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⑥月会,是青海热贡地区的①种独特民俗活动。
每①年的流程都几乎①样。
时间,都是每年农历⑥月⑩⑥到⑥月②⑩⑤之间。
以艺术著称的热贡
热贡,只是青海省黄南州的①个地区。
以同仁县为核心。
别看只是小小的①片地方,热贡艺术却在青海文艺中占据了相当重要的地位。
比如,著名的热贡唐卡:
笔触非常精细:
多民族杂居的热贡
相比起卫藏地区,主要以藏族为主。
热贡地区,是①个自古以来就多民族杂居的地方。
村落的居民,包含了藏族、土族、回族、汉族,也有少量蒙古族。
多种文化的冲击、融合,让当地形成了独特的民风。
在热贡,①年内有③百多场不同的祭祀活动,平摊下来几乎每天都有活动举行。
其中,最著名的就是⑥月会。
国家非遗“⑥月会”
现在,热贡⑥月会已经被列入国家级非物质文化遗产。
它是同仁县藏族、土族人民共同的节日。
⑥月会,是①种独特的祭神仪式,似乎并非佛教仪式。
⑥月会,也是整个藏区独有的祭祀活动,许多人甚至用“血腥”来形容。
对于热贡⑥月会的渊源①般有③种说法:① · 传说在很久以前,同仁地区有许多猛兽危害人类,后有大鹏鸟自印度飞来,降服了这些毒蛇猛兽,藏语把大鹏鸟叫做\"夏琼\",为了供奉夏琼神,也为了保佑风调雨顺,⑤谷丰登,沿隆务河两岸①②公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动,由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿,进村做法事,大家载歌载舞,场面非常壮观。② · 唐蕃和解时,为了庆祝和平的到来,守卫当地的吐蕃将军于当年的⑥月⑩⑥至②⑩⑤日向当地的诸守护神叩拜,并隆重祭祀,由此发展成热贡⑥月会。③ · 称元末明初时,元朝①支蒙汉混编的军队在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农。为了庆祝和平安宁,他们举行了隆重的祭典活动,祈求消灾去难人寿粮丰,热贡⑥月会即从此发展而来。⑥月会有固定的阶段时间,它是每年农历⑥月⑩⑦到②⑩⑤。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女,其他人只是观赏者。⑥月会的节目形式多种多样,气氛热烈而庄重。
⑥月会期间,村民们的服饰是⑩分讲究的。
男人头戴①种被称作“蒙古帽”(据说是蒙古人带进来的)的白色或红色高筒毡帽,腰带、佩刀都是最好的。
女子则会换上鲜艳簇新的藏袍,佩戴精美的金银珠宝首饰。
总之,无论男女甚至儿童,都会换上最为隆重、华贵的衣服。
⑥月会的法师
⑥月会的主持者,是村里的法师们。
法师,又或者被称作“神汉”,他们具有特殊的体质,能让神灵附体在自己身上,预言吉凶。
法师不是和尚,有妻子。
①般来说,法师这个职业也是“血脉传承”,父传子、子传孙。
但⑥月会开始之前的几天,法师就要为祭祀做准备了。
不能近女色。
需要沐浴斋戒。
还要到寺院举行法事活动,接受活佛和僧众的加持。
之后整整⑩天,①系列的祭祀活动,都是在法师的引领下完成。
⑥月会的活动
“上口钎”:
法师在神灵附身状态下,将①根根尖锐的钢钎穿透腮帮,插入藏族青年的口中,左右各①根。
奇特的是,不会出血,也不会痛。
据说这样可以防止病从口入,而青年们被插上钢钎之后既不能说话也不能吃东西,直到献舞结束。
“上背钎”
上口钎之后,需要给神灵献舞。
舞蹈结束后,取下口中的钢钎。
法师则开始在神灵指引下,将⑩数根钢钎别在青年们的裸背上。
这次的献舞,要①直边击鼓边跳,直到钢钎自动脱落为止。
③种舞蹈
⑥月会期间,村民们会跳③种传统的舞蹈:
神舞(拉什则)
龙舞(勒什则)
军舞(莫合则)
舞蹈,并非①般的娱乐活动,而是祭祀的①种,是\"以舞娱神\"。
神舞,类似巴西的桑巴舞,由健壮的青年男子执鼓表演,动作铿锵有力,勇武之中又不乏洒脱。
龙舞,舞姿轻盈奔放,向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸,保佑村民人寿年丰。
军舞,则是①种古代藏族军队舞蹈,舞者左手执弓,右手持剑,头戴圆形红顶丝坠帽,身佩红绿彩带,头戴虎豹面具,高喊\"喔哈--喔哈--喔哈\"的口号,舞出两军交战的场面,表演威武剽悍。
这些舞蹈,再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
开山
开山是法师用刀划破自己的头顶,把鲜血撒向④面⑧方。
有说法是,如果法师虔诚地进行了斋戒沐浴、远离女色,在“开山”时尽管流血,但不会真正受伤。
可是,倘若破坏了规矩,私下与女子同房,则会触怒神灵,有生命危险。
写在最后的结束语:
我知道,大家对于这些画面可能很难接受。
可能会觉得很吓人,很血腥,甚至很野蛮。
其实,就是虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神、水神(龙族),是古人对于象征着大自然的山水各种神灵的敬畏。这是原始萨满文化的①部分。而这种萨满文化,遍及全球。甚至在我们汉地乡土民间,也是有的。
如今,⑥月会已经以其悠久的传统、盛大的场面和独特的习俗,成为国家级的非物质文化遗产。希望有更多的学者参与研究,早日揭开其神秘的面纱。
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