持的一些观点不大认同。

按他自己的理解来看，人用力皆用众气，就是说人的力量是来自于日常饮食所摄取的众物之气，也即是单纯肉体的力量。只能够做到些举重物、掷远，运转身体做出各种动作之事。

而用气之术，就不是单纯的肉体的力量，还有气的力量。这气也不是单纯的呼吸之气，而是以特殊的呼吸方法再结合肉身之力也即是众气，所锻炼出来的内气，或称之为内力。这就像那首现在正流行的《中国功夫》里的歌词所唱的，内练一口气。众气是外练筋骨皮，粗气是内练一口气。同时这内练，是结合了众气所练成。众气是日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化，所以这内气的形成，也可以称之为是炼精化气。

这气练成，逐渐壮大后，就可以做到单凭肉身力量所做不到的种种神奇至不可思议之事。如移山岳、决河海、制虎豹、缚贼盗等。不过林旭觉着这里的描述似乎是有些夸张，制虎豹、缚贼盗也就罢了，这就是武侠小说中内功的能力，可移山岳、决河海就太夸大了，这要能做到，简直就可称为神仙了。

而后面对于元气的描述，也是令林旭觉着有些夸大，难以置信。这元气在文章作者后面的释义中，也称为原气或真气。这个真气，又跟小说里面对上了。武侠小说中，对修炼内功所产生的气，有的是称内力、内气，有的则是称真气，看来指同一种东西不同称呼罢了。

但按这《抱朴子》所说来看，这内力与真气却是不同的。真气比粗气所炼的内力又高一层境界，这是元气所炼，是先天之气。那到这一步，就可以对应小说里的先天境界了。

《抱朴子》中所说的炼气理论，元气并不是最开始就能接触与炼到的。而是需要按照众气、粗气、元气一步步来，先把众气结合粗气练成内气，然后等内气修炼积蓄到一定程度，才能以内气导引调出人身体里面先天而生所带来的先天之气，也即元气。

林旭觉着，把这元气炼化后，那内力就可以发生质变地进阶称之为真气。接着再通过不断地修炼，将内力尽数转化为真气。这也就是文中所说的“元气满藏，则粗气自除”。

接下来“即自以粗气运动，不必须众气也”，也就是说人到了这一步，只需要呼吸就可以维持生命运动，而不需要进食吃东西了。这就是传说中的“辟谷”，也是神仙中人的手段了。

不过想想《抱朴子》的作者，林旭倒也能够理解。这《抱朴子》乃是东晋的葛洪所著，此人的道号就是抱朴子，其著作是以他的道号来命名的。葛洪据传最后就是成仙了，而在道教的神话传说中，葛洪也是位列仙班之辈，而且身份不低，还是天庭的四大天师之一。

“《抱朴子·别旨》浅释”这篇文章中倒是并没有提及葛洪的事迹，关于葛洪的事迹，林旭是从他父亲书架上的另一本藏书中看来的。那本书是专门介绍古代的一些奇人异士的，葛洪的事迹便收录其中。

林旭看书很杂，涉猎广泛。除了喜爱武侠小说外，其他一些书他也很爱看。他父亲书架上的藏书，他基本都翻过，除了那些思想理论类以及一些专业性的书籍之外，他大部分也都看过。不过论喜欢的，还是小说故事类，其次是带有故事性、趣味性的，还有他感兴趣的一些方面。无书可读时，平日那些不喜欢的也能看看打发时间。

他不光喜欢看书，记忆力也很好。凡是曾仔细读过的，虽称不上过目不忘，但也能记得个大概。若多读几遍，基本就能记下来。

就像这篇红砂手的功夫，他连续仔细研读过几遍，此时已能记住全部内容，从头到尾背下来都没问题。

葛洪既然是传说中成仙的人物，他的著作对于修道成仙之类有些记述，自也是情理之中。不过以林旭眼下的理解和见识来看，却对此还是很抱有怀疑，不大相信。炼气之术能够练成远超常人的武功也就罢了，还真能成仙做神，白日飞升不成？

不过，不管能不能，现在想这些都太远了。他未必能练到葛洪所说的元气那一步，他现在所求的，只是想能成功练出些内气来。粗气太高深的都不敢想，什么移山岳、决河海、制虎豹就算了，能够练到拥有缚贼盗的能力，他就觉着已是烧高香了。

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