58.32.*.* 来自上海市的网友 发表于：2019-03-10
我不是文人，充其量只能算半个文学爱好者，所以我经常顶多是在对月当歌、自弹自唱而已。\r\n 今天是我写《二指先生》整整三个月的时间，我坚持到现在，我为我自己骄傲。\r\n 其实，我也经常劝慰自己，奔四的人了，已过了愤青的年龄，别去想太多、管太多。然而，有时候，有些话，似乎总觉得是不吐不快，于是经常自添了不少烦恼。\r\n \r\n 夜深人静时，读历史，品人生，偶尔也会心潮反复、五味杂陈。其实，回归正途来说，好好生活、努力工作，才应该是我等的追求与目标，其余的任由它烟消云散、任由它尘埃落定。\r\n 我给我书中的场景定在大悲寺，是我偶尔听到一首叫《大悲咒》的曲子，依依呀呀，真有人听懂吗？\r\n \r\n 平常我不信佛，但我关注佛理，那么，我现在就有关于《二指先生》里的佛教知识过多问题，来向各位解释一下 。\r\n \r\n 如果真是想深入了解民间文学，应当多读些佛教典籍，多了解些佛教故事，多了解些印度故事。\r\n 这有两方面的原因：\r\n 首先是因为印度文化，包括佛教，对中国文化的影响太大了，近代以来的中国学术大家没有哪个不研究佛教，胡适之先生学术研究中曾深感佛学知识的不足，而奋力扩展研究领域的佳话，就是很好的证明。\r\n 二是因为印度古代实在是故事、寓言的渊海，鲁迅先生曾将它比喻为“大林深泉”；由于自然条件和民族气质等原因，印度古人十分善于思辨，善于言谈，善于幻想，善于说故事，因此世界上有许多故事类型都是印度古人发明的。\r\n 这样说一点也不过分，对此，我希望你多和妙祥交流。\r\n 猛然想起明代慧经禅师的一段偈语：\r\n 清清静静一灵光，刹刹尘尘不覆！！。\r\n 万万千千都失觉，多多少少弗思量。\r\n 明明白白无生死，去去来来不断常。\r\n 是是非非如昨梦，真真实实快承当。\r\n 据记载，刘伯温第一次见朱元璋时，朱元璋问：“你会做诗吗？”\r\n 刘伯温说：“这是读书人最起码的本领，怎么不会呢？”\r\n 当时朱元璋和正在吃饭，便指着自己用的斑竹筷子让刘伯温赋诗。\r\n 刘伯温应声吟道：“一对湘江玉并看，二妃曾洒泪痕斑。”\r\n 朱元璋称此乃不可多得的佳句。不过一会又皱着眉头说：“秀才气味太浓了。”\r\n 刘伯温接着转口吟道：“汉家三百年天下，尽在张良一借间。”因张良曾在刘邦吃饭时借筷子比划，出谋划策，为汉朝三百年的天下打下了根基，刘伯温便用了此典。\r\n 朱元璋一听，大为高兴，于是和刘伯温相见恨晚。\r\n 《二指先生》和谁是知音？我和谁是天涯知己？我期待......\r\n 夜已深了，就写这么多吧！\r\n 洗洗躺下之后，我要鼓励我自己，继续坚持，看自己有多大的定力。\r\n \r\n 2012.8.7
