在上一篇文章中,小编为您详细介绍了关于《《天妖永生》免费试读_诸狂》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《真实修真世界》: 金丹大道的修真入门方法。
第一章 金丹大道的修真入门方法
大道修真入门的三个步骤
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感谢“南龙出海”,起了一个好头,海心土申可以借着这个机缘讲一些心得
要知道修真从何处着手,首先要知道生命的组成
用二分法来看,人由意识和肉体组成
也就是说,修真是修肉体和意识的
意识上领悟到一个小小的原理后,反观照察肉体在行动上有没有彻底做到,随时检查,随时修正
把一个已经认识到的道理落实到行动上以后,就有了一个小小的进步
什么是修真?修真入门的三个步骤就是:
1.意识先行
2.反观照察
3.修正行动
修真初学者修意识的二个注意点
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在以上三个步骤中,最关键的是什么?
最关键的是意识,如果一开始的意识领悟就错了,修真就成了修错
修真,首先是修意识
怎么修意识呢?这是二个要点:
1.一说**绝对的……**就错了
人体的生命层次并不那么高,不可能认识到绝对的真理,如果一定要找出一个绝对的东东,那么,对人来说只有**相对才是绝对的**
凡是人的形体的生命表达的,能被人理解的原理都是相对的。比如说宗教教主的言论也不是绝对真理
去掉了绝对的想法,才能无限自由地去探索无限种可能,才可能从无限个解中找出最优解
2.直立的意识
只听说过直立人,还有直立的意识?
人的直立,首先从意识的直立开始
对于任何一种理论,都要经过大脑的过滤、分析,才能决定如何处理。比如我在这里说了二点,你需要分析一下有没有道理,如果有道理,能不能进一步提炼,说得更加简明扼要
对于自己的已经形成的观点,需要修正或改正时不能有一秒的犹豫,即使旧的观点已经使你功成名就
说得直白点,对于追求真理的人来说,任何时候都处**在无神无佛,无你无我**的状态
**无神无佛**,说的是不能有绝对的想法。人能想出来的、梦到的、见到的神佛只能是人形的神佛,实际上还是人的范畴,他们说的话都不是绝对真理
**无你无我**,说的是要有直立的意识,理性对待自己和别人的观点。看到别人肉中刺容易,看到自己眼中钉就很难了,所以要做到**无你无我**的**无我**并不是那么容易
第二章 真实佛菩萨显现了怎么办?
无神也无佛,无你亦无我
前面海心土申说了修意识的二个要点:
1.去掉绝对的想法,无神也无佛
2.要有直立的意识,无你亦无我,理性对待任何事物
是不是觉得很简单,很容易做到,真的是这样的吗?
真能做到的,当是人中豪杰,十万人中称第一
古往今来,不知有多少修真人,因不知如何修意识而误入歧途
闭上眼睛静坐,得了个幻境,其中有神明或白胡子老头过来说话,就欢喜得几乎要跳起来大笑一个时辰,有的人甚至迫不及待地开始“度人”伟业,实际上,这样的意识境界,与修真入门还有八辈子距离
观世音菩萨显灵说话,佛菩萨显现是真的吗?
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正确的姿势又应该是怎样的呢?
假如有一天你一个人呆在家里,正在吃着苹果,突然眼前出现一丛光茫,由小到大,慢慢地,你心目中最伟大的神明真实显现了,这不是梦境,而是活生生的真实,如果旁人在场也可以同时看到
这个神明浑身放射着神圣的光辉,脚踩祥云,开始对你讲经说法。在这个特别的时刻,试问自己,能做到以下几点吗?
1.心态保持平静,无狂喜,没惊吓
2.膝盖不会立即降格成缺钙的状态,没有一丝一毫下跪叩拜的冲动
遇到“神佛”盲目下跪和尊敬无关,只是一种做作的献媚而已
我写过一首打油诗讽刺这种情况:
祷告
海心土申
上帝晚上正睡觉,
听见有人作祷告。
翻来覆去睡不着,
可怜头上白发生。
祷告祷告再祷告,
天堂大门找不到。
既然是神佛,你不祷告不下跪他也知道你的态度,哪里用得着故意做作呢。不用说神佛,人与人之间也是这样,真好反而是一种特别简单的关系,因为“好”体现在做的事情当中,甚至一个动作,一个眼神都能表达出来爱意,形式主义的东西反而成了做作
3.神明说的话,不会无条件、不加分辨就全盘接受,还是要经过理性的过滤、分析
如果真的神佛的声音、文字、形象出现了,恐怕也没有人会认识,因为有维度隔离。所以,每个人一辈子接触过的一切事物都不是绝对的
在这个场景中能做到以上三条,就可以说,这真是个追求真理的人,不受表象的迷惑,修真就有了可能。如果佛菩萨有知,也会喜欢这样的人
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