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这是①个智者见智，仁者见仁的庞大题目。单挑中国传统文化，而不论西学之杂陈，中华文化集大成之核心为：内在黄老，外在儒法。即黄老思想是精髓，外衣华丽是儒法。
黄老思想
中国战国时的哲学、政治思想流派，黄老思想尚阳与老庄尚阴相对[①]。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，尊崇黄帝和老子的思想，黄老学派并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。《史记·乐毅列传赞》称其代表人物有河上丈人 、安期生等 。黄老之学继承、发展了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为①，恒①而止”，“人皆用之，莫见其形”。
黄帝和老子的思想——黄老之学：在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。上述主张是西汉初期的主流意识形态，出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成产生了①定影响。

黄老思想
发展
秦始皇统①⑥国，接着又统①文字，为文化学术的发展传播提供了有利的条件。但是不到⑩年，秦始皇颁令焚书，禁绝私学，只允许以法为教，以吏为师，又使文化学术受到严重摧残。以后，项羽入咸阳，焚秦宫室，连国家典藏的图书也荡然无存，文化学术再次受到破坏。
秦朝置博士官，多至⑦⑩员，诸子
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