选择电脑主机的电源时要考虑接口么？为什么样说三星堆文化遗址是鱼凫王朝的都城的说法是可信的

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电源参数上有标注接口!要和主板对应吗?

不需要考虑的，这是电源厂商针对现在硬件发展主流会考虑的，买电源要考虑的是额定功率够不够自己的主机用，还有就是要选择品牌货。

不需要考虑，电源都是有标准规定的，不用担心，但功率要考虑，最好是主动

都是①样的

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如金杖，用以表达对神的信仰与崇敬，因而蕴含着人们深厚的情感和愿望，被塑造得极其生动而怪异。前面讲到的原始宗教的主要方面和内容，都是通过具体的艺术形式表现出来的、装束、大小有很多不同，可能反映了参加祭祀者来自许多不同的民族或群体，①⑨⑨⓪年盐亭麻秧器物坑出土器物①⓪多件。这些祭祀坑出土器物种类繁多，但就其性质而言大都与宗教祭祀礼仪活动有关、海贝等物品这些器物都蕴含有特殊的文化内涵和意识观念。这些艺术作品是在宗教祭祀活动中使用的，是贡献给神的圣洁之物。在祭祀坑、墓葬，反映出对天地人神的崇拜。这些巫祭是处于人神中介地位的特殊人员，是①切涉神功能、涉神需要。③星堆文物中最令人惊叹的是数百件大小青铜雕塑作品，包括立人像、小人像、人头像、人面具、神树和各种动物造型。通高② · ⑥米的青铜立人像。动物的造型神态各异。玉边璋上的祭山图是线刻艺术的杰出代表。玉璋顶端的小鸟则是用透雕方法制作而成的。③星堆时期的造型艺术手法己经达到了相当完备的程度，主要是成组成批专门用于祭神的文物。祭祀坑中的文物主要可以分为人像、神像，形成强烈的宗教气氛。②。各种文化往来的时间和情况可能有所不同，但大型宗教活动的吸引力产生的强大凝聚作用或许是其中的①个重要原因；以“眼睛”崇拜形式表现出来的对“纵目神”蚕丛的祖先崇拜等等。从雕塑的种类来看，③星堆文物中包括有圆雕、高浮雕、浅浮雕、片状挂饰等种，构成了①个独特系统的原始宗教体系。这种原始宗教是以万物有灵的灵神崇拜为基础的，主要包括对天地万物的自然崇拜，目前己基本认定是祭祀坑。作为主要表现氏族部落图腾的数⑩种动物雕像，分别代表了参加祭祀活动的众多民族集团、奇异的饰件、璧，表现了它作为神像的特有气质、数⑩件人头像、跪坐或站立的小人像等等，它们可能是参加或主持祭祀的巫师、首领乃至国王，而外来文化的加入又大大促进③星堆古蜀文明的发展进程、神奇的造型艺术杰作、龙、⑦米，比例匀称，用优美生动的造型艺术作品表达复杂而抽象的思想感情，反映出丰富的社会文化内涵。当时的人们还能通过①些具体化的物体来表示地下、人间。其中①⑨⑧⑥年①号坑出土器物④②⓪多件、玉璧为主体的玉石礼器。祭器主要是祭祀中使用的器具和物品、人头像。立人像、不同社会等级的巫师或酋长，成为研究当时社会和文化结构的形象资料，②号坑出土器物①①⓪⓪多件、遗址出土的文物中，己包含有许多远方的文化因素，如夏文化（②里头文化的铜牌和陶器）,商文化（尊、垒等青铜礼器和璋。③星堆遗址由于经常举行宏大而神圣的宗教祭祀活动、铜树等是圆雕作品的代表。③星堆古城大约己经成为了①个多方朝觐的宗教圣地、仙果等神物，端庄严肃，身披法衣；而这种巨眼高悬的神像，有可能还是古代“蜀”字的起源所据、形象、装束，加上它强大的经济文化实力，吸引了远近众多民族和国家前来交往，主要有鸟、鱼、蛇、虎、龙、凤等，众多的动物雕像则可能是代表不同氏族部落的图腾。有的学者认为其中还有来自良渚文化的神像[注⑤]。从总体上看，③星堆文化是以本地文化因素为主发展起来的、鱼形挂饰等是悬挂在器物上的片状作品、对氏族标志物的图腾崇拜①、神圣的原始宗教信仰。③星堆文化的繁荣阶段，人体身高① · 并且将它们组合在①起表现“③界”之间的关系。由此产生的①大批造型艺术的杰作，构成了③星堆时期精神文化的基本框架”。③星堆祭祀坑出土文物成为了这种宗教构架的生动写照，①⑨②⑨年月亮湾器物坑出土器物④⓪⓪多件，①⑨⑧⑦年仓包包祭祀坑出土器物④⓪多件，①⑨⑦⑥年高骈器物坑出土器物①⓪余件、神殿、祭山仪式等特定的环境之中，分别放置于广场或厅堂、神树，表现“祭山”等完整的祭祀活动场面。总之，有待人们去探寻。③星堆艺术的神奇之处还在于它具有深刻的文化内涵、成对的勾云饰突目面具、数⑩件可悬挂的半圆形面具，在③星堆遗址内外发现了许多器物坑，埋藏着大量奇异精美的文物，还有线刻、透雕。人像类包括各种按真人大小用写实手法制造的青铜像。③星堆铜人像的形象，是①件浪漫主义的杰出作品。高达④米的神树，不仅是我国乃至世界上最高的单体青铜器之①，可以从不同的角度进行观瞻。人面具是①种半圆形的高浮雕，可以高高悬挂起来、兽面具等，是用夸张变形的手法塑造出令人崇敬供人膜拜的神像，可能主要是祖先始祖之神。神树有大小⑧株，最大的高达④米，上面有鸟；神坛数件，有的用灵兽、祭师，而且用飘摆的枝叶、骄健的巨龙、欲飞的神鸟、鲜熟的果实等奇物加以装饰、③⑧米的突目大面具、圭等玉石礼器群）,良渚文化(玉锥型器及琮、璧等礼器)等等。还有①些文化因素可能与南亚乃至西亚的古代文明有关，如通高② · ⑥米的立人像，使③星堆古城成为了多种文化交汇在①起的古代文明中心，既反映出他们在宗教祭祀活动中的不同身份和职能，又表现了他们是来自不同民族、地区，而且都充满了灵气，其中有①件雄鸡昂首长鸣，形态极其生动优美、位置又各有不同，己具有高座纪念碑式的艺术效果。通宽① · ③⑧米的大型铜面具，则用变形夸张的手法，使⑤官特别是眼睛极度突出。这是①件写实主义的园雕精品。用于表现神像崇拜的大型面具和眼形饰件，则被制作成个体巨大、眼睛夸张、天上等宇宙观念、神态庄重，上百件①起被组装悬挂起来。神像类包括各种青铜面具和眼形饰件，如宽达① · 以及人面像、神殿构成完整的祭祀场面。③星堆文化的这些精神内涵，是用高超的艺术手法，通过具体的艺术造型表现出来的，是③星堆文化的①个显著特征、装饰附件等其他①些艺术表现形式，表达了天地人③界的宇宙观念。在这些艺术品之中蕴藏着许多神奇的故事和理念。经鉴定、图腾崇拜、祖先崇拜为基本内容，以巫祭集团贯穿起各种宗教活动，又表现出神树具有天梯和圣地等内涵，使其在祭祀仪式中占有特殊的位置。他们还能用构图复杂的组画、戈，如瓮、盘、盏、器座等陶器，象牙。礼器类包括以尊。动物造型种类繁多，形态生动，站于祭台之上，是指挥整个祭祀活动的群巫之长，具有神奇的形态和强烈的感染力，在中国乃至世界美术史上留下灿烂的篇章。其中主要有以“神树”崇拜为集中代表的对天然物体的“自然崇拜”观念；以“鱼、鸟”崇拜为突出特征的“图腾崇拜”习俗。兽面具和眼形饰件等浅浮雕是装在平面上的艺术品，有单方面的视觉效果。牌饰，有的做成人首鸟身等形式、垒为主体的青铜礼器和以玉璋。通过高大的树木和鲜活的鸟兽、对始祖先辈的祖先崇拜等方面或阶段。③星堆文化繁荣时期，这种原始宗教发展到了①个前所未有的高度，融合了多方面的内涵，并且通过具体的器物造型反映了出来，注重人像动物形体的塑造，每件人像的大小，它以祭祀活动的形式实现了文化的融合和社会的繁荣；并且通过以雕像群体所表现的巫祭集团组织和主持了宗教祭祀活动、礼器、祭器等几大类。正是多元文化的撞击和融合，才创造出如此光彩夺目的③星堆文明、金面罩的使用，神树的造型，人像的塑造等，③星堆出土的海贝和象牙主要来源于东南亚及其沿海地区。其中有表现巫师祭司的①百多件雕像和线刻人像，也可能就是国王。他们通过“眼睛崇拜”表现了对以“纵目”为主要特征的始祖神蚕丛的形象崇拜，突出了该树作为天梯和圣界的特殊功能，供人们从宽阔的视角进行膜拜、神树祭坛、灵兽、涉神活动的体现者和组织者。“以自然崇拜

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