《惩恶成恶》——而上es

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《文明进化：深渊游戏》：001 寂静之城》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《惩恶成恶》——而上es。

过久的缠斗

如饥饿者垂涎弥香的美食，

迷路人端详导航的指针，

渴盼精致的文采、幽邃的诗意、跌宕的情节的听众们啊，

且让我娓娓道来这段离奇的故事。

在一个极久，极久的年代，

一个极偏，极偏之处，

有一座极高，极高的巨山，

山下座落着一个极美，极美的村庄。

被小溪浸润的繁木覆盖了肥沃的土地；

被繁木染绿的小溪涤荡在村庄深处。

榆木铸就的房屋从未经历却足以承受风吹雨打；

光洁的青石桥面从未经历亦不需任何洗刷。

日出时，排列有致的纺车随之转动，

入夜后，成群的可闻而不可见的鸣虫为大地催眠。

啊，若有虔诚的宗教徒来此，

他们定会发问：

“这群懵懂的人们啊，

他们并不信神，

为何却活在天堂里！”

这群懵懂的人们啊，

你们只知为自身谋求福乐，

哪里懂得灾祸的难熬和可怕！

巨山聚着一群险恶的爪牙，

就要对山下的村民下手啦！

这群深山老林里肮脏的觅食者，

这群不见天日的魔怪，

它们骨子里只有破坏和虐杀！

怪物们瞪着血红的双眼，

呲着锋利的獠牙，

舞着闪光的利爪，

扇着庞硕的双翼，

从巨山的陡崖飞下。

畏惧与憎恶鲜血的柔弱可欺的村民们，

鲜血将从他们自身流下。

这群从天而降却不是天使的东西，

开始了一场美味的屠杀。

它们撞翻鸡棚，冲破羊圈，

有的叼走无辜胆怯的羊羔，

有的咬死血气方刚的骏马，

多年来的安详、有序与宁静，

顷刻间被那潮水般的嘶鸣冲塌。

怪物们饱餐一顿后，

拍拍血污的双手，

惬意地飞回自己阴暗潮湿的家。

它们来袭时迅猛，回去时迟缓，

原来暴饮暴食竟也能令人疲惫啊！

村子里家畜越来越少，

恐惧却越来越大，

不知那扭曲粗糙的利爪，

下一刻会伸向谁家！

正如酒瘾因酗酒而增大，

怪物们贪食的兽欲，

在那毫无人味儿的血液里尽情发芽！

它们厌倦了家畜沾染泥土与粪便的躯体，

转而向可悲的村民们伸出饥渴的獠牙！

他们把男人当作顶饿的面包，

把女人当作鲜美的配菜，

就连新生的婴孩，

也成了下饭的佐料啊！

血腥与尸臭驱散了炊烟的香气，

凄怆的哭声覆盖了甜蜜的笑语，

繁木成了柩木的挡风棚，

溪水成了血水的溶剂。

啊，若有虔诚的宗教徒来此，

他们定会发问：

“全知全能的神啊，

若世间竟是这般苦痛与惨怖，

当初又何必创造它！”

村长召集村中的杰出之士，

制定应对侵害的计划。

商人、铁匠、驯马师、勇士和学究，

聚在一起献出自己的想法。

商人说：

“得买上好的钢材，才能抵御怪物的践踏！”

铁匠说：

“得铸强韧的弓、轻捷的箭、锋利的长矛、坚实的盾牌、厚重的盔甲，才能对抗怪物的爪牙！”

驯马师说：

“得备年富力强的骏马，才能躲避怪物的追杀！”

勇士说：

“何必这么费事？我直接去把它们杀啦！”

众人各执一词，争执不下。

学究终于开口了：

“多种调料能做成一道菜，

多匹马驹能拉一辆车，

多个人的想法，

怎就不能合为一个想法！”

众人受了学究的启发，

各方的纷争消失于一刹。

商人买来世所罕及的好钢；

铁匠将之铸成颀长、匀称、凌厉的兵刃和无懈可击、熠熠生辉的盾甲；

驯马师牵来一只高大雄阔，四肢如铁，鬃发比暖春里的碧草更浓密的生物，

那是他生平最心爱的骏马。

勇士装备了铁匠的武器、盾甲，

跨上了驯马师的骏马，

准备奔赴生平最可怕的任务——

与巨山的怪物们奋力厮杀！

壮举开始之前，

我们不妨细细端详一下这位勇士吧：

他生着短而直的浓重褐发，

短粗的眉毛好像两朵蓄积闪电的乌云，

乌云下的闪电，便是那眉毛下的璀璨双眼。

尽管他正当鼎盛之年，

尖锐的胡须却不能冲破他石雕般的面庞。

他宽大的两肩曾扛起粗大的面包树；

凹凸有致的手臂曾扼死觅食的野狼；

熊掌般的大手曾像转船舵一般扭动牛角；

柱子般的双腿，不知踢垮了多少横行无忌的恶霸。

这般的面庞与身躯，

令一位美丽的姑娘非他不嫁，

还为他生了两个同样健康有力的娃娃。

勇士临行之际，

妻儿前来送他。

你看，人群中离他最近的三个人，

便是他的妻儿了。

勇士在村民的瞩目下一言不发，

在他眼中倒映的，

只有那座万恶的巨山。

他凝望着，凝望着，

仿佛这世间的罪恶都是在那里生发。

那熠熠生辉的锋芒不是长矛，

而是一往无前的荣耀和信念；

那沉坠在身的不是铠甲，

而是有生以来最为重大的使命。

他不是教徒，此刻却在心中不成章法地祷告——

不是祈祷自己得以幸存，

而是祈祷村庄恢复往日的安乐。

妻儿含着泪，想要上前拥抱他。

“走开，你们只会让我变得软弱！”

勇士这样回答。

他骑上了马，

头也不回地前骋，

任凭身后倾盆的眼泪在地上滴答敲打。

勇士跨过村庄的沃土，

踏上幽暗艰险的征途。

巨山是这般的渺远啊，

恍惚迷蒙中难见前路。

无尽的黑雾如花岗岩般难以穿透，

唯一遮挡不了的是那恐怖的尖啸——

源自于不可望不可及的山林深处。

这里的土地好像反而会吸取养分，

将繁如细雨的林木变得瘦瘪干枯。

勇士骑着骏马，在有限的视野里跋涉着有限的步伐，

泥泞、腥臭、粘稠的土地上，

没有一处是坦途。

这时，一只怪物飞过勇士的头顶，

勇士弯弓搭箭，眼里闪着火热的恚怒。

箭矢如风般迅疾，

直射怪物的颈部。

怪物如流星般落下，

就此一命呜呼。

勇士胜了首阵，

欢欣暂且取代了愤怒。

作为犒劳，他找了一处水源，

然后大口大口地咽下肚。

那水透着血液的颜色，

一股腥味弥漫在勇士的口舌之处。

勇士哪里顾得味觉的优劣，

将水一股脑喝了个精光。

勇士继续攀登，

碰到了几只采摘野果的怪物。

勇士挺起长矛，纵马前骋，

如世上最威严的刽子手遇上最卑劣的死刑犯，

如世上最英勇的骑士奔赴平生最荣耀的圣战，

血肉抵不过盔甲，

爪牙利不过长矛，

羽翼逃不过箭镞。

一番殊死搏斗之后，

罪恶的生命终于受到死亡的审判。

勇士得意地举目四望，

看了看怪物尸体手上握的野果，

“这回归我了！”

他得意地呼喊，将野果狼吞虎咽。

那野果圆得几乎无从下口，是臭水沟般的绿色，

果肉与果汁散发着汤药的苦。

勇士只知将疲惫与饥饿填补，

仍就不顾味觉的优劣。

吃掉野果，继续赶赴艰险的征途。

他感觉身上气力更盛，

好像足以杀死任何怪物。

勇士在巨山走走停停，

一边与怪物厮杀，

一边吸着浓郁的黑雾，

一边饮食腥味的红水与苦味的绿果。

他越来越强大，

不知疼痛，不知疲倦，

脑子里只剩下屠杀。

他发出了比怪物更恐怖的咆哮，

跑起来比怪物更快，

跳起来比怪物更高。

他尽情施展着连怪物也自叹弗如的气力，

像农夫收割麦子一般在巨山上肆虐，

如同切菜一般把怪物一一剁成肉酱。

勇士杀红了眼，怪物已经灭绝却还不甘心，

他徒手撕烂了自己的盔甲，折断了弓箭长矛，亲手杀死了战马，

打碎岩石，摧折树木，践踏大地，

如同足以让苍天失色的暴风、烈火与惊雷，

誓要把巨山化作废墟。

勇士并不知道，

这座巨山——也就是怪物之山，

其中的黑雾沁透了他的胸腔，令他高尚的内心滋长出了兽性；

饮下的红水令他圣洁的双眼变作血红，整齐的牙齿变作锯齿般的獠牙；

吃下的绿果令他健硕的皮肉上生出了双翼和利爪。

人们怎会料到，英勇伟岸的勇士，怪物的克星，自己竟成了怪物啦！

这个勇士，不，这个怪物，

它瞪着血红的双眼，

呲着锋利的獠牙，

舞着闪光的利爪，

扇着庞硕的双翼，

从巨山的陡崖飞下。

畏惧与憎恶鲜血的柔弱可欺的村民们，

鲜血将从他们自身流下。

多难的民族

当瑟约人涉足这片风景如画、物产丰饶的群岛时，他们因疲惫而黯淡的眼睛迸出了火。“我们胜利了！”人们大叫着。“不，我们只是没有失败。”酋长轻描淡写地说。某天，当地理学家考察至此，他们尊重原住民的命名，并且沿用下去，将之称作耶尔群岛。瑟约语中，“耶尔”是胜利之意，他们根据人们胜利后欢庆发出的声音发明了这个词汇。

瑟约人千百年来徘徊于美洲的西北部，——种种原始部落和可怕怪物的聚居地。居无定所，行色匆匆，从未见识过蛮荒之地以外的世界。他们有着悠久的文明，却不知道什么是文明社会。在瑟约人的语言里，“瑟约”有两个含义，一曰求生，二曰战争——在他们的字典里，求生就意味着作战。每当人类的饱受战争的荼毒时，善战便自然而然成为了一种高贵品质。在瑟约人眼中，安逸简直可以被视作耻辱。勇敢、顽强、自由、奔放，这些思想横亘在他们绵延悠长的历史之中。传说瑟约人的祖先占戈是第一批反抗至高——也就是造物者的人，反抗行动刚刚开始就已结束，所有的反抗者手中的武器一瞬间在神力之下消于无形。当意识到自己的反抗何等渺小以后，人们屈服了。在相继伏地的身影中，一个昂首挺胸的站立者脱颖而出——占戈。他说：“我知道输意味着什么，可我也没指望赢。”造物者说：“你同你的后世必受诅咒。你以暴乱求独立，我便令你们的劳作必无收获，你们的居处必有天灾，你们同邻人必起冤仇。你们将与秩序隔绝，你们将血脉长存而永受磨难。”因此，瑟约人对神的存在深信不疑，——却从不祷告。他们以神的弃儿自居。

这个顽强民族的命途多舛，也使他们坚信自己的确受了神的诅咒。最初，他们中有人耕过地，一个砸到了石头，锄头断作两截；一个砸到了大腿，动脉断作两截——死了。他们中有人牧过羊，驯良的羊群狂性大发，齐心协力将前者用羊角绞成了肉酱。从此以后，瑟约人便仅仅指望大自然的赠予。他们探险、狩猎、四海为家，为了资源而向其他部族发起战争……神秘莫测的命运绝不肯使他们稍有松懈。他们曾居住在森林，然后遇到了大火；他们曾打算在拦河峰定居，可当他们跋涉而至，却迎来了一群不速之客——巨人。

巨人是更为野蛮残忍的种族。巨人们狂妄地试图反客为主，将这群低劣的“矮种”逐出地盘，瑟约人则誓要守住这片历尽艰辛寻得的安身之所。战争就此打响。在这时，还没有人做出权威判定——巨人究竟是人类的一种，还是人类以外的物种。巨人的身高是人类的两倍，最轻的与成年虎一般重，最重的已达一吨。这群性情暴烈的庞然大物，力气大得足以一拳打断椰子树，强韧的肌肤只有硬弓发出的上好材料的箭矢才能穿透。剑齿虎在他们面前也不过是野性难驯的山猫。而这一切反而激发了瑟约人的斗志。

瑟约人是一个民族，而巨人则是一个种族，无论是数量还是体魄，差距都极为悬殊。这一次，瑟约人因为他们大无畏的天性付出了惨重的代价。瑟约人备好了弓箭、长矛、板斧、铁锤、绳索，身上披着厚重的甲衣——他们不事生产，所以武器都是从其他部族掠夺而来；而巨人强硬的身躯使他们不屑于任何装备。双方用自己的语言嘶喊着战争的口号，这场规模不大但分外激烈的战争，给冰天雪地的拦河峰带来了热气。酋长里奥是这场战斗中瑟约人的指挥，族里的“智者”沙·许——也就是他的夫人，为瑟约人排布方阵。瑟约人摆成了方型，巨人族摆成了椭圆形，当两个几何图形碰撞之时，自然而然地形成了一道交界线。这道交界线是冲锋的前线，是战斗最集中之处。随时有人倒下，也随时有人作为补充。巨人族和瑟约人，一时之间都无法将这道线按照自己的方向前推。战斗中，双方都研发出了独特的杀人手段：对于刀枪难入的巨人，瑟约人将长矛箭矢通过眼窝和鼻孔刺入，捣烂他们的脑浆，或是刺入肛门搅烂胃肠；奋起蛮力，用铁锤震裂他们的内脏；甚至是几人合力，用绳索绕住他们的脖颈，然后用反向拔河的方式将其生生扼死。酋长里奥拥有神秘的超自然力量，他的全身能散发出不可思议的蓝色能量，双手发出的光束足以震碎巨人的骨骼和内脏。而巨人随手就能将瑟约人拍成肉酱。瑟约人的协作和战术给胜券在握的巨人以重大打击——巨人族族长塞布的长女和次子都死于瑟约人之手。长女出于战士的骄傲，向酋长里奥发起了决斗——那是要求而不是请求。她居高临下地把拳头砸向这个“矮种”，可每一拳都被里奥有力地接住。里奥不但有巨人般刀枪不入、力大无穷的肉体，还有比她更敏锐的感官和更灵活的动作和更精准的技巧。当她发觉这一点时，里奥已经将她打得遍体鳞伤，瘫软在地，并用麻绳般的双手将她生生扼死。塞布的次子在追赶瑟约人的过程中跑在了最前，却不知那是瑟约人的诱敌之计。当他追赶到山谷时，成群的巨石雨点般落下，将稍显疲惫的他压倒在地，然后，一枚锋锐的龙牙箭射进了他的鼻孔——完成这场壮举的是多夫。这个最受宠爱的次子被塞布发现时仍然活着。当时，深入鼻腔的箭矢和造成的流血阻抑了他的呼吸，塞布眼睁睁地看着他挣扎至死。前者只剩下一个后裔——他最不喜欢的桀骜不驯的勒布。但悲愤只会让巨人更加强大，瑟约人最终通过鲜血意识到，恐惧和退缩不能让人有所得，却可以让人少失去一些东西。当他们领会到这一点时，拦河峰的皑皑白雪已被维系生命的红色侵蚀，如山般堆积的杂乱遗体之中，几乎没有一具是完整的。瑟约人成群地冲锋，又成群地倒下，人世和冥界发生了一场人口大迁徙。重伤濒死者在积雪中活活冻死而无人察知，使人不免认为死亡是寒冷的。若干年后，当参与过那场战争的巨人在拦河峰听到寒风拂涧的呜咽声时，便会不寒而栗，仿佛再度置身于哀嚎遍布的战场。积雪掩盖了尸骸和鲜血，却掩盖不了生灵的苦痛。

在战争中，丧子的血海深仇让塞布在瑟约人节节败退、决定撤离的情况下，仍然要将后者赶尽杀绝。勒布公开反对他的决定，换来的是大庭广众之下的一个响亮耳光。不过，笨重的巨人虽然擅长战斗，却不擅长追击，况且——他们没有船。命运是瑟约人的宿敌，它只在绝处眷顾后者。瑟约人在巨人石子、断木和怒吼之中顽强地摇动着逆天改命的船桨，航行于波涛汹涌、幽深漫长的河流——他们给这条河取了个名字——好运河。此时的瑟约人，恐怕唯一的朋友便是好运了。人类正是如此，当他们筋疲力尽，无力与纷繁冗杂、变幻莫测的世事抗衡时，他们便会自行编造出一些不可证实不可证伪的存在，并向其求助。越是无能为力的人，便越是虔诚。

瑟约人这时才回过神来，——他们的成年男子已经折损大半，还有大批需要照顾的伤员和孩子，船上的绝大部分事务，只能由妇女来承担。船上有一位叫做欧·莉的女子，将近临盆之期，却仍然拒绝除了丈夫的任何额外照顾，她说：“还有很多更需要照顾的人。”她和她的丈夫狄·耳几乎是族里最善良的两个——在瑟约人的心中，善良可不是个褒义词。因此，他们也几乎是最不受欢迎的两个。狄·耳体魄健壮，身手敏捷，却很少在战争中出力——然而又每次出力都功绩卓著。他敢于手无寸铁地与凶恶的豺狼搏斗，却不忍杀死敌人部落的一个跛子；他能冲开敌阵，杀掉敌族的首脑人物，却不肯处死一个无足轻重的俘虏。他说：“我们不用时刻都试着打打杀杀。”族人显然不能理解他的是非观，他们认为，有能力战争却逃避，是更加可耻的事情。这些天里，狄耳和欧莉考虑着孩子的名字。在瑟约族的风俗里，孩子出生以后只能拥有名字，十六岁以后，才能通过仪式得到父亲姓氏的使用权。与其说是得到，不如说是交换，因为仪式过后，父亲便只有名字没有姓氏了。先辈们之所以制定这样的习俗，是为了让族人们领会传承与更替的真正意义。

我们正在讲述并将继续讲述的，是我们的世界，却又不是我们的世界；生活在这个世界上的是人类，却又不是人类。他们像极了人类，正如人类像极了他们。他们被后世称为穆里亚文明。他们消亡的时间比他们的历史更加长远。他们如我们一般伟大，也如我们一般渺小；如我们一般顽强，也如我们一般软弱。他们在生命无穷无尽的毁灭与新生的回环之中占有一席之位，在生存与毁灭、秩序与混乱、胜利与失败、智慧与愚昧的抉择之中，在战争与和平、保守与激进、独裁与共和、科技与异能的交错之中各司其职，用血和汗撰写了值得铭记的故事，在后世从中思索并得到启发之前，他们首先会为之着迷。他们烟消云散而源远流长。而最壮丽的往事，需要最深沉的记录；最虔诚的聆听，来自最安详的静默。

任何集体都具有独特性，任何集体中的任何人亦然。在我们的文字中，可以将“族”作种族、民族、家族三种不同理解。瑟约是民族，巨人则是种族。瑟约族和巨人族同样是穆里亚文明的浩瀚长河之中鲜为人知的暗流。他们历史悠久，却踽踽独行于文明的边缘，如同被遗弃的苍老乞人，在尘世的严冬里散发着孤独的冷气。

穆里亚文明的科技水平胜过现代，但出于某种必要，尚且没有科技概念的瑟约人首先被提到，这主要是因为狄耳和欧莉将出生的孩子。

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