《秘境游记》免费试读_南岛涛子

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引 言

神、鬼、人、兽、虫、木，这些或只出现在传说中、或常见于生活中的万物，皆以无极之炁定盛衰，而道术、秘术、巫术又可运炁强弱。小炁可强身健体、驭兽生花，中炁可召神御灵、倒转乾坤，而大炁则可移山填海、毁天灭地。茅山镇山八宝，因其蕴含的神秘灵力，成为众家必争之物，不慎散落四方。一个机缘巧合，搬山族一落难之人为茅山宗师所救，入茅山一派，习茅山秘术，与茅山结下不解之缘。而助茅山重寻失落众宝，护乾坤清正、天下安宁，也成为了其后人代代相传的祖训和使命。

南岛涛子说

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第一章 宋帝义赠八宝

北宋哲宗初年，一日午后，午休刚起的朱太妃，竟误将银针吞入肚中（现多误传为哲宗之母孟氏，实则孟氏为哲宗之皇后，皇太妃为朱氏，太皇太后为高氏）。话说这朱太妃，为哲宗亲生母亲，由于出身卑微，且当时宋神宗之后为向氏，而太皇太后高氏一向对朱氏俾倪有加，若非哲宗为长子嫡孙，岂轮得到哲宗即位。因而不准朱氏尊为太后，只得屈尊太妃。时值太皇太后高氏垂帘执政，重用守旧派司马光为宰辅，对朱太妃及小哲宗形成钳制之势，朱太妃日常一向谨小慎微，又岂会蠢到将银针吞肚。眼看朱太妃从此卧榻不起，水米不进，金石无效，终日精神恍恍惚惚、萎靡不振，仿佛三魂没了两魂，七魄丢了四魄。幸得一众保皇派老臣四处奔波寻医问药，从谪居钟山的王安石处得知，江苏境内的茅山有位得道高师，讳名刘混康，为上清宗坛第二十五代天师，多能医治疑难病症，民间或传其能通鬼神者亦有。

看着朱太妃日渐消瘦，命不久矣，所谓死马且当活马医，总不能眼睁睁看着马死去。一众老臣联名奏请朝廷征召刘天师入朝伺奉。高太后架不住老臣们的众口一词，且对刘天师是否真的神乎其神是相当质疑的，因此不得已发出了征召诏书。

话说这征召诏书发得也是极其不正规、不按套路。按常例，诏书必须由宫内中书省传诏太监亲至被征召者家中传旨，一来以示皇帝重视，礼遇贤者；二来传诏太监是为中央朝廷的代表，如皇帝亲至，被征召者如不应召，则有违抗圣命之嫌。但此份诏书却是由中书省书差发至县衙，再由县令前往传命。县令传命，则可视为地方衙门征召，被征召者可往可不往。果然，刘天师既为世外高人，岂会为县衙所差而入“官场桎梏”。综合前因后果细细一想，朱太妃误吞银针一事，更显诡异。而高太后及其所统守旧一派，亦应难脱干系。所幸谪居附近的王安石及时获悉此事，又与刘天师有过数面之缘、神往之交，于是亲往茅山拜谒刘天师，彻夜长谈晓以利害，刘天师为了朝政之稳定、黎民之福庶，当即动身前往汴京应召。

这汴京与茅山相距千里有余，刘天师骑一老驴，不消一日竟已到达，比朝廷回报的八百里快骑还早到了半天有余。刘天师为朱太妃略一“悬丝诊脉”，心中已知朱太妃的病症银针实为标、蛊虫方为本，乃蛊虫迷惑了朱太妃心智，令其自服银针，且在体内将银针缠绕紧纂，使银针不得出。但此为皇宫重地，太妃为万金之躯，若非内中有重大阴谋，蛊虫岂能进入太妃体内，就算是一般宫女都不会无端吸纳进蛊虫的。刘天师虽未仕朝廷，但也是洞悉世事，蛊虫之事按下不提，只以银针为症，以黑鸡之血手书“合明天帝日”一符，又从袋中取出丹药一丸，以鸭涎为引服下。不一刻工夫，朱太妃腹中剧痛，满床打滚，汗如雨下，得病以来第一次开口说话，直呼“皇儿救救本宫，本宫腹疼似裂，命不久矣”。惊得哲宗及一众侍女面如死灰、手足无措。刘天师却如无事人般，好像那些丹药不是他取出的一样，只顾着自己环顾殿内四周。哲宗见此，火冒三丈，十多岁小人儿却已如成人般，不仅气魄大，脾气也大，狠狠撂下一句“好你个牛鼻子，胆敢行刺母后，若我母后有何不测，当叫你立时陪葬”（朱太妃虽仅尊为太妃，但哲宗一直愤愤不平，日里仍以母后称呼）。哲宗话音刚落，朱太妃突然起身，一口发臭污水连同银针喷吐而出。此污水即为蛊虫腐溃水化之物。喷吐之后的朱太妃恍如从隔世长梦中醒来一般，诧异的望着周遭人等，只是大病刚愈，几日未进食，直觉腹中乏困、身体发虚，急呼宫女递水备膳。

在服侍朱太妃用膳就寝后，哲宗大喜，本欲加封刘天师为国师，但因时为高太后主政，自己虽贵为君王，封官之事恐不是己所能为，不得已只能赐封法号“洞元通妙法师”，并执意挽留刘天师长驻汴京为朝廷效力。刘天师因忧心宫中蛊虫之祸，且朱太妃病症虽除，但仍需观察调理，便在皇城侧邻的上清储祥宫中暂且安身。自此，哲宗因无朝事缠身，日夜征召刘天师入宫请教清谈，有时为了节省征召时间，甚至亲自摆驾前往上清储祥宫找刘天师。时间一长，宫廷侍卫对刘天师的警戒也就放松，一次恰巧无人服侍之际，刘天师趁机将蛊虫之事对皇帝和盘托出，直听得皇帝目瞪口呆。而更令皇帝意想不到的，朱太妃的宫中竟有五名内侍与此事有关。原来当时朱太妃腹痛之时，刘天师假借观赏殿内装潢，实则暗中观察殿中诸人神色，有五名内侍不仅无慌乱之情，竟有窃喜之色。至此，刘天师从怀中掏出一蛊，对哲宗说道：“蛊中之物为贫道近日托道友从南方所觅，亦为蛊虫，然为雄虫。蛊虫分为雌雄，雌虫专寻人之肌体寄宿吸食，雄虫专寻雌虫以交配繁衍，对人体无害。行刺者断不会仅饲一虫，宫中恐仍存雌虫。再过几日，待雄虫生翼之时，即可以此虫寻出残余雌虫。贫道当除魔卫道，保大宋正统，护黎民安庶。”哲宗闻此感激涕零，因无旁人，也不顾九五之尊，隔坐俯身便拜。此后，哲宗往储祥宫跑得更勤了，更常常中途支开内侍，与刘天师密谈。为防歹人再以蛊虫加害，刘天师赠了皇帝几套护身驱蛊符囊和丹药，更以雄虫将宫中一十三名饲养雌蛊的宫女内侍一一揪出，以其所饲之蛊反噬其身。之后，因刘天师天性独爱山野，加之高太后常有加害之意，辞别哲宗回茅山做活神仙去了。

话说高太后原本只是想将朱太妃除去，以便更牢固的掌握住皇帝，不料皇帝竟有高人相助，令朱太妃起死回生，竟气得同时迁怒于自己的亲孙子皇帝。本欲寻机再施毒蛊，无奈饲蛊的心腹竟在短短两日之内皆被自己的毒蛊反噬身亡，只能是打碎了牙咽下肚，以暴症为名将一十三名心腹拉出宫去草草掩埋于乱葬岗。此后，由于皇帝有符囊丹药护体，多次施害未果，此处略去不表，只是气得高太后气郁于胸，不过三年自己竟先走一步、驾鹤西归。

转眼间又过了七年，即元祐十五年，哲宗竟因暴症突然驾崩，哲宗之弟（向太后之子）即位，是为徽宗。徽宗与哲宗虽非一母所处，但自**好，亦久慕刘天师之名，再次征召刘天师进朝入仕，欲封为国师，然被刘天师婉言巧拒。不得已，徽宗只能放刘天师重归山野，并遵哲宗之命，将八件御宝赐与刘天师。

此八宝分别为：九老仙都君玉印、合明天地敕玉符、宗坛玉圭、哈砚、宣和玉剑、《上清大洞秘箓》十二卷、《上清大洞卷简诗》十二卷、《辽王诗简》一卷。此八宝乃高太后出殡之时，哲宗偶然之间从皇陵所得，件件大有神通，赵匡胤正是凭此八宝而得后周，进而战无不胜、扫平四荒、一统天下。看到此处，各位看官或有疑虑，宋皇陵何故藏着辽王之诗卷，莫非宋太祖与辽刘早已“惺惺相惜”？此处需为各位看官解惑一下，此辽王并非辽国之王，乃薛仁贵收辽东时之辽王，个中内容亦非诗词歌赋，《上清大洞秘箓》《上清大洞卷简诗》亦然，此处暂不细表。同时发现的还有御蛊之术七卷、御鬼之术五卷、御兽之术八卷，高太后宫中密室内亦搜出御蛊之术誊抄本一卷。御蛊之术因其为祸世之术，被哲宗付之一炬。而御鬼、御兽之术为哲宗藏于塌下，却于失察之间，为刘妃所窥，刘妃实为辽国所派奸细，以御鬼之术魅惑哲宗，使得哲宗如当年饲蛊之人一般，为自己所藏之阴术反噬，不到一年间便呜呼哀哉。临终之前，哲宗终得恍然大悟，于是密令心腹将刘妃秘密处死，又嘱徽宗将八宝与密函一封赠与刘天师。

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