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第一章 远古的传说
第一节
伏羲者,太古正神,中华始祖,号称天皇。其为燧人氏之子,传言人首蛇身,与其妹通婚,缔造人类。万物初始,据风火雷电之变,依山川水流之律,创八卦。人类繁衍,则教化民众。学渔猎,驯猛兽,养家畜,变婚俗,始造字,创乐曲,分而治。
华族初创,伏羲取蛇之身,鳄之头,鹿之角,虎之眼,鲤之鳞,蜥之腿,鹰之爪,鲨之尾,鲸之须,造图腾之龙传万世。
伏羲之妻,名曰女娲。乃大地之母,亦是人面蛇身,一日中可七十化变,通造人造物之能。相传用泥土仿其貌造泥人,并施以天地灵气化为活人。天地万物,由此生生不息。然此后遇水神共工、火神祝融大战于不周山下。共工凶猛无常,怒撞天之大柱不周山。顿时,天地塌陷,大火蔓延,洪水泛滥,猛兽出没,残害人间。百姓凄惨,水深火热。女娲不堪忍睹,乃炼五彩色石以补苍天。后斩杀神鳖以立四极,再平洪水,杀猛兽,人类得以安居。
伏羲之后,有神农氏降生。神农氏相奇特,牛首人身。三日能言,五日能行,七日长齿。成年之时,魁梧高大,身长三米。神农氏生性勤恳,富有胆识,被推为部落之首。其爱民如子,治天下有方。始制耒耜,开种五谷,农耕诞生。创立市廛,日中为市,聚货交贸,商始萌芽。以麻为布,身着衣裳。制琴教乐,削造木弓,以威天下。煅烧陶器,蒸食烹煮,以改民生。神农氏威加四方,以德主治,民皆敬戴。
神农氏见民得疾,苦无药医,并始尝百草之味,以寻药材。一日有遇七十毒,亲身苦尝,并神而化之。此后辩百草,察其质,正其名,得其方,治百病。中华医道由此而生,亦开万世不易之药理。神农氏誓尝天下之草,终误尝断肠草而逝世。民不忘其恩,深念其之功,奉其为药王之神。
神农氏开农耕之先,造福民生,亦为中华农业之神。
第二节
神农氏生于姜水,有熊氏长于姬水,皆为少典之后。神农氏炎帝治世后期,各部族不和,争相混伐,战火连天,硝烟弥漫。有熊氏黄帝乘时举兵,讨伐叛乱诸侯,以平天下。各部落之首纷纷归附,中原安定。
有熊氏黄帝,姓公孙,名轩辕,有土德之瑞。其天生聪慧,十五通万事,二十即王位,有熊氏族渐而强大。黄帝平定中原,西方炎帝,东方蚩尤鼎足而立。炎帝欲征有熊氏,黄帝与其交战阪泉。双方实力雄厚,战场颇为壮观。黄帝率熊、罴、狼、豹、貙、虎六军,列开阵势,大战炎帝。炎帝先发制人,以火围攻,浓烟滚滚,天昏地暗。黄帝大将应龙以水回击,熄灭熊火。炎帝退守阪泉之谷,黄帝穷追不舍,开摆七旗星斗战法。两军斗智斗勇,炎帝坚守不下,因无计可施,最终战败。炎帝败后,归服有熊氏,两部落渐而相融。炎黄势力壮大,华夏时代来临。
炎黄部落融合后,天下仍未太平。蚩尤兴兵作乱,战火纷飞,不曾平息。蚩尤为九夷部落之首,勇猛无比,骁勇善战。身有八足,三头六臂。体如钢铁,刀枪不入。其号称上古战神,有兄弟八十一人,威震天下。黄帝与其交战,不能力敌,三年九战,未能获胜。忧心忡忡,仰天长叹。所幸天降玄女,授其兵信神符,终而大败蚩尤。蚩尤被擒,黄帝杀之,分尸而葬,毁其不死之身。蚩尤没后,九夷部落势衰。天下再无叛乱者,华夏始归一统。
黄帝一统天下,为华夏民族之共祖,亦是上古五帝之首,其伟绩永载史册。黄帝在世时,治国有方,立官职,以云为官名。设监察,管诸侯,任治民之大臣。祭神灵,制历法,种五谷。兴文字,开医学,创乐器。分天下为九州,以德主政,力行仁义。国势渐而强盛,天下安定,百姓安居乐业。
炎黄二帝共创华夏民族,开万世基业,传万代子孙。其二人被尊奉为华夏之始祖,故中华之国人自称炎黄子孙。
第三节
黄帝驾崩,颛顼即位。颛顼者,黄帝之孙,号高阳氏,人称高王爷。其生于若水之野,其父昌意为黄帝之子,乃若水一方诸侯。其母女枢因见天有异象,忽怀身孕,诞下颛顼。颛顼二十登帝位,勤于政事,改革宗教。破巫教鬼神占卜之事,诚心祭天,重整人事,抚慰万民。教民以顺天之时,从农而开耕。禁民信鬼神,搞占卜,以正社会之秩序。颛顼在位期间,改历法,定四季,及二十四节气,素有历宗之美称。其管制天下各部落,在位七十八载,享年九十八。
颛顼之后,有帝喾。帝喾者,名姬俊,生于高辛,号高辛氏。其为轩辕之曾孙,玄器之裔,颛顼之侄。年幼天资聪慧,五岁受封辛候。德行高尚,仪表堂堂,少年之时便有盛名。十五辅佐颛顼,三十而即帝位。即位之后,木德治世,迁都于毫。博爱于民,恩威并施。察民之所忧,思民之所虑。诚信办利民之事,民皆爱之。帝喾仰观天象,通晓万物变化之律。订立四时之节气,以改民生。其在位期间,以仁爱治国,勤劳俭朴。敬天地神灵,为民祈福,社会安定。其亦知人善任,用后羿为将,平白难之乱。咸墨为官,创九韶之乐。帝喾缔造上古之盛世,凤凰来朝,歌舞升平,威加四海。可谓上古一代开明帝王,在位七十载,享年一百有五。
帝尧者,陶唐氏,号放勋,黄帝之玄孙,帝喾之子。帝喾崩,其长子帝挚继位,号青阳氏。帝挚无治世之才,在位九年,荒淫无度,为政不善,天下人皆弃之。而陶唐氏仁德爱民,治理有方,身有帝范。文治武功,享誉天下。天下人皆臣服于陶唐氏,帝挚自知不如尧之圣明,乃率群臣禅让帝位于尧。尧知有天命,并取而代之。帝挚五十而禅让,唐尧二十而继位,于是迁都平阳。
执政之初,天下乃各部落之联体,体制涣散,并无统一国制。尧高瞻远瞩,俯视天下,始建国制,完善政治。其任命官员,分理各政,系统治国。尧执政期间,洪水为患,震及帝都,危害天下。其水势浩大,奔腾呼啸,冲毁山丘,淹没百姓之居。家毁人亡,民不堪言苦。帝尧心系民之安危,乃征询四方诸侯之首,以寻可治水患者。诸侯荐鲧,尧识鲧不可用。诸侯劝其一试,尧用之,任鲧为治水大臣。鲧治水九年,洪水不息,毫无功绩。
尧在位时,命羲氏、和氏据日月星辰之变,制四时之历法,颁天下,兴民之农耕。其令羲仲居东方之旸谷,察日出之律,分昼夜,辨鸟星之位而定春分。令羲叔居南方之明都,观日移,辨火星之位,以长白昼为夏至。命和仲居西方之昧谷,观日落,分昼夜,辨虚星之位而定秋分。令和叔居北方之幽都,观日移,辨昴星之位,以短白昼为冬至。二分二至定后,尧以三百六十六日为年,三年定闰,以调历法及四季之变。此后农耕兴盛,社会繁荣。
帝尧执政七十载,勤政爱民,衣着俭朴,起居简陋,食野菜汤以饱肚。无刻不念百姓之生活,并于宫前设谏言之鼓,使天下百姓尽其言。又于交通要道立诽谤之木,使天下百姓指其过错。尧为敬上苍,祈福民安,故选上等之粮,灵水浸泡,去杂而取其精华,造华尧之酒。清香醇厚,淸澈纯净,定为祈福之水,亦是始造之酒。尧之子丹朱不肖,游手好闲。为使其归善,并创造围棋,以教丹朱,稳其心性。
尧年迈,恐后继无人,乃与四方诸侯商议。尧言,丹朱凶顽不可用,望众卿荐贤能之人,以继帝位。众皆言,民间有一人曰虞舜,有孝行,爱亲人,能感化而劝亲从善。尧知晓,欲试之。于是将二女娥皇女英嫁与虞舜,察其德,观其才。舜与二女居沩水之滨,依礼而行事,二女恪守妇道。尧令舜行德教,舜教民以五典,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,民皆从之。令舜管百官,理政务,则百事振兴。令舜于明堂四门,见宾客,谈政事,四方诸侯皆敬之。后令舜入山林,历风雨,舜刚强而不迷途。三年之期,尧识舜之圣明,欲禅位于舜。正月上日,舜受禅于太庙,登帝位,为帝舜。尧退居避政,二十八年后崩。百姓哀泣,如丧父母。三年丧期,天下未曾奏乐,以吊帝尧。尧为公不贪私,传贤不传子。禅位于舜,已成千古美谈。
虞舜者,姓妫,名重华,字都君。乃帝高阳之六世孙,受尧之禅让而称帝天下,定国号为有虞,故号有虞氏。舜年幼时,受其父瞽叟、后母与其弟象迫害,历经磨难,受尽苦头,终设法逃脱。舜为世间之孝子,不记仇恨,仍敬爱父母,善待兄弟,深得百姓之赞誉。舜家境贫寒,人生坎坷,曾耕植于力山,渔猎于雷泽,制陶于黄河之滨。寿丘生产,负夏经商。以德处事,感化百姓。其居之地,始繁华而富庶,其之威望亦日渐而大。舜所到之处,民皆愿随之。故所居之处,一年成村,二年城镇,三年成市。尧闻之,大喜,赐其布衣与琴,赐其牛羊,并造仓房。
舜得尧之赏赐,瞽叟与象心生嫉恨,欲杀之,夺其财。瞽叟命舜修仓房之顶,从屋下以火焚之。舜靠斗笠为翼,跳下屋顶,幸免于难。此后,又命舜掘深井,瞽叟与象填土埋之。舜心有所觉,即掘通道而逃。象以为舜死,占其琴,夺其妻,住其屋,牛羊仓房给予父母。舜去见之,象大惊而不悦,然亦曰:“吾正思汝而悲伤。”舜心胸开阔,不记于心,一如既往,诚恳而爱亲人。
帝舜在位时,选贤任能。举八元八恺,治理民事,各尽其才。八元管土地,八恺管教化。八元者,高辛氏之八才子,即伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。八恺者,高阳氏之八奇人,即苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。此十六族,世济其美,不损其名。舜举用之八元八恺,为十六族之后裔。分管政事,天下民众皆服。舜之时,尚有四凶作乱。所谓四凶,乃帝鸿氏之子混沌,少皞氏之子穷奇,颛顼氏之子梼杌,缙云氏之子饕餮。此四凶,恶名昭彰,危害百姓,亦不服舜之管治。于是舜将四凶逐出中原,流放蛮荒之地。百姓欢喜,社会安定。
尧之时,洪水泛滥,命鲧治水。鲧治水九年,毫无成效。直至舜继位,并杀之,任用鲧之子大禹为司空,治理水患。大禹呕心沥血,治水数年,三过家门而不入,终完成尧所遗之大业。舜知人善用,亦命弃任后稷,管农业。契任司徒,管教育。皋陶任理官,掌刑法。垂任共工,管百工。益任虞官,管山林。伯夷任秩宗,管礼仪。夔任乐官,管音教。龙任纳言,广纳贤言。由此整顿吏治,国家百业振兴,万民安居乐业。
虞舜乃上古帝王,华夏共祖之一。在位三十九载,南巡时,死于苍梧之野,葬于江南之九嶷山。
第二章 大夏王朝 (一)
第一节
三皇五帝神圣事,夏氏王朝家天下。唐尧禅位于虞舜,虞舜之后禅让于大禹,从此进入中国之夏朝。大禹者,姓姒,名文命,字高密。黄帝之玄孙,亦是帝高阳之孙。其为夏后氏之首,夏朝开国之君。大禹年幼时,中原洪水泛滥成灾,百姓流离失所。其父鲧受帝尧之命,治理水患。筑堤堵水,历时九年,未能平息。舜代天子摄政后,巡查各地,革鲧之职,流放羽山,并杀之。舜征询诸侯可有治水之人,诸侯举荐鲧之子大禹。诸侯皆言,其谦逊贤良,处事稳当。然舜并不因其父之故而轻视之,任其为大臣司空,继治水之事。大禹心胸开阔,亦不因其父之死而嫉恨在心,于是欣然受命。
大禹临危受命,未敢懈怠,与伯益、后稷领众人即刻启程。此时禹正大婚四日,以泪告别妻子涂山氏。跋山涉水,风餐露宿,视察河道。大禹感其父治水之败,痛心而以为训,誓要完成治理水患之大业。一路行走,见民于洪水之中挣扎,家破人亡,数次伤痛而涕泪。于是大禹左握准绳,右拿规矩,由西向东,所到之处必量之。其治水之法,与其父堵截法相反,以疏导为主。疏通河道,引洪水东流入海。走遍各地,与各部落之民同住工地,开山掘石,夜以继日,费尽心思,引平地之水入江河,引江河之水入大海。大禹治水多年,一日路过家门,闻婴哭声,乃禹妻为其生下一子。欲进家门,然一思身负重任,并含泪而去。数年后,又两次路过家门,亦未进门而匆匆离去。
禹依山川地形之势,分九州,即冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。先治九州之土,疏则疏,平则平,九州各方多成肥沃之地。后治理九州之山,有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。以致疏通水道,使水顺势而流,终能入于海中。治山之后,再通九川。巡视九州各水,有弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、雒水。大禹治水十三载,咆哮之洪水,渐而被其驯服,缓缓流去。人间由此而变得生机,草木丛生,山川峥嵘,百姓建屋筑房,生活安定,幸福富足。
大禹治水有功,受虞舜禅让而继承帝位。即位后,定国号夏,迁都阳城,改日历为夏历,以建寅之月为正月。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。夏建立后,大禹会诸侯于涂山,以检讨其过。大会之日,禹身穿法服,手执玄圭,立于台上。各路诸侯分列两旁,行跪拜之礼,其亦于台上以跪拜回之。大禹向诸侯说道:“吾平生德薄才浅,虽治水有微功,唯恐有骄心。望众卿能责备吾之错,使吾改过。先帝亦常告诫吾,不矜不伐,方能得道多助。”诸侯知晓,禹受命于天,为民除患。其心诚恳,皆敬重之。大会之时,禹亦论功行赏,有功者赏之,作恶者罚之,诸侯咸服。涂山之会,亦使大禹成天下之共主。
为纪念治服水患,大禹欲铸九鼎,象征九州,即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。大鼎之上,雕铸山川奇兽。豫州鼎为中央大鼎,豫州即为中央王权。九鼎立于夏朝之都城,可谓是至高王权。
上古时期,九黎部落之首蚩尤,与黄帝争锋交战。战败被杀后,其九黎部落仍残存,即后之三苗。大禹之时,三苗兴风作浪,再挑事端,不曾停息。禹大怒,手持玄圭,决定举兵。并曰:“三苗作乱,祸国殃民,残害无辜,致使百姓怨声载道。其不听教化,天必罚之。我受命于天,举兵讨伐,望众卿英勇奋战,共同歼之。”于是大禹领军征讨,三苗亦率众抵抗。禹之军,训练有素,勇猛无比。士气高昂,一可当十,十可当百。以致三苗之兵节节败退,溃不成军。之后,三苗首领被禹军乱箭射死,倒地阵亡。苗军大乱,四处分散,落荒而逃。三苗灭亡,天下归一。夏朝王权巩固,社会安定,华夏进入太平盛世。
大禹治水,后世子孙感其功绩,尊其为禹神。吾泱泱之中华大地,亦称为禹域。大禹征伐三苗,完成上古所遗之统一大业,开创中国第一王朝,即夏朝。从此,吾中华之千年文化,生生不息,灿烂辉煌。
第二节
大禹创建夏王朝,在位十载,东巡之时崩于会稽山。据其生前遗诏,将天下禅让于伯益。伯益者,帝高阳之曾孙,少典之后裔。曾助禹治水有功,任虞官,管山泽。其功绩远胜于禹之子启,故成禹帝业之继承者。然大禹三年之丧毕,伯益让位于启,退隐不问政事。禹之子启贤能英俊,天下人皆愿朝拜之。于是启继位,为夏朝二世君。夏启即位后,弃阳翟,迁大夏,定都安邑,建世袭制。禅让制亡,公天下亦变家天下。
夏启为天下帝王,东方有扈氏不服,公然起兵反之。有扈氏乃强大之酋邦,与夏军两强相遇,交战于甘。双方军力雄厚,攻杀猛烈。夏启出兵前,就召集各将官,作甘誓之文而宣告。誓文指责有扈氏,上不敬天,下不爱民,天怨人怒。故伐之乃代天行道,又命六军之将,遵守军纪,忠于职守,奋勇杀敌。有功者赏之,不听号令者斩之。于是夏军士气上涨,勇猛无比,杀敌无数。有扈氏败退,夏军乘胜追击。甘之战,有扈氏灭亡,天下咸服。
夏启一统天下后,日益骄奢淫逸,沉迷酒色,游田无度。因其纵欲萎靡,以致晚年之时,其子争权夺利,骨肉相残,发生动乱。夏启季子姒武观,因此被其放逐西河。之后,武观不服,于西河聚众起兵叛乱,欲篡夺政权。武观之乱,愈演愈烈,震及帝都。杀伐混乱,夏王朝几乎瓦解。所幸夏启任彭伯寿为师,率军出征,终平定姒武观之叛乱。武观战败,投降朝廷,夏启并命武观率其部落迁至东海之滨。
帝启在位三十九载,崩于七十八。因开创世袭君主制,父传子,家天下。于是长子姒太康继位,迁都斟鄩。太康年幼随其父启贪图享乐,生活腐败。即位后变本加厉,沉湎于美色酒肉之中,不理朝政,荒淫无度。朝中众臣对其失望,内部矛盾日益锐化,外部诸侯亦背弃叛乱,渐而失去天下民心。东夷有穷氏之首后羿,觊觎权位已久。趁太康出城游猎,数日不归,国都空虚,无人理政。并乘机起兵,占领帝都,掌控夏之政权,号令诸侯。并将太康拒之国门外,无家可归,四处流亡。太康失国,其五兄弟与其母被放逐洛河边岸。其弟五人愤怨太康,并作五子之歌,沉痛哀泣。
帝太康流落至戈地,未能回国都。在位四载,病死于戈地,葬于太康陵。之后,后羿立其弟仲康为夏之君王。仲康势弱,名为帝王,实为傀儡。朝中大权皆掌于后羿之手,后羿可谓挟天子以令诸侯。仲康死后,其子姒相继位。姒相即位不久,并被后羿逐出都城。后羿野心勃勃,飞扬跋扈,于夏之都自立为帝,夏王朝由此中断。后羿代夏,掌握政权,不思治国安民,反而重蹈覆辙。其狂妄自负,言行不加拘束,自以为天下人皆服之。并沉迷于酒色肉食,不问政事,巡游狩猎,腐化堕落。其将朝政之事,交予义子寒浞管治。
寒浞者,又名韩浞,乃一代枭雄。生于仲康七年,年幼顽劣,性好斗。其父母溺爱,不加管束,以致四邻不安。族人责其长辈,长辈不理。族人告于首领,首领大怒而驱逐出境,永不让归。其后仰拜后羿,并投奔追随之。寒浞野心勃勃,体壮力大,身怀绝技。于后羿军中始任小将,屡立战功。不足一年,并升任后羿大将,又任左司马。寒浞多次升迁,亦成朝中主政大臣。然寒浞乃豺狼也,玩弄权术,结党营私。外讨后羿欢心,内壮自身势力。后羿好色,寒浞于天下选美女,供其作乐。后羿好酒,于天下挑百坛美酒,供其享用。后羿好猎,并寻数十匹良驹,供其骑射,与调数百名狩猎勇士随之。后羿大喜曰:“吾有义子寒浞,吾之大幸也。”朝中大臣武罗、伯因、熊髡、尨圉等不以为然,皆言寒浞所为乃害君误国,实为亡国之举。奏请后羿将其革职,治其之罪。后羿不听,仍是亲信寒浞,沉醉于王宫享乐。朝中老臣由此而寒心,悲伤叹息曰:“奸臣当道,国将亡矣。”寒浞暗喜,其觊觎王位已久。之后,后羿不顾群臣反对,拜寒浞为相。于是寒浞总揽朝政,权倾朝野。
后羿年五十八时,外出巡游,见一女子貌美如花,天姿国色,欲得之。此女子名曰纯狐,乃一诸侯之女。后羿并强招入宫,纳为少妃。纯狐心为不满,其外对后羿百般温顺,内欲害之。纯狐暗与寒浞私通,寒浞已有妻子,不贪女色,却对其情有独钟。二人秘谋,欲害后羿,篡夺帝位。三年之期,朝中重臣武罗、伯因、熊髡、尨圉等人皆被杀害。而朝中之人,多成寒浞亲信,寒浞欲谋诡计将后羿除之。然一日寒浞与纯狐通奸,被后羿发觉。后羿大怒,欲杀寒浞。寒浞勇武过人,胜于后羿,反将后羿杀于寝宫。后羿死后,寒浞列其罪状,公众于天下。寒浞并自立为帝,改国号为寒,立纯狐为正妃,以庚辰年为寒浞元年。
寒浞性情暴戾,即位后屠杀有穷氏族人。其命下属将后羿之尸,剁成肉泥,以毒药烹成饼。迫使有穷氏族人食之,不食者杀之。其状之惨,念之断人肠。从此,中原亦不见有穷氏人。然寒浞称帝后,未丝毫松懈,欲攻打夏后氏,方能坐稳江山。其征召兵马,训练士卒,以备作战。为得民心,寒浞减民赋税,削富济贫,改善民生,渐而国势强大。寒浞之妻姜蠡,为其生下二子。长子寒浇,生得虎背熊腰,豹头狼眼。次子寒戏,高大威猛,力大如牛。此二子天生神力,骁勇善战。在二人支持下,寒浞决意举兵灭夏。而夏后氏族人毫无防备,惨遭突袭,多成俘虏。此次出战,寒浞军并占上风,首战告捷。次年,寒、夏两军决战暴发。寒浞用兵法战术,分而治之,逐一击破。其命长子寒浇率主力之军,攻打斟罐氏之弋邑。又与次子寒戏各率一军,佯攻夏都帝丘、斟浔氏。断斟罐氏之后路,使其孤军奋战。于是寒浇军击破斟罐氏,弋邑陷落。此战胜利后,寒浞大封功臣。长子为过王,镇守过邑。次子为弋王,镇守弋邑。所谓杀敌一千自损八百,寒军虽胜,亦元气大伤。此后,寒浞罢兵休战,养精蓄锐,以图再战。夏军遭此挫败,心惊胆裂,不敢再战。夏王姒相下令退兵,只顾防守。
历经六年,寒军休养生息,兵精粮足,更加壮大。寒浞再调军队,与夏军二次决战。其又命寒浇率主力军,攻打斟罐氏。斟罐氏之首姒开甲率军迎敌,不料身中埋伏,伏兵四起,夏军被围。姒开甲率部拼杀突围,终全军覆没。寒军攻陷夏都城池,肆意屠杀,百姓惨遭其害,幸存者为奴。又过一年,寒浇率军攻打斟浔氏,斟浔氏之首姒木丁得知斟罐氏战败,欲兴兵讨伐寒浇之军。现闻寒军来犯而大怒,并率军迎战。寒、夏两军交战于潍河,潍河之水汹涌无常,风急浪高。夏军不习水性,河中作战,只可船上厮杀。而寒军深得水战之法,其数名潜水手,深入夏军战船下方,凿破船板。夏军战船漏水,顿时大乱。寒浇并乘机进攻,夏军大败,落水者淹死,幸存者被杀。姒木丁战死,斟浔氏灭亡。
寒浞灭斟罐氏、斟浔氏后,夏王姒相之余军已势单力薄。寒浞兵分三路,围攻夏都帝丘。姒相率军民,拼死抵抗。寒军攻势强大,帝丘终被攻破。姒相与族人皆被寒军所杀,王宫城内血流成河,尺骨成山。夏朝亡国,天下尽归寒浞掌控,再次统一。
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