在上一篇文章中,小编为您详细介绍了关于《乐视手机刷miui系统咋样?把三星note4移动版刷成miui好用么》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题百家号为什没有历史分类?商王朝频繁迁都的原因到底为何。
百家号为什么没有历史分类,写历史该选择哪个领域呢?

谢邀,为了回答问题,请教了在百家号注册过的朋友。他的答复与题目问的①样:百家号确实没有历史项目的分类。
历史不论在各领域学科的分类还是在自谋体都可以说是个大项目,绝对可以独立分类的,在其它网络平台均是如此。可百家号偏偏不是,这的确让人感到不解。
朋友还告诉我,以前他也经常在媒体上发表些有关历史的小文章,在别的平台都冠与历史类,可在百家号却不行。去年他在百家号注册时选了历史项,可百家号平台却通知他改写①下分类。于是他又询问了百家号的小管家,给出的回答如下:
您好,百家号平台在不断的完善当中,感谢您的持续关注,建议您选历史相近的人文领域,谢谢!
无奈之下他只得选了人文类,心想人家已经讲的很明白了,平台正在完善当中,也许过①段时间会完善好的,不料,这①等就等了近①年,时至如今仍没有历史的分类,经过多次询问,回答依然如旧,仍在完善当中……唉,也真是醉了,也只能如此了。
再后来,朋友在别人的建议下入住了头条,说起头条来他滔滔不绝真是赞不绝口,可见他是非常满意的……
正是:
不比不知道,
差距真不小。
分类是大事,
满意数头条。
好了,感谢你的阅读。
历史学家以盘庚迁殷为分界点,把商王朝分两段,即商朝前期和商朝后期。据史书记载,商王朝历史上有①个很显著的现象,就是都城屡迁。汤最初建都于亳(今河南商丘市),其后⑤迁:中丁迁都于隞(今河南荥阳北敖山南);河亶甲迁都于相(今河南安阳市西),祖乙迁都于庇(今河南温县东);南庚迁都于奄(今山东曲阜旧城东),盘庚迁都于殷(今河南安阳西北)。盘庚迁殷,在商朝历史上具有划时代的意义,从盘庚至纣,传①②王,②⓪⓪多年商王朝①直定都于此。殷商称呼由此而起。
①、迁都的学说争论
商王朝前期为什么经常迁都关于这个问题,古今学者众说纷纭,主要有以下④种观点:“水灾”说、“游牧”和“游农”说、“去奢行俭”说、“王位纷争”说。
“水灾”说试图从自然灾祸方面去寻求商都屡迁的原因。但它举不出①条过硬的材料来证明水灾逼迫商人迁都。相反,从汤至中丁,传⑥代⑩①王,至少都亳①百⑤⑩军,难道这么长①段时间河水就役有闹灾吗?而且从武丁到纣卜辞多次记载洹水泛滥为害殷都,但殷人并未因此迁都。为何盘庚之后水灾不能逼人迁都,而盘庚之前水灾却能逼人迁都呢?另外,南朝的几个都城全在黄河两岸,尤其是中丁由亳迁隞和盘庚由奄迁殷,越迁越向河滨,这种现象用“水灾”说是无法解释的。
“游牧”和“游农”说试图从社会生产方面去寻求商都屡迁的原因。“游牧”说认为,商人在盘庚迁殷之前还是迁徙无定的游牧民族,到盘庚时才有初步的农业,由游牧经济转入农业经济,因此有了定居倾向。但商代卜辞和考古资料证明,早在商代前期,农业己是最主要的生产部门,所以,此说不符合历史实际情况。
“游农”说认为,商代的农业是原始的。其原始性表现为生产工具的笨拙和耕作方法的原始。商人采用“火耕”的方法,即“焚田”,来代替笨拙的生产工具开辟原野,把林莽烧平后,在灰土上播种。他们既不知道灌溉,也不懂得施肥,①旦土地的自然肥力耗尽,便需改换耕地,不得不经常迁徙。“游农”经济是商人都城屡迁的原因所在。但考古资料证明,郑州和小屯两地商代文化中出土的石镰和石斧都很近似。这两地正好①个代表商代前期,①个代表商代晚期。商代农业生产已使用少量青铜器。目前出土的几件青铜农具,商代前后期的数量也大体相当。这说明商代前后期农业生产工具并未发生重大变化,同样是“笨拙”的。至于耕作方法,甲骨学家、史学家胡厚宣先生在《殷代焚田说》中指出“焚田”是殷人狩猎的①种方法,根本与农业无关,至于说商人“不懂得施肥”,则与史实不符。富有实践经验的西汉农学家汜胜的《汜胜之书》说:“汤有旱灾,伊尹作区田,教民粪种,负水浇稼。”甲骨文“尿”字即粪便之“屎”字。卜辞中有大量“尿田”的记载,商代初期已知“粪种”,当是可能的。“游农”说的论据经不住推敲。另外,它跟“水灾”说①样,无法解释中丁之前和盘庚之后,商都稳定的史实。所以,“游农”说也难以令人置信。
“去奢行俭”说和“王位纷争”说都试图从社会政治方面去寻求商都屡迁的原因。“去奢行俭”说认为“抑制奢侈,倡导俭朴,借以缓和阶级矛盾,是商都屡迁的原因。此说多少有点合理成分。因为《尚书》中《盘庚》③篇是保存下来的商王盘庚迁殷时对臣民的③次演讲词,将迁之时,他曾指责贵族中有贪求财富的乱政官吏;迁都之后,他又告诫官吏:不要积聚财物,光为自己孜孜不倦地增殖产业,应该施惠于民。但奢侈是剥削阶级的“顽疾”和“通病”。难道①奢侈就要迁都么?如果真是这样的话,那商王朝的都城将数不胜数。“去奢行俭”说虽然看到商都屡迁的某些现象,却没有抓住本质。所以,它对商都屡迁原因的解释缺乏说服力。
②、“王位纷争”说较可信
《史记·殷本纪》记载:“自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比⑨世乱,于是诸侯莫朝”。我们从商王朝世系表可以发现从中丁至阳甲正好⑨王。也就在这“⑨世之乱”的时段里商都屡迁,在时间上如此若合符契,决非偶然巧合,它应该就是促使商都屡迁的客观原因。这个推断,可以在《尚书·盘庚》中篇里找到证据。盘庚追述先王迁都原因时说:“殷降大虐,先王不怀厥攸作,视民利用迁。”《孔疏》认为“大虐”的具体含义是:“上云‘不能相匡以生,罔知天之断命’,即是天降灾也”。很明显,“大虐” 在这就是指以王位纷争为中心的“⑨世之乱”它不是天灾而是人祸。这句话的意思是说;政治上的动乱和纷争,给人民带来无穷灾祸,先王并不怀恋他们创造的基业,为了人民的利益而迁徙。
那么,王位纷争所引起的社会动乱,为什么必须用迁都的办法来解决呢?因为“⑨世之乱”的直接后果是商王权威削弱和贵族势力膨胀。贵族势力膨胀,表现在经济上,是聚敛财富;表现在政治上,是弑君篡位。斗争的双方,为了赢得胜利,必须借助天时、地利与人和。天时,是不依人的意志为转移的,而且是彼此共享的。人和,要靠主观努力去争取。惟独地利,谁占据,就属于谁。很明显,既然贵族的势力能够膨胀起来,并足以威胁王权,那么,贵族①定占有地利。殷商时期虽然已进入青铜时代,但社会生产力发展水平仍旧很低。在那种社会发展水平上,地利的作用就格外重要。通过迁都来改变贵族地利的优势,从而削减贵族的实力,是商王的战略措施。这应是促使商都屡迁的主观原因。证之《尚书·盘庚》篇,正是这样。盘庚迁殷几乎遭到举国上下的反对,“民咨胥怨”,但主要阻力来自贵族,不是平民,更不是奴隶。贵族用浮言来煽动民心,而盘庚则抓住“天命”和“先王”两面大旗,口口声声鼓吹为人民打算来争取民心,实质是打击贵族。在当时,“天命”和“先王”无疑是有威力的,使盘庚得以迁殷。将迁之时,盘庚发出警告:“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑”,就是说,有奸诈邪恶,不听话的人,我就把他们斩尽杀绝,不让他们的子孙后代留在这个世界上。可见盘庚确是借迁都残酷打击有实力的贵族。迁都之后,盘庚重申:“无有远迩,用罪伐厥死,用德彰厥善”。即不管与商王血缘的远近,犯罪就处死,立功便封赏;并宣称自己有权“制乃短长之命”。这说明通过迁都,镇压了异己,商王权威上升了。
③、盘庚后继承制度的变更
我认为《盘庚》③篇中盘庚指责贵族奢侈只是为迁都借题发挥而已,真正迁都的原因他只能藏在心里面,那就是打击实力贵族,避免王位纷争。也就是说盘庚已经意识到:商王朝的世袭继承制度出了问题。
“⑨世之乱”的教训是深刻的。为了避免历史重演,王位继承制发生了变化。商王继统法分③期:第①期大丁至祖丁以兄为直系,第②期小乙至康丁以弟为直系;第③期武乙至纣传嫡长子。盘庚处于由第①期向第②期转变阶段。迁殷后商王继统法出现以弟为直系并终于转变为传子的新情况。嫡长子继承制的确立,减少王位纷争,王室内部稳定下来,所以导致迁殷后近③⓪⓪年没有再徙都城。“王位纷争”说对商代前期都城屡迁的解释是比较合理的。
盘庚迁都,使得殷商这个奴隶制国家,摆脱了困难的处境,并且得到了进①步的发展。生产力、生产技术、制作工艺魏有了相当成就,是我国文明发展史上①个重要的里程碑,使我国成为当时世界上的文明 大国。
④、盘庚其人
盘庚,甲骨文叫做般庚,名旬,祖丁子,阳甲弟。阳甲死后继位。商代第①⑨位国王,根据《夏商周年表修正》,在位②⑧年(前①③⓪⓪-前①②⑦⑦年在位)。于在位的第③年(前①②⑨⑧年)迁都于殷。是①位很有作为的国王。病死,葬于殷(今河南省安阳县小屯庄)。
盘庚即位时,商朝经过⑨世之乱,政治腐败,贵族奢侈,王室权利斗争激烈,阶级矛盾尖锐,加上天灾频繁,面临着严重的危机,盘庚为了挽救商王朝的衰亡,决定放弃原来的都城,迁都到荒芜的殷,以抑制贵族的奢侈,缓和阶级矛盾,并减经些自然灾害。史称“盘庚迁殷”。迁到殷后,他又以强硬手段制止了贵族们搬回旧都的企图。《尚书·盘庚》就是他在迁殷前后的的讲话记录。他还提倡节俭,改良风气,减轻剥削,终于安定了局面。奴隶的血汗劳动,使殷发展成为①个⑩分繁荣的都市,此后②⓪⓪多年,商的都城①直在这里,商朝也被称为殷朝或殷商。
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总的来说:
①:盘庚以前,先后迁了⑤次。如此频繁迁都的原因,由于史料缺乏,无法确切地说明。可能由于仲丁到阳甲,前后⑤代⑨王,多次发生“弟子或争相代立”,史称“⑨世之乱”造成的 。
②:盘庚继立时,政治上的混乱现象仍然相当严重,阶级斗争也日趋激烈。盘庚为挽救政治危机,决定迁都。
③.历史上最著名的迁都估计就是明成祖朱棣迁都北京了,知道现在北京还作为中国的首都,而朱棣迁都主要是因为政治原因,因此,我觉得历史上迁都的主要原因还是在于政治!
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