《围炉夜话普洱茶》免费试读_星晨寥落

发表时间:2019-02-10 01:14:02 作者:星晨寥落 来源:qidian.com 浏览:

在上一篇文章中,小编为您详细介绍了关于《《骨傲天在异界》免费试读_可你却笑我》相关知识。本篇中小编将再为您讲解标题《围炉夜话普洱茶》免费试读_星晨寥落。

知茶——认识普洱茶(普洱茶史话)

一说到茶的定义与起源,人们耳熟能详的就是陆羽《茶经》中的“茶者,南方之嘉木也”,以及“茶之为饮,发乎神农,闻于鲁周公”两句话,那么对于普洱茶呢?很遗憾,与中国茶类中其他茶相比,普洱茶显然没有悠久的历史,虽然曾有人考据,并一举将普洱茶的历史提前到三国时期,并且与蜀汉丞相诸葛亮联系在一起,但笔者认为,按照现代对普洱茶的定义,所谓普洱茶“1700多年的历史”略显牵强,关于这个问题稍后进行探讨。不过我们依旧可以根据现代的普洱茶定义对普洱茶进行溯源。事实上,普洱茶真正登上历史舞台,并开始受到关注是在清朝的乾隆年间,普洱茶的得名也恰恰是源于一场意外。故事在此就不详述了,大抵就是云南府进贡贡茶,由于路途遥远(从春天走到夏天),茶叶“变质”,原本鲜爽的贡茶“发酵”了,无茶可贡的献茶人“硬着头皮”上贡(显然贡茶已经经过品尝,否则硬着头皮都不敢上贡),乾隆皇帝品鉴后对“汤红明亮,醇厚绵爽”的“变质茶”赞不绝口,并赐名“普洱茶”,普洱茶从此名声大噪,文采飞扬的乾隆皇帝在之后的一首诗《烹雪》中更是写下了“独有普洱号刚坚,清标未足夸雀舌,点成一碗金荃路,品泉陆羽应惭拙”的诗文调侃陆羽的《茶经》未记载普洱茶一事,孰是孰非自有公论,不过乾隆皇帝的一首诗却让我们对普洱茶追本溯源有据可考。追本溯源完成,重新回到普洱茶的定义,官方对普洱茶的定义(参照国标GB T22111-2008)是这样的:以地理标志保护范围内的云南大叶种晒青茶为原料,并在地理标志保护范围内采用特定的加工工艺制成,具有独特品质特征的茶叶。按其加工工艺及品质特征,普洱茶分为普洱茶(生茶)和普洱茶(熟茶)两种类型。在这里要解释一下国标中的几个定义。首先是云南大叶种茶,国标的解释是“分布于云南省茶区的各种乔木型小乔木型大叶种茶树品种的总称”,注意两个关键词,云南省,大叶种。事实上,用作普洱茶原料的大叶种茶,不仅仅分布于云南省,还广泛分布于与云南省相邻的老挝,越南缅甸等国家,虽然定义是这样,但是近年来,这些国家的茶叶原料,还是能通过各种途径进入云南省,并且被不少茶客接受乃至于推崇,关于国标的争议,不作具体讨论,但是我们需要知道的,用作普洱茶生产原料的大叶种茶,不仅仅分布于云南省,在这些地方的茶青,也可以有着不俗的表现。另一个关键词是大叶种,事实上,云南产区分布的普洱茶,不仅仅只有大叶种,比如赫赫有名的古六大茶山中的倚邦茶山,就广泛分布着小叶种,此外,广泛分布中小叶种的古茶园,还有莽枝、革登、那卡、困鹿山等等,这些也是需要了解的。还有一个概念就是后发酵:云南大叶种晒青茶,或普洱茶(生茶),在特定的环境条件下,经微生物、酶、湿热、氧化等综合作用,其内含物质发生一系列转化,而形成普洱茶熟茶独有品质特征的过程。这个概念就解释了为什么那1700多年历史的普洱茶不能被称之为普洱茶,而进贡乾隆皇帝的那批茶就可以称之为普洱茶,因为它们经历了后发酵(虽然只有短短的几个月)。按照后发酵的定义,新压制的生茶普洱茶饼、茶砖、以及茶沱,乃至散茶,没有经过后发酵,是不能算作普洱茶的,不过后发酵显然有着时间长短,而这一时间如果进行界定损害的是多方的利益,于是大家就睁一只眼闭一只眼了。普洱茶定义与史话闲谈到此,下节将探讨普洱茶两大“门派”,生茶与熟茶。

知茶——普洱生茶与熟茶

在上一节我们对普洱茶的定义与历史做了一定的了解,本节将对普洱茶两大门派——生茶与熟茶进行探讨。对于分类还是要参照国标。国标里对普洱茶的分类是这样的:普洱茶按加工工艺及品质特征,分为普洱茶(生茶)普洱茶(熟茶)两种类型,按外观形态分为普洱茶(熟茶)散茶普洱茶(生茶熟茶)紧压茶,从定义中,我们可以提炼到两个有价值的信息,首先,是普洱茶分为生茶与熟茶两种类型,其次,国标对于熟茶的散茶是认可的,而对于生茶散茶是不认可的。不过,就笔者存茶的经验而言,经过蒸压的紧压茶,在转化上明显优于散茶,一些茶友也有类似的经验,这与蒸压过程中对生物酶以及水分造成的影响有一定关系。对于两者的制程,生茶是经过杀青,揉捻、干燥,得到生散茶,再经蒸压成型,成为紧压生茶,形式上有砖、饼、沱等等,新制的以及较短年份内的生茶一般是汤色黄亮,有一定的青味。而普洱熟茶是在生产茶的基础上,经人工渥堆发酵,得到散熟茶,再经过蒸压得到紧压熟茶。经过渥堆发酵的熟茶获得了与生茶迥然不同的色泽与滋味,红宝石般的汤色,顺滑的汤质,突出的甜香感,两者的区别还是很明显的。新制的普洱生茶往往具有一定的青味,一种让人不愉悦的一种味道,经过一定时间的陈放后,青味会逐渐减弱,直至消失。而新制的普洱熟茶,往往具有一定的堆味,也需要经过陈放以及醒茶逐渐散去,此外,新制的普洱生茶寒性较重,体质偏寒,以及胃肠道功能较弱的人不适宜饮用;而新制的普洱熟茶,除了堆味影响品饮以外,往往具有一定火气,饮之容易上火。所以对于新制的普洱茶生茶与熟茶,笔者并不推荐立即饮用,尽量经过一定年限的存放再饮用,对于年限,虽然用“越陈越香”形容普洱茶现在存在争议,但是毫无疑问的是经过陈放且工艺合理的普洱茶,是口感逐渐提升的,用越陈越适饮来形容,还是可以的。对于越陈越香,在此稍作解释,不管是生茶与熟茶,在制成过程中都留有一定的后发酵空间,生茶含有的的生物酶以及其他活性物质,熟茶的活性物质与发酵菌,综合作用使得两者不断随时间转化,这是一个复杂的生物与化学的过程,以后的章节中笔者会对此与读者进行探讨。

编后语:关于《《围炉夜话普洱茶》免费试读_星晨寥落》关于知识就介绍到这里,希望本站内容能让您有所收获,如有疑问可跟帖留言,值班小编第一时间回复。 下一篇内容是有关《《丹云传》——Gxr》,感兴趣的同学可以点击进去看看。

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玩家点评

条评论
只为你倾心ㄣ
只为你倾心ㄣ 福建省福州市 发表于:2019-02-10 01:44:24
《围炉夜话普洱茶》免费试读_星晨寥落《围炉夜话普洱茶》免费试读_星晨寥落墨红颜来看望亲,愿文更加红火!加油~&【鼓掌】
曼迪
曼迪 上海市 发表于:2019-02-10 01:35:34
如下几条,会让各位大致了解,在神的社会里,宣传也是很重要的!rn 从人类的审美的观点来看;雷音寺的一群光头,是无法和有着无所仙女的天堂匹敌的!当然佛教并不是没有女性的,例如菩萨,可惜人数太少,性别未定!这让佛教在‘异性相吸’这一块错失一笔!rn 第二从安全系数来说,天堂的氛围是安全!!!看看那些温顺的羔羊,你就知道!而灵山则不同,灵山脚下就能看到大鹏翱翔的(详情可参见,西游记唐僧进入灵山那段),同志们要知道,鹏雕可是猛禽,是危险的动物!rn 第三也是最最重要的一条了,人最怕什么,那就是报应,而佛教宣传的是什么,就是报应!试问谁会为了自己犯的错,而轮回受罪。而上帝宣传的是什么,是忏悔,同时更是派出使者,来替人们,背负罪孽,只要你忏悔,就会有人替你背罪孽,已达到降低升入天堂的门槛,以便于天堂人丁兴旺。rn 简单三条就可看出,,上帝屹立,佛祖之上是不无道理的,应了一句,好的宣传才是硬道理啊!rn 仅代表盲流个人观点,要是众位感觉不错,,可以去看看盲流的书(江湖大佬)有收必回哦
李是硪一生的等待
李是硪一生的等待 重庆市 发表于:2019-02-10 01:30:49
为作者冲了一杯咖啡。作者赶稿一定困死了,冲杯咖啡吧,我的一片心意。
ゞ未闻花名灬
ゞ未闻花名灬 四川省南充市 发表于:2019-02-10 01:25:09
特别的日子里,送财财,送祝福,每天快乐,~\(≧▽≦)/~啦啦啦【鼓掌】
F22
F22 上海市 发表于:2019-02-10 01:16:18
不得不说亲的文笔很好,很富诗意。但是我看了三章了,亲一直在重复的半个世纪,我还未看懂,大概知道这个故事的主人公应该是历经沧桑的人,如果亲能在第一章的第一段交代下故事大概的时间地点,就好了!

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