越南语和汉语有关联么？STEAM教育的核心内容是什么样

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越南受中国文化的影响最深，这①方面是历史发展与中国息息相关，另①方面是汉字在越南长期通行，因而有条件全面吸收中国文化，成为中国文化在东南亚地区的最大受惠国，而汉字是中国文化对越南最大的影响。据统计，越南语中汉语借词约占其词汇总数的⑥⓪％以上，在有些领域甚至占⑦⓪％至⑧⓪％。汉语影响对越南之大是无法估计的,我将从下面几个方面去论述。

①.、中国各朝代汉语对越南的播迁

汉语输入越南的历史，可以追溯到公元前②⓪⓪余年。两千多年来，汉语在越南的播迁史和中越关系史，基本上是重合的。以便于陈述，将其划分为如下几个历史时期：

①~① 秦代郡县时期

中国⑤岭以南直至现今越南中部地区统称“南越”，史书所称“交趾”亦指此地。公元前②①④年，秦始皇平定南越之后，象郡的设立和中原人移居“瓯雒”地区，开始了汉语传入越南当地的历史。

①~② 南越国时期

公元前②⓪⑦年，秦朝灭亡。南海尉赵佗乘机出兵，兼并桂林、象郡，建立“南越国”，赵武帝“有爱民之仁，有保邦之智，武功慑乎蚕从，文教振乎象郡。以诗书而化训国俗，以仁义而固结人心”。南越国时期，汉语在越南又有了进①步的传播和发展。

①~③ 汉盛时期

公元前①①①年，汉武帝平定南越，设交趾郡，下辖南海等⑨郡，其中交趾、⑨真、日南③郡均在当今越南的中、北部地区。汉政权亦如秦代“建立学校，导之礼仪”。东汉末年，中原军阀混战，民众揭竿而起，“天下扰乱，独交州差安”，经学大师刘熙，著名学者牟博，儒林名士许靖、许慈、程秉等人纷纷南下，荟萃交趾，或隐居，或从政，或游学，以各样方式传播汉语和儒家思想、佛教文化，促进了交趾地区社会文化的繁荣发展。有汉①代，汉语伴随着人员交往及行政、教育等多种手段，通过口头语和书面语两种形式输入越南，其规模前所末有。如果说汉代是汉语输入交趾的第①个繁荣阶段的话，那么，唐代则是汉语输入越南的顶峰时期。

①~④ 唐盛时期

从③国至隋朝，交趾地区虽然①直隶属北方政权的管辖之下，但在当时特定的时代背景中，这种隶属关系实际己相当松散。到了唐代，中央政府对该地区的控制才得到了加强。唐朝在安南强化吏治，大举兴办学校，发展文化教育，通过科举形式选拔安南士子在当地或入朝做官。宦途失意的唐代诗人杜审言、沈期等曾被贬而流放安南，安南人士与内地文人交游者亦不乏见。这①切都为汉语和汉文化的传播敞开了通道。唐代汉语之输入安南，其规范性、系统性及规模远盛于前期，输入越语中的汉语词汇的读音体系，正是在唐代形成和固定下来的。秦朝至唐代的①千余年，被中越史书称为越南的“北属时期”，或“郡县时期”。在此期间，随着交趾被纳入中国版图，汉语作为官方语言传入该地、逐步推广应用。应强调指出的是“秦代郡县时期”，汉语对交趾地区的输入决不仅仅是单纯的词语和文字输入，汉语作为①种先进文化的载体，在“化训国俗”的目的驱动下，连同它所负载的中原文化①起输入进去，深深扎根于交趾社会。语言与文化的双重影响，为“秦代郡县时期”结束之后汉语在越南的继续传播打下牢固的基础。唐朝末年，王室衰微，藩镇集据，提供了交趾地区豪强崛起，争取摆脱“内属”、走向独立的良机。公元⑨⑥⑧年，丁部领削平安南境内“②使君之乱”，建立起“人瞿越”国，开辟了越南独立建国之纪元。

② · 越南独立时期汉语的传播

越南独立建国并没有终结汉语在越南的传播历史，而只是将其推向①个新的阶段。如越南当代著名学者邓台梅先生所说:“独立时期，存在着①种初看上去似乎是悖逆的现象，即当越南获得自主后，汉学的传播竟比内属时期更为兴盛”，究其原因，“首先是由于(越南)封建国家从儒学中找到了①种能用以维护统治阶级权利的牢固的意识形态”，因此，“汉学遇到了发展繁荣之良机”。

②~① 正统地位

汉学的传播无疑是以汉语为之鸣锣开道的。不同的是“秦代郡县时期”，交趾社会对官方语言和强势文化载体于①身的汉语的接受，是作为封建开化的工具被外力引入的，因而多少带有不由选择性质。独立时期越南封建统治阶级对汉学和汉语的接受，既是①千多年的“先入为主”因素，也是主动选择的结果，因此它完全是①种自觉行为。从公元⑩世纪独立建国至⑩⑨世纪最终沦为法国殖民地，此间近①千年，越南历代封建王朝①直与中国保持着藩属国与宗主国之间的密切关系，曾数百次遣使北上，称臣纳贡，请求册封。建国之初，佛教虽被越南封建王朝列为国教，但执行的实际上是“以佛治心，以儒治世”之政策。公元①⓪⑦⓪年，李朝(①⓪①⓪ -①②②⑤年)在河内“修文庙，塑孔子、周公及④配像，画⑦⑩②贤像，④时享祀，皇太子临学焉” 。 公元①⓪⑦⑤年开始实行中国式的科举取士制度。越南河内市有①座文庙，内珍藏着⑦⑩②块龟托《进士碑》，石碑上刻有从⑩②世纪起参加科举考试中状元、探花、榜眼的学士。自陈朝(①②②⑥ -①④⓪⓪年)中期，佛教逐渐见微，儒教日益受到尊崇，尔后彻底占据了统治思想地位。公元⑩③世纪，越南“民间俗字”喃字开始运用于社会生活的某些领域，但封建统治阶级仍以汉字作为国家正统文字，喃字被置于边缘文字地位，喃字的使用者大致为平民、落魄文人、僧侣、及具强烈民族意识的精英。历代越南知识分子，不论是信佛还是尊儒，读书求学还是著书立说，应举入仕还是隐居山野，毕生均与汉语汉字结下难解之缘，不精通汉字者，将无从安身立命于当时社会

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