《开唐烟云》——誉宸

在上一篇文章中，小编为您详细介绍了关于《《牛魔横世》： 暴雨》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《开唐烟云》——誉宸。

第一章 蝴蝶的翅膀 上

金乌西坠，凤吐流苏。

漫天晚霞烂漫多姿，铺陈天宇，如同连绵不绝的绚丽彩锦。天穹之下，河水澄澈如镜，如一条光洁的玉带，缓缓西流，延伸向水天尽头。远方，一叶孤舟迎着长河落日，随波逐流，所到处，千顷碧波破碎，万道金鳞泛起，有如一副画卷。

“铮铮铮铮！”悠扬的琴声响起，瞬间惊动了无数只在河道两岸繁茂榆树上休憩的飞鸟，惊鸟逃逸，飞掠水面，带起的微风，顿时吹皱一河春水，紧接着，一阵苍劲寂寥的歌声从那孤舟上响起。

“问乾坤古往今来，任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔，飞鸟难留。天高地下，渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流，渔人樵子，不识有王侯。信乎渔人樵子，不识有王侯。这江山与我度春秋。”

在河道上游的一处榆树阴里，停靠着一艘破烂不堪的小船。船尾处，一个身着黑衣的青年坐在船舷上，眼望夕阳，赤着双足，毫无目的地胡乱拍打着水面。他也就是弱冠之龄，脸上的稚气尚未完全消退，虽然是一身渔家的打扮，却是生得剑眉星目，身材颀长，便是较之公子王孙也不遑多让。只是，那青年一头干净、利落的短发实在是大煞风景，与他全身的衣衫，乃至整个时代都显得格格不入。

他叫谢轩，本是北京大学历史系的一名大二学生，在考古现场参加暑期实践的时候，意外触碰到半块石质圆盘，阴差阳错地穿越到了一千多年前的大唐天宝年间。

到了这个时代，经历了强烈的心神冲击之后，谢轩很快地就放平了心态。他本就是孤儿，在自己的那个时代，并没有太多值得眷念的东西。况且，时空穿越在他的那个时代，尚且是停留在理论阶段，就更不要说是在一千多年前的唐朝了，想要再穿越回去，无疑是痴人说梦，庸人自扰而已。

在谢轩看来，在这个时代，自己等同于拥有上帝视角，可以预知未来，更是多了一千多年的经验和阅历，即使不像那些穿越小说里的男主角混得风生水起，但是想要生存下去，应该是不成问题。

但是现实却是给了他一连串的打击。

服装怪异，言语不通，差点被乡民扭送到官府；幸得富商所救，白吃白喝半年，就着一卷《切韵》，终于把拗口的金陵洛下音学会了，踌躇满志地前往长安，到达的第一个县城，就因为没有公验，又道不出原籍被打入了大牢；就在要被判刑的关口，县老爷突然大发善心，脑袋抽风地给他办理了公验和过所，有了身份，不再是黑户，谢轩兴致勃勃地继续向长安进发，没想到玩得兴起，却忘记了夜禁的存在，被负责巡逻的金吾卫追地如同丧家之犬，最后走投无路之下，跳入潏河，将死之际，被这条残舟的主人，一个孤苦的渔家老人所救。

如今，距离他被老人所救，已经接近有半年的时间。

他们所在的这条河流叫做潏河，为长安八水之一，两岸便是闻名与后世，寺院集聚、名居荟萃的樊川。樊川自汉代起便是达官贵人营建别墅私园之所，到了隋唐时期，这种风气愈胜，所谓“城南韦杜，去天尺五”，所说的便是这种盛况。因此，樊川自古以来，便是文人雅士听风揽月、凭吊古迹的绝佳去处。

谢轩生活在这种环境之下，平日里除去打渔之外，便是在夕阳下、月夜里听着这些古琴、雅曲，日积月累，竟是让他整个人有了一丝出尘的意味，便是明知数年后，天下即将大乱，他也是不在乎了。

“花开叶落，不知世界，不记春秋。桃源流水，何处更那深幽。独坐那矶头，远岫层峦踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草闲花满地愁。暑往寒来春复秋，白发乱飕飕。青山绿水，相对话绸缪，乐以忘忧。婆娑岁月，尔我尽悠悠。”

歌声宛转悠扬，音动梁尘，已是变得逐渐清晰，典雅的琴声，穿透河风，如高山流水，沁人心脾，谢轩的心弦顿被触动，一首诗瞬间就滑到嘴边，不吐不快：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

当谢轩第一句诗出口的时候，那琴歌之声便已停歇，待得谢轩将完整的一首诗念完，不远处的那艘小船上突然爆发出一声喝彩：“好，好，好，好一句欸乃一声山水绿！”

紧接着，谢轩就看到自那小船的凉棚里钻出一个须发斑白的老者。那老者看上去，已是花甲之年，但是却精神矍铄，身姿挺拔，眼神深邃锐利，让人几乎不敢逼视。

老人走上船头，笑眯眯地看向谢轩：“少郎君，方才那诗可是你所作？”

谢轩看那老者气度不凡，又有随扈跟随，料定其必是居住在樊川的权贵，心头暗骂，今日真是霉星高照，倒了血霉了。但是，他却也不好否认，此诗乃是几十年后的柳宗元所做，被传唱千古，不是什么歪诗，他总不好胡诌是随便听到的，万一对方要问他是从何处听来，他要到哪里去找原主去？现下这时候，柳宗元他爹出没出生都还是问题。

当下，他只能硬起头皮道：“适才听到老丈放歌，一时被触及心绪，便胡乱诌了几句，打扰了老丈的雅兴，还望恕罪。”

老者闻言，眉毛一耸：“竟是急思所得？大野藏龙蛇，古之人诚不欺我也！少郎君，可否移船一叙？”

这个时代人的热情，谢轩早已经见识过了，就像他刚刚穿越过来的时候遇到的那个富商一样，只因为谈得来，就留他白吃白喝半年，临别时，还以百金相赠。谢轩知道，在唐代，对方既然已经邀约了，自己若是拒绝，那就太没有礼貌了。

当下他只得躬身一揖：“既如此，恭敬不如从命。”

老者顿时笑道：“恭敬不如从命？这说法倒是有趣，少郎君，果然是出言有章。”

上得船来，两人分宾主坐定，老者突然道：“少郎君，能饮酒否？”

谢轩又是一作礼：“客随主便，但凭老丈吩咐。”

老者顿时抚掌大笑：“妙哉！来人，上酒。”

实际上，谢轩对于这个时代的酒并不感兴趣。半年前，在他前往长安的途中，曾经一时兴起，在一家食肆里点了一碗酒。那酒一端上来，谢轩就彻底蒙B了，绿油油的，颜色和后世的薄荷酒差不多，酒面上还漂浮着一层密密麻麻的酒渣，散发出强烈的酸腐味，只看了一眼，谢轩就没有了食欲。也难为白居易白大诗人喝着这种酒，能写出晚来天欲雪，能饮一杯无这样的句子。

没一会儿，老者的随扈就将酒具端了上来。谢轩因为不懂唐代饮酒的规矩，因此也只能以不变应万变，任由老人将他面前的酒樽注满。老人的酒与他之前所看到的绿蚁酒很不一样，酒液粘稠浓腻，色如琥珀，还散发着一股馥郁的酒香。

老者笑道：“此酒是老夫家乡的名酒，名唤灵溪博罗，少郎君不妨尝尝看口味如何！”

谢轩闻言，端起酒樽浅尝一口，让他诧异的是，这酒虽然是香气浓郁，但是却并没有他想象中的辛辣，反而是香甜可口，就如同后世的饮料一般，当下他就仰起脖子，一饮而尽。

老者顿时大笑道：“好，小小年纪，酒量倒是不小，正是我辈中人。光是喝酒，甚为无趣，你我以诗相识，不如就以诗为令，权当增添酒兴，少郎君，你看如何？”

谢轩闻言顿时就一阵头大，所谓以诗为令，便是以诗文行酒令，是雅令的一种，在唐宋的文人雅士之间极为流行，极为考校人的文思与才华。诗酒令有难有易，这老者出的若是简单还好，若是难度大一些，恐怕他立时便会出丑。

不过如今已然是骑虎难下，自己总不能说，我看不怎么样吧？

谢轩也只能赶鸭子上架，拱手道：“还请老丈赐教。”

老者笑道：“欸乃一声山水绿，不如就以山水为令。山令先行，你我各以一联诗文作对，所对出的诗句里必须含有一个山字。不过这样太易，不妨增加一些难度，按照作对的顺序，山字出现在诗句中的位置，也要由一及七，对出的人可以饮酒一樽，对不出的自然就没有这个口福了。”

在老者说出规则的刹那，谢轩就在脑海中飞快地搜寻符合条件的古诗，一时之间，竟是忘了回应。但谢轩沉静的面容，在老者看来，却是胸有成竹的表现，不由在心底暗赞了一声。

这时，谢轩才反应了过来，拱手道：“还请老丈赐教。”

老者笑道：“先吟者要多对一联，少郎君你莫非要占老夫的便宜？”

第二章 蝴蝶的翅膀 中

“既如此，那后学就献丑了。”他略一沉吟，一句诗顿时就脱口而出，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

这句诗刚一出口，老者的眼中顿时爆发出了强烈的光彩：“恕老夫孤陋寡闻，此诗似乎并未见著于世，难不成又是少郎君所作？”

谢轩顿时瀑布汗，方才他脑中一直思索的都是带山字的诗句，却忘记了考虑诗句的时代。此诗是宋代陆游所做的《游山西村》，对方要是听过，那才是真的见了鬼，当下他也只能往自己身上揽：“惭愧，正是末学所作，难登大雅之堂。”

老者沉吟道：“此诗只得一联亦或是另有佳句？”

谢轩开口道：“末学才疏学浅，偶然间得此一联拙句，让老丈见笑了。”

老者叹道：“少郎君过谦了，此等佳作若还是拙句，那当今天下，怕是没有几首诗可以称得上佳句了。如此佳句，当浮一大白，请满饮此樽。”

谢轩接过酒樽，一饮而尽。

老者看他饮烈酒如饮甘泉，肆意张扬，风采卓著，不由地眼中异彩涟涟，大赞道：“好儿郎，不愧我大唐子，轮到老夫了。”说完这话，老者略一思索就开口道，“有了，三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”

此一联诗句出自李白的《登金陵凤凰台》，诗仙的大作一出口，自然是气度非凡。

谢轩明知故问道：“此诗莫非是出自李翰林所作的《登金陵凤凰台》？”

老者闻言顿时诧异道：“少郎君竟也识得此诗耶？”

谢轩顿时一脸懵逼，李白和自己如今所处的是一个时代，难道这里面也有什么说道？

老者看到谢轩疑惑的表情，连忙解释道：“少郎君有所不知，此诗乃是太白被大家赐金还乡，南游金陵时所作，老夫也是刚得到不久，没想到少郎君竟也知道，因此诧异。”

谢轩闻言，心中顿时了然，唐朝可不像自己生活的那个时代，人人手机，处处网络，信息的传递极为缓慢。金陵、长安相距千里，李白此时又远离了权力的中心，所作的诗，在金陵本地流传、酝酿，等到传颂天下的时候，便是过去了十数年都不算奇怪。

这时，那个老者却又长叹道：“太白为人狂放傲岸，获罪于权贵，又为大家所不喜，无奈之下，只能黯然离京，以他的才学真的是可惜了。若是他还在长安，老夫为你代为引见，以你二人的诗才，可谓是一时瑜亮。”

谢轩闻言，心中也是一阵长叹，千古以降，以诗作留名于世的人不计其数，但是唯有李白能冠以一个仙字，足见历朝历代文人骚客对他的推崇。对于这种偶像级的人物，生活在21世纪也就算了，但是既然来到了这个时代，不能见上一面，却始终是一种遗憾。

“老丈谬赞了，末学愧不敢当。李翰林的诗，雄奇奔放，俊逸清新，排山倒海，一泻千里，如羚羊挂角，变幻莫测，又如香象渡河，摇曳多姿，神彩异奇、瑰丽动人，飘飘然有谪仙之风，末学才疏学浅，德薄能鲜，犹如萤火之于皓月，安敢与之相比？”

老者闻言哂然一笑，不置可否。

谢轩自觉地拿起酒坛，为老者斟满，笑道：“老丈请满饮此酒。”

两人你来我往，不一会儿，就将山令行毕，老者笑道：“下面该是水令了，不过这规则要换上一换，方才的山令是由一及七，我看这水令不如就由七及一，少郎君，你看可好？”

谢轩知道老者这是要考校他的急思，正常人在行完山令的时候，自然就会在记忆里按照次序搜寻有水的诗句，这时老者突然改变规则，自然就会被打一个措手不及。不过这对于谢轩来说，却是没有太大的影响。若论真才实学，谢轩恐怕还不及这老者的零头，但是若论古诗的储备量，恐怕就是再来两个老者，也比不上他。

他只是略一沉吟就开口道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

谢轩刚一说完，老者就瞬间动容，又是一联新句，同样的却依旧是惊才绝艳：“此联亦是少郎君所作？”

谢轩在心中默哀一声，元稹元老兄，对不住了：“让老丈见笑了！”

老者追问道：“亦只一联？或是另有佳句？”

谢轩沉吟了一下：“倒是有的，还请老丈指正，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

老者被谢轩沉吟的举动所惑，难以置信道：“此诗难不成是少郎君急思所得？”

谢轩心中哀叹一声：“大爷，你这也太能脑补了，少郎君我这可真是跳到黄河也洗不清了。”

谢轩的沉默，却被老者当做了默认，老者长叹一声：“以你的才学，作出欸乃一声山水绿，山重水复疑无路这样的诗句，老夫都不觉得奇怪，但是以你的年纪和阅历，竟能脱口作出曾经沧海难为水，除却巫山不是云这样的佳句，真的是让老夫叹为观止。古之圣贤曾言，这世间有生而知之者，我且不信，今日见到少郎君你，方信此言不虚啊！”说完这话，便对着谢轩长揖及地。

谢轩慌忙离开座位，长揖还礼：“老丈对末学行此大礼，真是折煞阿奴了。”

老者一把将谢轩扶起，抓住他的手，请入座位，拿起酒坛，为他满斟一樽：“此等佳句，当满饮此樽。”

一个是真才实学、满腹经纶，一个是有千年岁月积淀，堪称诗词存备库，一老一少，就着琥珀美酒，不一会儿，又将水令行完。

老者此时已然微醺：“这诗酒令今日就到此为止吧，以你的诗才和酒量，再继续下去，老夫带的酒只怕是不够吃了，平白要让你少郎君笑老夫小气。”然后老者手抚额头笑道，“不过少郎君今日若还想吃酒，可就要看你的本事了。”

“请老丈赐教。”

老者笑道：“老夫已不胜酒力，就来做一回律录事。老夫会在经史子集里摘句，以前一句做为考校你的内容，而少郎君你亦需要引经据典，同样从经史子集里摘出句子，用后一句来应和老夫，你看如何？”

谢轩闻言，顿时脑袋就“嗡”地一声，老者所说的经史子集多半就是后世所说的四书五经。唐代时，虽然还没有四书的说法，但是这几本书做为儒家的经典，乃是文人仕子必读的书卷。老人所行的令，在后世也有说法，叫做经史令。这种酒令对于古代的文人来说，考验的是对经典的熟悉和理解以及思维的敏锐程度，或许不太难，但是对于从现代穿越过去的谢轩来说，无异于哥德巴赫猜想。

老人看了谢轩一眼，直接开口行令：“君子胡不慥慥尔。”

谢轩顿时松了一口气，这句话他是看到过的，出自《中庸》，全句为“言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔”。概括起来意思就是，君子做事，要言行一致，言必行，行必果。

当下谢轩就回应道：“君子道人以言而禁人以行。”

谢轩所说的这句话出自《礼记•缁衣》，全句为“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行”。

以言必虑其所终，行必稽其所敝去对应老者所隐去的言顾行，行顾言，正是恰到好处。

老者捻须而笑，谢轩能够对上他的句子，他毫不意外，但是像如此这般不假思索、脱口而出，仍是大大出乎他的预料，真奇才也！

老者为谢轩倒满酒樽：“少郎君请了。”

谢轩端起酒樽一饮而尽，老者笑道：“壮哉！少郎君且听老夫下一令。能近取譬，可谓仁之方也已。”

这句话出自于《论语•雍也》，前句为“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是自己站稳脚跟，就要去扶助其他摔倒的人，自己飞黄腾达，就要去博施济众。

谢轩对于这句话，一点儿印象也没有，更不要提前句是什么了。但是对于在21世纪历经题海战术磨砺的谢轩来说，并非是全无办法。

能近取譬，可谓仁之方也已。这句话的前半部分，他暂时理解不了，后半部分，从字面意思来看，仁者仁义也，方者，方法路径，那么后半部分的意思就是通向仁义的方法。知道了后半部分的意思，前后连贯起来来看，前半部分说的就一定是仁义的方法，近者，靠近、接近，也可以理解为做力所能及的事情。这样一来的话，整句话的意思立马一目了然，做自己力所能及的事情，就是通往仁义的方法。

而对于谢轩所猜测出来的这个解释，儒家的一本经典上，恰好就有一句话对之做了最好的概括，得以流传千古——“穷则独善其身，达则兼善天下”。

想到这里，谢轩心中已是有了八成的把握，当下就开口道：“不得志，修身见于世。”

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