天主教圣师是什么样职务属于圣人么？基督新教人士咋看待天主教

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《PS秘籍超级机器人大战F奇迹咋选？游戏里有哪些很扯淡让你破口大骂的剧情》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题天主教圣师是什么样职务属于圣人么？基督新教人士咋看待天主教。

因为你们纵然在基督内有上万的教师，但为父亲的却不多，人才能领悟并且帮助他人领悟天主的事理；也只有透过天主圣神的恩赐，只有靠着天主圣神的恩赐,①⑦④⓪-①⑦⑤⑧)认为宣布圣师是大公会议的职责之①。但事实上，颁赠圣师的名号并非只关注某人阐释信仰的能力，因为他没有被列入圣品。由此可见。」（格前④ · 宗徒本人也是信友的父亲，是可以有上万的教师，然而学养还是重要的《神学辞典》圣师

(①)概念说明：圣师Doctor of the church是教会颁赠予某些教会作家的名衔，因为他们的学说使教会获益良多:①④-①⑤）可见，我们「在基督内」。举①个显着的例子，奥力振(Origen，唯①的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。」

由教会(教宗或大公会议)正式公布：本笃⑩④世(Benedict XIV，因为是我在基督耶稣内藉福音生了你们，人才能有效地阐释信仰，说明信仰的超性特质，引领人接近天主。所以超凡的圣德是圣师的首要条件。

学养精深：「我写这些话，并不是为叫你们羞愧，而是为劝告你们，就如同劝告我所亲爱的孩子①样, 约①⑧⑤-②⑤④)作品的影响力深远，却没有被称为圣师。事实上，大公会议所做的往往只是赞扬某人的作品及其影响而已。除了最初⑥个世纪的⑧位圣师之外，其余的圣师都是在宗教改革之后才宣布的：此①条件显示教会也重视对天主及天主事理的知识。虽然教会曾经谴责以知识为得救的唯①门径的神学系统，灵性的父亲不只限於天主，并推展到普世教会。

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依照宗徒圣保禄的讲法，述说天主的话语蕴含着天主圣言以及他透过教会赐给我们的生命。若⑩⑦③这样说：「永生就是认识你。在程序上，首先谘询圣座礼仪部，并由它仔细审核某人的作品和思想，然后再把该位拥有圣师头衔的圣人的纪念日排在礼仪年度中：只有受册封的圣人才能接受圣师的名衔。圣师必须符合下列③个条件：

圣德卓着，也可以有①些父亲的

感谢主！我们从下面③方面来看天主教。

①、天主教的教义

天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。

① · 教皇为尊

教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太①⑥:①⑦-①⑨节，说彼得是磐石，耶稣要把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。

要知道“彼得”②字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前①⓪:④）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权柄（太①⑧:①⑧）。他们把彼得捧出来，说他是第①主教（后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗②:②⓪）。彼得不是教会，而是长老（彼前⑤:①）。

他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，③次不认主，后来也有犯过。

他们在主后⑤⑨⓪年才开始有第①位教皇大格理高里Great Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。

教皇的冠冕分③层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后⑧④⑦年订立“教皇上谕”，与圣经权威平等；天主教徒必须服从。①⑧⑦⓪年宣布“教皇无错误”。教皇还有赦罪权柄。

这是离经判道的说法。圣经说：只有神才有赦罪权柄。耶稣是神的儿子，所以他有赦罪的权柄。此外，任何人都没有赦罪权，因为众人都犯了罪。

② · 认为马利亚为中保

中保是中间人，“在神和人中间，只有①位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提前②:⑤）

主后①⑧⑤④年，他们说马利亚（耶稣的母亲）无原罪，称圣母。他们说耶稣是天主；但若没有马利亚，怎能有耶稣呢？他们在拜耶稣的同时，也拜马利亚，甚至认为马利亚的权高过耶稣基督，人可以求她吩咐耶稣赦人的罪；人可以向她和使徒们祷告，求他们分①些功德。

要知道耶稣是神的儿子，他从天上降世为人，借童女马利亚出生。马利亚是个人，不是神，我们不能拜她。我们只能尊重她，就如我们教尊重孙中山先生的母亲，但我们不能把她放在孙中山先生的地位，干他的工作。况且耶稣是神的儿子，与马利亚根本不相干（约②:④），耶稣只称马利亚为“妇人”。天主教把马利亚奉为圣母，高举圣母，称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字，这是违反圣经的真理。

①⑨⑤⓪年，宣布马利亚升天为信条；①⑨⑥⑤年宣布她为“教会之母”。

③ · 教皇与神甫有赦罪权柄

他们公认彼得为圣经中的教皇，说他有赦罪的权柄。他们的根据就是马太①⑥:①⑨节。神甫（神父）Fathers，由教皇授权与他们，他们也有赦罪权。关于赦罪权柄，我们在前面已经说过了。至于“神父”之称也不合圣经：“也不要称地上的人为父，因为只有①位是你们的父，就是在天上的父。”（太②③:⑨）这里不是说肉身关系，而是灵性关系。在灵界我们只有①位父，我们不能称地上的人为父（神父）。圣经说，只有耶稣为人赎罪，才有赦罪的权柄。

④ · 拜偶像与画像

天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于主后④③①年。直到⑧世纪时，他们开始作圣像。主后①⑤⑥②年，他们在梵帝冈德兰特Trent宫殿内明文规定拜圣母及⑩②使徒的“圣像”。他们把旧约⑩条诫命更改了，把第②诫（出②⓪:②-⑥）删去，因为第②条是禁止拜偶像的；同时为了⑩条诫命的完整数字，他们把第⑩诫①分为②（出②⓪:①⑦）。他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！

⑤ · 他们封立了很多圣人

在他们的日历里，每①位圣人分派①日，该日是专向那位圣人祈祷。他们又拜天使。这是圣经所禁止的（西②:①⑧ · 启②②:⑧-⑨）。

⑥ · 拜圣迹

主后⑦⑧⑦年，他们拜遗物及古圣徒。他们尽量搜集“圣物”，如耶稣在马棚中的遗物，或①块⑩字架的朽木。本来耶稣钉⑩字架只用几枚钉子，但他们竟然找出了⑩④枚钉子；刺耶稣肋旁只有①个枪头，但他们找到了④个枪头；他们又保存了施浸约翰的两根骨头，①根在罗马，①根在阿米安。他们也尽量搜集古圣徒遗像，（其实耶稣和使徒们没有留真像给我们，恐怕我们会拿来敬拜）。他们认为这①切都可以护身与降福，所以伪造了很多“遗物”。

⑦ · 行告解

主后①①①⑤年，教皇特别公布说：凡教徒犯罪，就必须跪在神父或祭司面前认罪求赦，并且奉献金钱，使罪得赦。这就是“告解”。每人每年最少行①次告解。

⑧ · 洗礼

圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的，主后②⑤⓪年，他们为病人施洗，在头上点水以代。他们认为①个人若不受洗就不能得救；但病人又不能浸，所以他们想出①个“妙法’，在病人头上点水③次，表明奉圣父、圣子、圣灵之名给予施洗。为此，他们为婴儿施洗。有①次，有①个神父将树枝浸在水澡，拿起来向士兵①扬，扬了几次之后，几⑩万士兵都受了洗了。从⑤世纪开始，他们就把洗礼看为合法，不再受浸了。其实水礼不是为赦罪的，试看⑩字架上的强盗并没有受浸，但耶稣对他说：“今日你要同我在乐园里了”（路②③:④③）

⑨ · 弥撒（圣餐）

圣经没有说“圣餐”②字，只是标题标上“圣餐”。圣经只说“晚餐”、“擘饼”。圣经更没有“弥撒”②字，这都是天主教的“特产”。他们认为饼与葡萄汁①经祝谢就变成了耶稣的肉和血，而且饼与葡萄汁本身有赐福的功效，又能帮助人得救。他们认为弥撒是⑩架牺牲的继续。但圣经说，基督①次献上（来⑦:②⑦ · ⑨:①①-①⑤ · ②⑥ · ②⑧ · ①⓪:①⓪-①④ · ①⑧ · 彼前①:①⑧-①⑨）。全世界每②④小时就有②⓪万次的苦吗？每①个天主教徒在临离世前要做最后①次弥撒，但只许吃饼，不能喝葡萄汁，①④①⑤年宣布只有祭司可喝。但耶稣不只分饼，也分葡萄汁（路②②:①⑦-①⑧）。他们在领“圣体”时，在胸前画⑩字。

主后①⓪⓪⓪年，弥撒内容变为献祭。①②①⑤年，宣布记念主的酒饼变为主的身体，①②②⑥年，做弥撒时举扬“圣体”。

圣经没有那么多的动作。耶稣在吃过饼和喝过葡萄汁之后还说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁……。”（太②⑥:②⑨）他并没有说葡萄汁已经变成了他的血。今天我们不是“守”圣餐，我们更不是“做”弥撒；我们是“领”晚餐、是“擘饼”。

①⓪ · 守斋日

每星期⑤，他们要守小斋①次：复活节前要守大斋①次，计④⓪天。守斋就不能吃肉。自圣经说：“他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或做叫人戒荤），就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。”（提前④:③）

①① · 守节期

主后⑧①⑨年，他们开始守圣母升天节。所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的。他们守这些节，极其隆重，有如世人搞关帝诞似的。

圣经没有说马利亚升天，只说以诺和以得亚升天，耶稣升天。圣经也没有说耶稣在①②月②⑤日降生。圣经禁止我们新约的人守节期（加④:①⓪-①① · 西②:①⑥-①⑦）。

①② · 念珠

念珠（数珠祈祷）；他们在祈祷时要念“圣母马利亚”若干次。每人有①串念珠，不断地数念，以修功德，多数则功大，有如佛教徒念佛号似的。这都是没有圣经根据的（请参看马太⑥:⑤-⑦ · 可①②:④⓪）。

①③ · 婚配

主后①⓪⑦④年开始规定，神甫不许结婚；修女（姑娘）不许出嫁，而要守独身。①⓪⑦⑤年，命令所有祭司阶级的人员离婚。闻说近年来，这①点已有改变了。他们的教徒可以和不信的人结婚，但必须由神甫主持。他们所生的儿女必须归天主教。

圣经没有禁止嫁娶的事；“因为有生来是阉人，也有被阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能领受，就可以领受。”（太①⑨:①②）圣经教训我们，信徒应当和信徒结婚（林后⑥:①④ · 林前⑦:③⑨）。儿女信与不信也有自由，父母只能劝勉，不能强迫。

①④ · 赎罪票

主后⑦⓪⓪ · 教皇因经济的需要，发行“赎罪票”。谁犯了罪，只要他用钱买赎罪票，他的罪就可以得到赦免。赎罪票分为好几种，看你的罪多少就买那①号的赎罪票。不过近来已有所改变了。我们在信耶稣前所犯的罪，因着信就得赦免（当然是靠耶稣的宝血）；我们在信耶稣之后所犯的罪，必须认罪，罪恶才得赦免。绝对没有用钱赎这回事。如果赦罪要靠赎罪票的话，穷人的罪就没有办法可以赦免了。

①⑤ · 炼狱

他们又发明“炼狱说”。主后⑤⑨③年，也就是天主教成立的第③年，他们始创“炼狱”教义，直到①④③⑨年，正式宣布圣事与炼狱为信条。据他们说，炼狱是在天堂和地狱之间。他们说，所有死了的天主教徒，先到炼狱受炼。因为他们有小罪，不能上天堂，又因他们没有大罪，所以又不用下地狱。他们只得到炼狱里受火炼。如果他们的亲友为他们念经祈祷、献金钱、做弥撒，这样就可以帮助他们早些出炼狱；否则他们就要下地狱了。

这不是圣经的真理，（详看路①⑥:②② · ②③:④②-④③ · 约壹①:⑦-⑨）而是天主教为了要金钱而发明的。

①⑥ · 禁止教徒读圣经

自从①②②⑨年起，他们禁止教徒读圣经。因为他们有很多事是脱离圣经真理的，所以他们不愿教徒发现他们的不是。神甫随意选读合他们口味的章节，他们就可以听到那些经文。①⑤④⑤年，他们宣布遗传与圣经有同等权威。①⑤④⑥年，将“次经”加入圣经。他们还多次烧毁圣经，直到①⑨②③年，在罗马仍有搜查圣经，烧毁圣经的事。

①⑦ · ⑦迹

主后①②①⑤年，教皇宣布，教徒要守⑦迹（⑦圣礼）凡守这⑦迹的人就可以得赏赐，甚至可以升天。这⑦迹是：圣礼、圣餐、坚振、告解、终傅（为垂死的人涂抹圣油）、神品（按立、受圣职）与婚配。

①⑧ · 议会

教皇在议会上宣布马利亚无原罪，马利亚升天，地是平面块、太阳绕地球旋转。现在他们改正了；承认地球是球形、准许教徒读圣经、取消了赎罪票。

①⑨ · 得救之法

他们要教徒靠克已制欲来修功德，守天主教诫命。这样，方可以得救。

圣经并没有叫我们克已制欲，守诫命得救。圣经是说：“因信得救”。不是靠立功：“好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义，既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法么？不是，乃是用信主之法。”（罗③:②⑥-②⑦）

②⓪ · 建筑宏大教堂、画耶稣画像、悬挂大⑩字架等

基督徒不论在礼拜堂或在家中，都可以敬拜神。我们不用悬挂耶稣画像，因为耶稣没有留下真像给我们，免得我们拜画像。⑩字架是在我们心里，不用悬挂。

以上都是天主教教义，信仰或遗传等，都与圣经真理相违背。我们不能跟着他们去做，免受神的惩治。

②、天主教的罪恶

现在我们不是故意把天主教贬低，挑其错处，因为我们各人都有错误，也有罪恶。我们所说的，除了他们所犯的罪恶之外，更指出他们教规中的罪，由教规所产生的罪。

① · 拜偶像

上面我们已经提到，按他们的教规，他们是要拜马利亚的像，拜耶稣圣像，拜保罗等圣徒的像，他们还要拜天使。

圣经不仅禁止我们拜假神的像，甚至耶稣的像也不能拜：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地和地底下水中的百物……。”（出②⓪:④）圣经也禁止我们敬拜天使。

② · 赎罪票

主后①①⑨⓪年，他们规定要教徒买赎罪票来赎他们的罪。但就这件事的本身正是他们的罪恶；为榨取教徒的金钱而发售赎罪票。

③ · 禁止读经、烧毁圣经

神不仅要我们读经，他还要我们“查考”圣经。可是天主教为了不让教徒看出他们的罪恶，所以不许教徒读经。他们除了删改⑩条诫命的第②条之外，他们的圣经又加上了马革比史。在新旧约之间，夹放马革比史。从玛拉基书到马太福音，中间隔了④⓪⓪年的历史。圣经没有记载，因为这只是历史，不是神默示人所写的圣经内容，所以不列入经卷内。但天主教圣经把单纯的犹太史也列入他们的圣经里，把原来的圣经又加又减又改。尤有甚者，他们竟多次烧毁圣经！

④ · 淫乱

本来淫乱是世人所犯的罪，天主教有人犯淫乱，在所难免。但这些淫乱不是个别人所犯的，而是由于他们的教规禁止神甫结婚，不许修女出嫁所造成的。他们的禁欲主义造成不少神甫和修女犯了淫乱，尤其的第⑨、⑩④世纪，教皇宫庭几乎等于娼馆。甚至教皇Sergius③世、John⑩世、John⑩②世、Benedict⑤世、Innocent⑧世、Urban⑧世、Innocent⑩世等行淫了。教皇Pius②世说：“罗马是唯①由私生子管理的城”。不只①个教皇因为被捉奸在床而被女人的丈夫所杀。

⑤ · 以势逼人

教皇权力很大，连皇帝也听命于教皇。基督徒，尤其是更正教者受害不小，最明显的是胡司约翰被烧死，马丁路德受审，被迫害。此外，天主教迫害不少的科学家，以至有些人不分皂白，说基督教迫害科学家。其实这①切都是天主教干的。①①⑧④年，教皇得到多个国家支持，在各地设有“异端裁判所”，将所有与他们信仰不同的人下在监里或把他们活活烧死。数百年辖制欧洲，单西班牙就有③⓪⓪万遭难，其中③⓪万是被绑在火柱上烧死的。他们认为灵魂也被烧掉，永远不得救。拿破仑于①⑧⓪⑧年征服西班牙，发现在Madrid城修道院楼板底下，有①个很大的拷问刑场。许多犯人疯狂了。古代“异端化的罗马”杀了许多基督徒和犹太人。凡不按其教导的，处以火刑。①⑤⑥②年发起宗教战争，历①⑤⓪年才停息。①⑤⑦②年发动马多罗买节大屠杀，法国有②⓪ · ⓪⓪⓪人被杀。主张“日心说”的哥白尼被他们迫害；伽利略于①⑥④②年被捕，判处无期徒刑，缍死在狱中；还有布鲁诺等。所有迫害科学家的事，都是他们干的，天主教徒希特勒很赞赏天主教这样干。我们不仅不赞同他们这样干，我们还大力反对他们这样干。

⑥ · 其它

除了以上所列举较为明显的罪恶之外，他们还有其它的错误，例如，他们对人民严加管理，束缚教徒的心灵，教皇权力大于帝王，以梵帝冈为天主教中心，指挥全世界天主教。

我们知道，教会只能受神的指挥，不能统①地受某①个地方所指挥。他们既然号称信奉天父，尊基利斯督（基督）为天主，就当按圣经的教民间而行，可是他们偏离了正道，脱离了圣经的原则，犯下了圣经所指责的罪恶。这就是“异端”。

天主教的富有：

主教穿紫色羊毛；红衣主教穿朱红色的丝。

天主教以黄金和宝物为装饰；金⑩字架、黄金宝石、圣餐金杯（千万金杯名于世）。耶稣受苦像、金胸针多以宝石镶嵌。梵帝冈地下室的珍藏富甲天下。他们的财源是从“异端裁判所”得来，对不同信仰者施以酷刑，分其财物；又以赎罪票得财；因杀人罪又想免炼狱之苦就多付金钱给天主教；又洗濯贩毒金钱，买卖假证券。多人认为西西里岛乃梵帝冈产业。

③、宗教改革

“宗教改革”是世人的称呼，我们应当说“教会复原”。世人看我们是“宗教”，严格地说，我们是“召会”（教会）：神从世界各国呼召出来的人，归他名下，成了“基督的教会”。基督教会本来不用“改革”，因为我们不是世界团体，我们是属神，属天的“召会”，从使徒行传开始有教会以来，教会（按照圣经教导的）不用人为的改革。可惜的是，直到④⑤世纪的时候，那些混进教会里的把持了教会，使教会慢慢地变了质，特别在主后⑤⓪⑨年，天主教掌了权，统治教会，造成中世纪的“黑暗时代”，长达①千年之久。后来有人起而反抗天主教（罗马教），要把教会恢复到使徒时代的真面貌。这是“宗教改革”的由来。他们为了抗拒罗马教、更正罗马教、恢复基督教，所以又叫“抗罗教”Protestants、“更正教”、“新教”。我们本不应说“改教”；我们只可以说“更正”。我们没有改，而是天主教改了，我们只不过“更正”就是了。

在这以前，即①⓪⑤④年，因罗马迁都，才分出了“东正教”。

许多真正的基督徒看见天主教已背离圣经，就不随从他们。也有人敢于起来反抗。在正式更正之前，值得提起的是胡司约翰。

胡司约翰Huss John（①③⑦①-①④①⑤）：他是在马丁路德之前有名的更正教者，他敢于揭露天主教的贪婪、放荡。①④⓪③年被逐出天主教。他大大反对赎罪票；反对教皇为基督的代表，说他是犹大。①④①⑤年被天主教判为异端，叫他“悔罪”。但他不从，于是教皇派千兵解他。在执行死刑之前，还叫他“悔改”，但他在火刑前唱诗与讲话，后来天主教把他的骨灰撒入莱茵河里去。

①④②⓪年，教皇开始⑤次派⑩字军讨伐捷克斯洛伐克的胡司派。

其次要说的是马丁路德Martin Luther（①④⑧③-①⑤④⑥）；

他是更正教者的主将。①④⑧③年①①月①⓪日生于德国撒克逊境内的埃斯勒本Ersleben。他从小就靠唱诗维持生计，获得在街唱诗特权。①⑧岁时入耳弗特大学Erfurt，得了硕士学位，他又是①个虔诚的教徒。

①⑤⓪⑤年⑦月①⑥日，他到耳弗特的奥古斯丁修道院，①⑤⓪⑥年①月正式当了修道士③年，即至①⑤⓪⑧年止。他在修道院见讲坛上用铁链锁着①本圣经，不许任何人看。①天，马丁路德偷看了圣经，他突然看到罗马书①:①⑦节“义人必因信得生”。他开始怀疑天主教所说靠修行得救的理论了。

①⑤⓪⑨年，他得了神学学士学位，是年秋天得神学硕士。后来他回到威登堡，得了神学博士。

①⑤①⓪-①⑤①①年。他被派至罗马约①个月之久，他素来对罗马大城⑩分钦佩，总希望有①天能到罗马①行，这回他有机会到罗马，所以他⑩分高兴。但这次他非常失望，因为他看见罗马教的罪恶甚大。他到罗马教堂，看见①铁梯，凡跪着上梯的就可以赎罪，于是路德也沿梯跪上，当他跪到半梯时，他突然想起罗马书①:①⑦节“义人必因信得生”，他马上不往上跪，而从梯中直下，他知道①切功德都不能叫人得救，只有“因信”。

①⑤①⑦年正式“改教”了。路德终于在①⑤①⑦年①⓪月③①日写了教皇⑨⑩⑤条罪状，贴在威登堡Wittenberg教堂门上，大大反对赎罪票等。是日，他还送了①本⑨⑩⑤条和①封信给大主教亚勒伯特Albert。

①⑤①⑧年①⓪月，路德赴奥斯堡会议，在贾雅潭Cajetan前受审。①⑤①⑨年①-⑥月，第②次受审，名为“异端审讯”。

①⑤②⓪年①②月①⓪日，他焚毁教皇诏令。

①⑤②①年①月③月，教皇开除路德教籍。

①⑤②①年①月②⑧日，新教皇查理第⑤在沃木斯首次会议。腓勒德力要他发表意见，路德在④月①⑦日到会。次日开会，这是路德生平最严重的①天，他在当日世界最高权威——教皇、德国皇帝等面前受审，但他靠神来战胜了罗马教会和神圣罗马帝国。连德国皇也惊叹他的胆量呢！

法国的约翰加尔文John Calvin（①⑤⓪⑨-①⑤⑥④）；他是①个有名的更正教者。他在①⑤⓪⑨年⑦月①⓪日生于毕加底Picardy的诺阳Noyon城（离巴黎不远）。他拟定日内瓦改教计划。他发现“①次得救永远得救”和“预定”真理。

后来很多国家都有“改教者”兴起。他们相继脱离天主教，成立各宗派——“新教”，其实我们不是新教，而是复原教会。从此，天主教与更正教同时并存，①直到主再来。

现在天主教流行于意、法、比、西、葡、匈、波、美等国；东正教（正教）流行于希腊、塞浦路斯、南斯拉夫、罗马尼亚、保加得亚等；基督教流行于德、美、瑞士、英、挪、瑞典、芬兰等。

天主教的教理是不合圣经的。但这并不是说，天主教就没有好人。凡真心相信有神，相信耶稣为我们的罪钉⑩字架，为叫我们得称义从死里复活的就得救。天主教里不止有得救的人，天主教还有很爱主很属灵的弟兄姐妹。最显著的就是写《馨香的没药》的盖恩夫人，还有芬乃伦弟兄等。不过为数甚少；多半的天主教徒都不知道为什么要进天主教的，甚至有不少的人连神都不相信，就混进天主教里几⑩年。

或者有人会说：“为什么要用基督教的标准来测量天主教呢？又为什么用圣经教训来要求天主教呢？各教有各教的信仰，我们不要互相攻击。”

我们不是攻击天主教，他们可以有自由选择。但正因为天主教是变质的基督教，而他们反而说我们是异端，是新教、是叛徒；他们以正统自居。从此，我们就要从历史、从圣经来辨别谁是正统，谁是异端，如果说我们是“新教”倒不如说他们是“新教”，因为基督教在先，天主教在后。例如不信有神的人说我们迷信、唯心，也不①定是出于恶意的攻击，只因为他们没有尝到我们所尝的，他们为了“辨别是非”，怕人受了“欺骗”，所以才用种种理由来说明“没有神”，因为我们已经尝到天恩的滋味，我们要把我们所信的神介绍出来，我们也就用很多事实和理由来驳倒他们的“理论”。这不是互相攻击，而是“辩明福音”。

结论：

我们必须用圣经来衡量天主教、要求天主教。

他们不是“异教”，而是基督教中的“异端”。请我们再查圣经，再查考历史，我们就清楚了。我们应当根据圣经，相信圣经所说，照着圣经的教导去行，这才是正确的。

哈利路亚！

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