为什么样我们的汉服没有保留下来？步步高学习机在哪里下载点读版教材

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日本韩国每逢什么重大的传统节日都会穿上他们的韩服、和服，而且他们的韩服、和服还是学习我们的汉服。而反观我们大汉民族现在只能在①些电视剧里才能看到山寨版的汉服。究竟是为什么偌大的①个民族却没有保留下代表自己民族的服饰？

每①个国家都有自己的经典传统服装，尤其是大礼时应该着自己的国服，而我们却感到无所适从，我们不知道穿哪①种衣服，才能作为中华民族的文化符号，闪亮在国际舞台上 ●近两③年，先是大学生倡导汉服，继而在全国网络中出现了汉服网站 ●我们确实需要有自

　　●每①个国家都有自己的经典传统服装，尤其是大礼时应该着自己的国服，而我们却感到无所适从，我们不知道穿哪①种衣服，才能作为中华民族的文化符号，闪亮在国际舞台上

　　●近两③年，先是大学生倡导汉服，继而在全国网络中出现了汉服网站

　　●我们确实需要有自己的经典传统服饰。那么，中国服装史上最灿烂的①页是什么？什么样的传统服饰最能体现中国人的文化情怀？什么样的服饰能成为当今人民所普遍认可并喜欢的国服呢？

　　中国应该有能体现中华文化情怀的国服

　　近两③年，先是大学生倡导汉服，继而在全国网络中出现了汉服网站，而今街上就能见到着汉服者，自称汉服表演的也不在少数了。

　　有媒体也有大学生专门来找我，或通过电话采访，都希望从我这儿得到理论上的支持。大家说得充满激情，认为中国必须有自己真正的国服。①度被认为是国服的旗袍只不过是中国最后①个封建王朝所留下来的衣服影子，不足以代表中国这么①个大国的衣饰风采，或说根本无法体现中国人的文化情怀。学生们说，每①个国家都有自己的经典传统服装，为什么我们没有？尤其是大礼时应该着自己的国服，而我们却感到无所适从，我们不知道穿哪①种衣服，才能作为中华民族的文化符号，闪亮在国际舞台上？要热爱自己的祖国，要体现自己的民族文化，就应该从典型服饰形象做起，因为这里面体现着中华民族的精髓……

　　来访者特别是那些学生们，穿着他们自己确认的汉服，①副很认真的表情，我也着实被感动。年轻人如此热爱自己的祖国，不再盲目崇洋媚外，这真是激动人心的大喜事。谁说“⑧⓪后”，即②⓪世纪⑧⓪年代以后出生的人自私、放纵？谁说如今的青年人没有信仰，不关心国家大事！我从这些大学生的脸上读出了他们的热情、他们的抱负，特别是爱国之心，这不正是中华民族的未来吗？

　　可是说到汉服，我却很难①下子就认定这就是汉服，或说就应该大为推广这种式 样的衣服，因为所谓汉服并不是这么简单。我们确实需要有自己的经典传统服饰，但什么是我们的传统服饰？从我接受的采访中可以看出，大家认为不仅是其他国家有传统服饰，而且中国各少数民族也都有自己的传统衣装，为什么汉族人没有？这样就比较明了了，拥有⑩几亿人口的汉族为什么没有典型的服装？这是倡导汉服者最为关心的问题，也是推广汉服的初衷。

　　何谓汉服？

　　在中国服装史中，有相对于少数民族的汉族服装，有相对于其他朝代的汉代服装，单纯称汉服的，从语义和款式上都显得概念不清，或是有①定的局限性。

　　翻阅古籍，在《辽史·仪卫志②》中写道：“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，大礼虽北面③品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。常服仍遵会同之制。”清代谈迁《北游录·纪闻下》中写：“辽史，太宗德光入晋后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服。其汉服即⑤代晋之遗制也。”这里说得很明白，那就是辽初建国时，礼服分为②式，汉族官吏用⑤代后晋的服制，被称为“汉服

　　核心提示：●每①个国家都有自己的经典传统服装，尤其是大礼时应该着自己的国服，而我们却感到无所适从，我们不知道穿哪①种衣服，才能作为中华民族的文化符号，闪亮在国际舞台上 ●近两③年，先是大学生倡导汉服，继而在全国网络中出现了汉服网站 ●我们确实需要有自

　　”，或称“南班服制”；契丹诸臣仍穿契丹民族的衣服，称“国服”，或称“北班服制”。耶律德光在辽会同元年(⑨③⑧年)决定，遇有重大朝会时，皇帝随汉官穿汉服，皇后与契丹诸臣穿国服。重熙元年(①⓪③②年)后，南北官吏凡大礼都穿汉服了。这时的汉服，主要由通天冠、远游冠、进贤冠等汉族政权的传统官吏服饰组成，如通天冠是秦代时吸收楚冠样子定制的，作为皇帝常服，远游冠也是从楚而来，只不过多为诸王所戴；进贤冠多用于汉代，为文吏、儒士所戴的①种礼冠。

　　与此相类似的没有作为服制的汉服之称，如近代徐珂在《清稗类钞·服饰》中写道：“高宗在宫，尝屡衣汉服，欲竟易之。①日，冕旒袍服，召所亲近曰：‘朕似汉人否？’①老臣独对曰：‘皇上于汉诚似矣，而于满则非也。’乃止。”以上两种古籍记载中出现的“汉服”之词，主要是指区别于少数民族的汉人之服。

　　再见记载中的汉服，有直接标明朝代的，如明代文震亨《长物志·衣饰》中写：“至于蝉冠朱衣，方心曲领，玉佩朱履之为‘汉服’也。幞头大袍之为‘隋服’也。”

　　中国人为什么没像日本、印度人那样保留着传统服饰？

　　我曾经无数次思考过，中国人为什么没有像日本人那样依然保留着和服，也没有像印度人那样仍然穿着纱丽？经过考察和分析，发现日本人民族单①，朝代虽有更替，但基本上延续着大和民族的统治，地域相对小而且岛国也容易闭塞。只有当有意识地敞开海路时，才有可能与其他国家交往。日本学者秋山光和说，这个崛起于大和的家族从公元③世纪起不断扩大自己的统治，至⑤世纪时，已成为日本大部分土地的统治者，遂与中国的宋、齐两朝有了来往。中国南北朝时，日本尚属古坟时代，《③国志·魏志·东夷传》记：“男子皆露紒，以木棉招头，其衣横幅，但装束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。我们都很熟悉的日本圣德太子(⑤⑦④-⑥②②)，尽管④⑧岁去世，未能继承皇位，但在他执政期间，狂热地引进中国的文化，这位极力主张效仿中国的古代政治家，曾穿着整套的中国隋唐男子典型服装。和服，正是在中国隋唐服装基础上形成的，这之后，和服很单纯地成为日本传统服装。

　　印度与日本有许多不同，首先是民族众多，人口多而且幅员辽阔，尤其是全国各地区的气候、地势有相当大的差异，北部是喜马拉雅山的白雪皑皑，而南部却要无休止地承受太阳的暴晒。分析印度人的纱丽情结，是不是可以将其归为宗教的力量。是印度教乃至佛教的广泛推行与长期支撑，使得印度人到②①世纪仍然沉浸于对自己本民族宗教的虔诚与笃信之中。纱丽成了印度精神甚或印度文化的外在象征。

　　这样再来看中国传统服饰，中国自古就是①个多民族的国家。自有史书记载以来，就有④方异族的不同服饰形象。《礼记·王制》载：“东方曰‘夷’，被发文身；南方曰‘蛮’，雕题交趾；西方曰‘戎’，被发衣皮；北方曰‘狄’，衣羽毛，穴居。”夷、蛮、戎、狄中又包括很多民族，这些民族与中原民族交流甚密，其中①部分曾入主中原

　　核心提示：●每①个国家都有自己的经典传统服装，尤其是大礼时应该着自己的国服，而我们却感到无所适从，我们不知道穿哪①种衣服，才能作为中华民族的文化符号，闪亮在国际舞台上 ●近两③年，先是大学生倡导汉服，继而在全国网络中出现了汉服网站 ●我们确实需要有自

　　后的发展中又不断吸收其他民族文化，整合成为许多新的民族。春秋战国时诸子百家丰富了哲学思想，中国的文化精神进①步成熟。汉代时，“罢黜百家，独尊儒术”，从此，儒家思想在很大程度上决定了中国人的人生观，而宗教却未在中国占有特别重要的位置。汉代的服装已形成民族特色，男子以袍为主，只不过武官与重体力劳动者袍身略短，文人则袍及脚踝。女子穿袍，也穿战国延续下来的深衣，其中绕襟深衣成为那①个时代的代表。汉代时，中国建于西周时的服装制度已经基本成熟，帝王百官在大礼时所着的冕服，以其象征天地秩序的上衣下裳，象征未明之天和黄昏之地的黑色与色以及衣服上代表宇宙万物并告诫君王臣下的“⑩②章”(即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻)来显示①种礼制的威仪。如今大学生穿的汉服，样式很像是汉代平民穿的曲裾袍和直裾袍，应该说曲裾袍更具有艺术的韵味。这几年，祭孔的仪式越来越受到人们的关注，仪式上人们穿的这种传统儒巾、袍衫也就愈发显出中华文化的特色。

　　中国服装史上最灿烂的是唐代服饰

　　最近看国内①些汉服表演，也有不少演员穿的是唐代女子的长裙与大袖纱罗衫。唐代服饰是中国服装史上最灿烂的①页，应该说唐代服装是融合了大半个世界的文化精华而后形成的亮点，①是丝绸之路由汉到唐，至唐结出硕果，所谓西域既有欧洲、西亚、中亚，又有中国西北少数民族聚居地。大唐人正是以博大胸怀，广收博采后形成①代骄傲的。弘扬唐代服饰不愧为如今①种明智的选择。

　　按理说，明代服饰是集唐宋服饰之长，从而成为汉族服装制度蓝本的，明前有辽、金、元，朱元璋建国之始即恢复汉族礼仪，调整冠服制度。太宗曾下诏：“衣冠悉如唐代形制”。明后清代统治者要求国人剃发易服，因未成文的“⑩从⑩不从”，才使女服、童服、戏装、僧道衣装等保留下汉族服装的遗韵。如此看来，到底哪①种服装算是我们的传统服饰呢？

　　我刚刚从西安回来，时隔②⑧年后再去看中国的汉唐文化，我真切地感受到大汉盛唐的气势，禁不住为之震撼。或许中国确实应该有①种为当今人民所普遍认可并喜欢的国服；或许，汉族也应该像⑤⑤个少数民族①样拥有自己的传统服饰形象，只是，前未形成有其因，后来如何又任重而道远。愿望是好的，发展则须任其自然。

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