武则天秘史中太平公主什么样时候出现？“天龙八部”是什么样意思

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《武则天秘史》中太平公主是从第⑩⑨集开始出现的，相关剧情简介如下：

第①⑨集

长孙无忌准备告老返乡，远离朝廷的纷争，但他似乎已经预感到自己已经大难临头。在武则天的示意下，许敬宗抓住太子洗马韦季方和监察御史李巢的把柄，把长孙无忌也罗织进去，告他们合谋梁王忠准备谋反。李治不相信，让许敬宗再查。许敬宗胡乱编造了①通犯人的供词，拿给李治看，李治终于还是相信了。武则天乘机逼李治痛下决心，李治于是下旨，把长孙无忌贬为扬州都督，安置在黔州，梁王忠也被贬为庶民。武则天密令许敬宗派中书舍人袁公瑜逮捕长孙无忌。长孙无忌接到“赐死”的旨意，倔强的他保持了最后的尊严，不想为难别人，焚香喝酒，然后悬梁自尽。废太子忠被贬为庶人，也流放到黔州。他这时才①⑧岁，身为皇帝的长子，他过的却是惶惶不可终日的日子，经常担心武则天派人来刺杀他，神经高度紧张，变得疯疯癫癫。他希望自己用这种疯疯癫癫的样子躲过劫难，留①条活命。至此，把持朝政多年的长孙无忌及其党羽全军覆没，武则天终于从他们手里夺回了皇帝的实权，实际上，就是她自己的实权。不久之后，武则天又生下了①个女儿，就是太平公主。在武则天的悉心照料下，太平公主快乐地成长着。

《武则天秘史》是由浙江长城影视有限公司和湖南卫视联合打造的古代宫廷历史传奇电视剧，由澄丰执导，殷桃、赵文瑄、刘晓庆、斯琴高娃、余少群、秦海璐、郑爽等主演 。

该剧讲述了武则天雄韬武略的政治才干和她的浪漫和柔情和李治的凄美爱情故事。该剧已于②⓪①①年①①月⑤日在湖南卫视首播。

金庸的《天龙⑧部》可以说在华人世界内无人不知，对于书内的人物很多人都能津津乐道，萧峰的刚烈威猛、段誉的书生意气、虚竹的朴拙木讷以及王语嫣、段正淳、④大恶人、丁春秋等各色各样的人物着实让人目不暇接，可谓是①幅世间百态图。那么，“天龙⑧部”到底是什么意思呢？

天龙⑧部，是佛教专有术语，为善道⑧部众生，是佛教的护法神。因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙⑧部”。⑧部包括：①天众、②龙众、③夜叉、④乾达婆、⑤阿修罗、⑥迦楼罗、⑦紧那罗、⑧摩睺罗伽。许多大乘佛经中描述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙⑧部参与听法。如《法华经》：“天龙⑧部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

天众

佛教宇宙观有③界（欲界、色界、无色界）⑥道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说。欲界有⑥重天；色界有⑩⑧天；无色界④天。“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。佛教认为①切事物无常，⑥道众生都处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有⑤种特征：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第⑤个特征或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人⑤衰”，是天人最大的悲哀。

龙众

龙众，是传说中能兴云降雨的神。据说此神身长无足，变化云雨，住于大海之中。古印度人对龙非常尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此尊称德行崇高的高僧为“龙象”。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水，表示该年雨量的多寡。龙王之中，有①位叫做娑竭罗（意为海）龙王，他的幼女⑧岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听释迦牟尼讲说《妙法莲华经》之后，向释迦牟尼佛进献宝珠，即刻转为男身，腾空而起驾祥云往南方无垢世界示现成佛度众。这①罕见盛况，为天龙⑧部所见。

夜叉

“夜叉”是佛经中的①种鬼神，其中首领有“夜叉⑧大将”、“⑩⑥大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有③种：①、在地，②、在空虚，③、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉⑧大将的任务是“维护众生界”。

乾闼婆

“乾闼婆”又称为“香神”，是①种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之①，身上发出浓冽的香气，“乾闼婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾闼婆”，海市蜃楼叫做“乾闼婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。我国敦煌莫高窟中大量的飞天壁画形象，其中手持鲜花、璎珞等供品的即是乾闼婆。

阿修罗

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“④念处”，阿修罗王也说法，说“⑤念处”；释迦牟尼说“③⑩⑦道品”，阿修罗王偏又多①品，“说③⑩⑧道品”。《大智度论》卷③⑩⑤：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘⑤众’，谓有⑥众，不为说①；若说‘④谛’，谓有⑤谛，不说①事。”“⑤众”即⑤蕴”，④谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了①样。

迦楼罗

“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是①种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有①颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃①条龙及⑤百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞⑦次，飞到金刚轮山顶上命终。因为①生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余①心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。

紧那罗

“紧那罗”是歌神，或许是我们比较熟悉的形象，敦煌莫高窟壁画中著名的那些飞天形象，其中手持各种乐器演奏飞行的，即是紧那罗。是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他们形状和人①样，但头上生①只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

摩睺罗伽

“摩睺罗伽”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩睺罗伽有以下解释：“此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩睺罗伽是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

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