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序
古来圣贤皆寂寞,从来庸碌笑今朝。看惯古今春秋,可笑帝王将相,才子佳人。多少宏图霸业,金玉美人,都付红尘中。再起新宫阙,往来轮回。
英才岂有鼠目光,圣贤皆是父母心。叱咤纵横捭阖,且看英雄人物,舍己为人。纵然白发渔樵,归隐大士,岂能料如今。论风流人物,再看今朝。
第一章 桓灵昏庸天下乱 黄巾作乱百姓应
话说天下大势,分久必合,合久必分。上古魔乱,三皇五帝统而治之;天下洪荒,夏禹治之;夏桀昏庸无道,商汤伐而代之;商纣暴虐残酷,周武王忿天下之威,荡清乾坤;是后幽王无度,中原五霸七雄,始皇帝忿六世之雄,开关东伐,一统华夏而自立皇帝,以秦为万世基业;孰料二世年幼,阉宦乱政,陈涉吴广揭竿而起,项燕刘邦亦步亦趋。侍后刘邦诡计出陈仓,歼楚霸王于垓下,开汉四百年之兴业。期间王莽作乱,混沌朝纲,致使上下哀怨,民心沸腾,遂有光武帝平叛拨乱,整肃朝纲。
后帝位传于汉桓帝刘志,却说那刘志为蠡吾侯刘翼之子,本不应登基,奈何先帝刘缵九岁而亡,外戚梁冀把持朝政,没奈何,只得将那刘志奉为天子。桓帝岂有不知?延熹二年八月初四日,桓帝于前殿诏令司隶校尉张彪领兵围梁冀邸第,缴了梁冀那大将军印绶,梁冀知事不妙,遂自缢。梁氏宗族数十人,尽皆诛杀。却说宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人因剿贼有功,同日受爵封侯,时人称之为“五侯”。那阉宦却不比常人,若是敲骨吸髓起来,却是比那外戚更为阴险残毒。然圣上以其无子嗣,不惧其犯上作乱,故那五侯更为放肆作乱,扰得天下民生哀怨。那五侯却是圣上心腹,民间哀怨之声却被瞒得滴水不漏。延熹九年,司隶校尉李膺于朝堂之上怒斥阉宦之辈,圣上龙颜大怒,命逮入牢中。后洛阳二百太学生为李膺请命,圣上一并逮入牢中。后因太傅陈蕃、将军窦武上书劝谏,遂免除李膺及太学生之罪。然李膺却被禁锢终生,不得入仕。以是大汉倾颓之始。
刘志本非龙种,却坐到那龙椅之上。更兼外戚梁冀伏诛,致使刘志夜夜笙歌,日日消沉。待到永康元年年末,因其沉溺酒色,一命呜呼,享年三十有六。
俗语云:国不可一日无君。桓帝殡天,皇后立刘宏为帝,是为汉灵帝。灵帝改年号永康二年为建宁元年。灵帝刘宏登基之时年方十一,将军窦武本欲借皇帝年幼无知,铲除阉宦,孰料或有通谋宦官曹节,致使事泄。曹节先发制人,杀害窦氏外戚,一并除去异己名士数十名。建宁二年,侯览借机害死李膺、杜密、朱寓等人。灵帝年幼无知,张让称为天下除反叛者,借机献美女十员,灵帝因此尊张让等十大阉宦为“十常侍”,并说:“张常侍乃我父,赵常侍乃我母。”其昏庸无道如此。直至中平元年黄巾作乱。
说起那黄巾军,便不得不提那天公将军张角。张角乃钜鹿人氏,本是个不第秀才,因阉宦作乱,田地收税累巨,故平日里只靠打渔伐薪为生。延熹年间一日上山伐薪之时,偶遇一人,张角见那人时,只道是谪仙道游历至此,便慌忙下拜。那道人大笑,扶角起,两人坐桩上侃侃谈,角方知此人为山中修道之人,然恭敬之礼不曾有失。不觉之间,日已西沉,道士念其礼数有加,遂笑曰:“今天下大乱,汝当为陈涉,率众讨逆。吾有卷宗一本,汝可常常习之,替天行道。”言迄,从袖中抽出一卷书,角双手捧过,视之,长一尺五寸,宽九寸,厚约半寸,再视其名,名曰《太平经》。角复视那道士时,哪里寻得见?自此,张角每伐薪,必带书,每遇空闲,即熟读之。不过半年之间,角已熟读全书,便依书中一卷创“太平道”,自称“大贤良师”,召其弟宝、梁二人,于翼州传教。入教者以千计。教徒中每有患者,角遂持九节杖,为符祝,教病人叩头思过,且饮符水,若病患自愈,则云此人信道;如若不愈,则为不信道。此等惑术,角岂不知?那“符水”便是那草药熬得汤来,与人服下,想那不治之人岂多过那可治之人?如是数岁,角遂得贤名。自熹平至光和年间,角之道徒遍布海内。角遂分徒为三十六方,大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅为统。
光和末年,朝廷愈发昏庸,黔首易子而食,纨绔酒肉霉坏。当是时,张角秘传诀于教徒间:“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,意欲光和七年初起事。然谋事在人,成事在天。信徒中一人姓唐名周,济南人。此人得起事秘诀后,返家告其妻子,不料其妻舅客来,妻遂告事于其兄。其兄乃官府之人,遂胁唐周告发官府,周惧,遂告发此事,并检举本地渠帅马元义。县令大惊,即刻禀明朝廷,于是朝廷即刻巡捕马元义,说那马元义正在那洛阳街面上寻那太平教徒,不料四面涌出百十来官吏,不由分说便把那马元义捆捕到衙门,一番审问过后,便将这厮车裂在了洛阳。朝廷依据口供,即刻抓捕张角等一干人。
张角等人知事已败露,即刻起事,天下教徒闻之而响应,一时间,天下鼎沸,黄巾军四起。百姓苦于贪官酷吏之苦,纷纷以牛酒犒军,黄巾军一时无敌,官兵纷纷避其锋芒。然黄巾军勇极,亦是饥民乌合之众。况且灵帝下诏,命各路诸侯自统兵御敌,且不再禁锢党人,官兵之势方见猛。中平元年年末,张角病死于黄巾军中,黄巾军群龙无首,遂速溃败。
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